它與湯唯版《色戒》擁有類似的故事主題——色誘；

它的女主角扮演者是——鐘麗緹鞠抑，而這部電影至今因?yàn)椤拔鞑亍狈咕邸ⅰ扒樯薄ⅰ白诮獭钡葮?biāo)簽而列為“禁片”搁拙！

但是秒梳，這部電影才是真正從修行角度，深入探討了“色如何即是空”箕速、“出家還是在家修行”等深層次問(wèn)題酪碘。

鐘麗緹版《色戒》的導(dǎo)演是印裔法國(guó)籍導(dǎo)演賓·納倫，他也是一位修行者盐茎，為這部影片準(zhǔn)備了長(zhǎng)達(dá)七年之久兴垦，他讓故事的一開(kāi)頭便直指人性：

一位完成了3年3個(gè)月3天“本尊閉關(guān)”、深得師父真?zhèn)鳌㈩H具活佛賞識(shí)的喇嘛——達(dá)世探越，遇見(jiàn)了讓他魂?duì)繅?mèng)繞狡赐、欲罷不能的農(nóng)家少女——琶瑪...

在遇見(jiàn)那個(gè)致命誘惑之前，你可能認(rèn)為自己已經(jīng)看破紅塵钦幔、與世無(wú)爭(zhēng)枕屉，你可能自詡修行已達(dá)六根清靜、超然物外鲤氢，然而搀庶，當(dāng)那個(gè)誘惑迎面而來(lái)，就在你伸手可及之處铜异，甚至對(duì)你莞爾一笑時(shí)哥倔，你的修行在哪里？你的心又去了哪里揍庄？

不曾擁有咆蒿，又何談放棄？

達(dá)世是藏地小有成就的修行者蚂子，師父的眾徒弟都以他為榜樣沃测，轉(zhuǎn)世活佛都親自為他頒證，只因年紀(jì)輕輕的他完成了長(zhǎng)達(dá)3年3個(gè)月3天的“本尊閉關(guān)”修行食茎。

那是在喜馬拉雅的高山上蒂破，一個(gè)超然世外的洞穴里，達(dá)世不吃不喝别渔，如如不動(dòng)附迷，用他的修行證明了他已然“轉(zhuǎn)凡入圣”。

師父和眾徒弟用引磬喚醒出世的達(dá)世哎媚，將他蒙上眼睛帶出山洞喇伯，來(lái)到河邊（注意，這條河先后出現(xiàn)了三次拨与，次次都喻意著達(dá)世的人生轉(zhuǎn)折）稻据，為他剪去指甲、修去長(zhǎng)發(fā)买喧、擦洗身體捻悯、換上僧衣......一直被他圈養(yǎng)的狗，圍繞著穿上僧衣的他淤毛，歡喜地直吠今缚。

此時(shí)的達(dá)世甚至已然忘卻了如何行走，如何吃飯钱床，他睜開(kāi)眼睛荚斯，看見(jiàn)一塊石頭上寫(xiě)著一句話：一滴水如何永不干涸埠居？他茫然地看著這句話查牌，師父贊他說(shuō)：達(dá)世事期，你去得太盡了！

但是纸颜，就是這位“去得太盡”的喇嘛在回到寺廟后兽泣，作為一名男人最原始的欲望發(fā)動(dòng)了。

更要命的是胁孙，就在活佛為他頒證后的慶典上唠倦，戴著面具跳著舞蹈的達(dá)世突然不動(dòng)了，僅僅因?yàn)樗匆?jiàn)了——一個(gè)女人在奶孩子涮较！

活佛和師父決議讓他去參加豐收大會(huì)換換新鮮空氣稠鼻，可是偏偏在這次豐收大會(huì)上，他遇見(jiàn)了美麗大方的——琶瑪狂票！

從此候齿，他魂不守舍、夜夜春夢(mèng)闺属，就連師弟也為他半世的修行流下了眼淚慌盯，這時(shí)，師父來(lái)到他的面前掂器，讓他去一個(gè)地方亚皂。

這個(gè)地方是一個(gè)高山，高山上的一位老僧守著一幅圖国瓮，這幅圖乍一看是“春宮圖”灭必，就在達(dá)世茫然時(shí)，酥油燈燭影一照乃摹，“春宮圖”變成了“白骨圖”厂财，達(dá)世愕然。老僧展示給他一句話：任何你遇見(jiàn)的峡懈，都是修行處璃饱！

你以為看過(guò)“勸世春宮圖”的達(dá)世開(kāi)悟了，放下了肪康？錯(cuò)荚恶，他回到寺廟，對(duì)著師父磷支，說(shuō)出了下面一段話：

達(dá)世：釋迦牟尼在29歲前谒撼，仍過(guò)著世俗的生活。但我從5歲起雾狈，就過(guò)著他遁世后的苦行生活廓潜。為什么？

師父沉默。

達(dá)世：我們?cè)踔挠X(jué)悟辩蛋，不是直接由世俗生活引起的呻畸？阿普（師父的名字），嚴(yán)守僧人的戒律之后悼院，應(yīng)許給我的自由在哪里呢伤为？我們發(fā)誓禁欲，但應(yīng)許給我的滿足在哪里据途？釋迦牟尼曾說(shuō)過(guò)绞愚，你不應(yīng)道聽(tīng)途說(shuō)接受我的教誨，除非你明白我的立場(chǎng)颖医。所以位衩，我們必須拋開(kāi)成見(jiàn)，才可以真正學(xué)習(xí)熔萧，有些東西我們必須擁有過(guò)蚂四，才可放棄。

這段極妙的臺(tái)詞表達(dá)了天下多少修行人的疑問(wèn)哪痰？

注意遂赠，達(dá)世不是沒(méi)有修行過(guò)，相反晌杰，他是5歲就出家跷睦，修行極高的喇嘛，但是肋演，他沒(méi)有看見(jiàn)嚴(yán)守戒律后的自由抑诸；他沒(méi)有看見(jiàn)閉關(guān)苦修后的解脫。

于是爹殊，他才問(wèn)：佛祖在出家前蜕乡，是一個(gè)坐擁天下、后宮粉黛三千的太子梗夸，他難道不是看盡繁華后才看破紅塵层玲？

所以，他認(rèn)為：“我們必須擁有過(guò)反症，才可放棄”辛块。

朋友，如果你也認(rèn)為自己是一個(gè)修行者铅碍，你同意這句話嗎润绵？

面對(duì)色欲，擁有過(guò)才可放棄胞谈；面對(duì)物欲尘盼，擁有過(guò)才可放棄憨愉；面對(duì)成功，擁有過(guò)才可放棄...如果未曾“拿起”卿捎，又何談“放下”配紫？

但是，朋友娇澎，這看似真理的結(jié)論笨蚁，到底是欲望的借口睹晒，還是修行的路徑趟庄？換作是你，你會(huì)如何選擇伪很？

導(dǎo)演將這個(gè)問(wèn)題赤祼祼地展現(xiàn)出來(lái)戚啥，而電影中的男主角達(dá)世的選擇是：放下半世修行，踏入名色紅塵锉试。

他來(lái)到了當(dāng)初那條河流前猫十，換下了僧衣，穿上了俗衣呆盖。

滿足一千個(gè)欲望拖云，還是戰(zhàn)勝一個(gè)欲望？

穿上俗衣后的達(dá)世应又，就連那只一直跟在他身邊的狗都不再認(rèn)識(shí)他宙项，陌生地嘲他狂吠了兩聲，便頭也不回地跑開(kāi)了株扛。

盡管惴惴不安尤筐，但達(dá)世還是以農(nóng)工的身份回到琶瑪家，找到了琶瑪洞就。達(dá)世沒(méi)有想到盆繁，琶瑪看著為她還俗的自己，帶著責(zé)備的語(yǔ)氣告訴他：我所做的一切旬蟋，不過(guò)是安慰你一會(huì)兒油昂。

受傷的達(dá)世盯著琶瑪?shù)难劬Γ赫娴膯幔咳绻钦媲惴。視?huì)在日落之前離開(kāi)秕狰。

而在日落之前，琶瑪選擇了來(lái)到樹(shù)林躁染，就在叢林山野間鸣哀，兩人緊緊相擁...

達(dá)世終于滿足了他的第一個(gè)欲望——色欲，從此以后吞彤，便是一發(fā)不可收拾的塵世生活我衬，而這一切看起來(lái)如此美好：

盡管有父母的阻撓叹放、有琶瑪未婚夫的出現(xiàn)，達(dá)世和琶瑪最終還是結(jié)了婚挠羔，婚后甜美井仰，不久便有了一個(gè)兒子——達(dá)世的愛(ài)欲滿足了；

達(dá)世成為琶瑪家的重要支柱破加，而他揭穿了收糧人的秤有假俱恶，導(dǎo)致收糧人氣憤而去，不肯認(rèn)命的達(dá)世自己去了鎮(zhèn)里賣(mài)糧范舀，卻沒(méi)想到換回了第一桶金——達(dá)世的物欲滿足了合是；

達(dá)世漸漸成了農(nóng)場(chǎng)主，雇傭了許多仆人锭环，生活越來(lái)越愜意聪全，而在眾多仆人中，更有一個(gè)年輕貌美的印度女人看上了身為農(nóng)場(chǎng)主的他——達(dá)世的名欲也滿足了...

但是辅辩，生活就是無(wú)常的难礼，這點(diǎn)，達(dá)世早該知道玫锋。

就在又一年的豐收時(shí)節(jié)蛾茉，仆人們都來(lái)到時(shí)，達(dá)世家的糧倉(cāng)起了火撩鹿，一半的糧食消失在火光中谦炬；

達(dá)世找到了收糧人，認(rèn)為是他報(bào)復(fù)自己放的火三痰，氣憤至極的達(dá)世掛起收糧人的兒子吧寺，一腳向收糧人踹去，卻沒(méi)想到最后是自己被暴打扔了出來(lái)散劫，收糧人蔑視地看著達(dá)世稚机，說(shuō)道：“這里沒(méi)人會(huì)報(bào)復(fù)，成熟點(diǎn)兒获搏±堤酰”倒在地下的達(dá)世呆若木雞；

受傷的達(dá)世休息在家常熙，琶瑪前往鎮(zhèn)上賣(mài)糧纬乍，這時(shí)，印度女人走進(jìn)了家門(mén)裸卫，與達(dá)世相擁在一起仿贬，就在達(dá)世盯著一絲不掛的印度女人時(shí)，外面響起了琶瑪回家的聲音...

看到這里墓贿，你會(huì)問(wèn)茧泪，這還是那個(gè)完成了“本尊閉關(guān)”修行的喇嘛嗎蜓氨？

在名利場(chǎng)中，他的貪队伟、嗔穴吹、癡、慢嗜侮、疑全都暴露出來(lái)港令，而且爆發(fā)程度絲毫不“輸”給任何一個(gè)沒(méi)有修行的在家人。是的锈颗，如果你懷疑顷霹，那這正是導(dǎo)演展現(xiàn)給你的第二個(gè)疑問(wèn)：修行到怎樣的境界，才能證明你真的不會(huì)被欲所奴宜猜？還是說(shuō)泼返，你之所以敢宣稱自己無(wú)欲無(wú)求硝逢，只不過(guò)是你未曾真正走過(guò)紅塵姨拥？達(dá)世就是個(gè)“人”，“人性”在他身上充分展示渠鸽，這也許戳痛了你的心叫乌，但這才是“人”。

好在徽缚，“無(wú)澈┘椋”是生活中最重要的老師。在“無(wú)吃涫裕”中排宰，達(dá)世失去了自己創(chuàng)造的農(nóng)場(chǎng)，并在被人暴打中看見(jiàn)了自己的幼稚那婉；繼而他又在與印度女人的茍且中板甘，看見(jiàn)了自己的猥瑣。

達(dá)世終于開(kāi)始反觀自己的紅塵生活详炬，盡管琶瑪從來(lái)沒(méi)有質(zhì)問(wèn)他什么盐类，他還是一言不發(fā)地獨(dú)自走向了山坡高處，茫然望向自己走來(lái)的地方呛谜。就在這時(shí)在跳，師弟帶著師父臨終前寫(xiě)的信來(lái)了，信中的話瞬間讓達(dá)世淚流滿面：

我知道我的業(yè)仍未完隐岛，我會(huì)再次輪回猫妙，我們會(huì)再見(jiàn)面【郯迹或者屆時(shí)你能告訴我割坠，什么比較重要逻悠，滿足一千個(gè)欲望，還是戰(zhàn)勝一個(gè)韭脊？

“滿足一千個(gè)欲望童谒，還是戰(zhàn)勝一個(gè)？”這是導(dǎo)演拋出的第三個(gè)問(wèn)題沪羔。

無(wú)論出家還是在家饥伊，多少次我們站在十字路口，面對(duì)的便是這樣一個(gè)問(wèn)題：往前一步還是后退一步蔫饰？

人生往往看起來(lái)琅豆，往前一步，鵬程萬(wàn)里篓吁，可誰(shuí)又知道茫因，一旦打開(kāi)潘多拉的盒子，等待你的不是萬(wàn)丈深淵杖剪？

所以冻押，如果你也認(rèn)為自己是個(gè)修行者，你的選擇又會(huì)是什么盛嘿？

讀著這句話的達(dá)世洛巢，終于醒悟這一切不過(guò)是場(chǎng)空折騰，而他當(dāng)下的選擇是：拋開(kāi)俗世次兆，再次回到那條河流中稿茉，脫下俗衣，換上僧衣芥炭。

追求佛法如同對(duì)我的愛(ài)欲漓库？

如果影片到此為止，那么導(dǎo)演對(duì)于眾多問(wèn)題的回答便是：不管如何折騰园蝠，出家才是最終的正確途徑渺蒿。

但是錯(cuò)了，導(dǎo)演并非如此砰琢，自始至終蘸嘶，導(dǎo)演都沒(méi)有對(duì)任何一個(gè)問(wèn)題，給出一個(gè)傾向性的答案陪汽。相反训唱，就在達(dá)世回到寺廟的路上，琶瑪出現(xiàn)了挚冤，而琶瑪?shù)囊环捲俅巫屵_(dá)世痛不欲生况增，無(wú)法決擇。

琶瑪训挡，是導(dǎo)演在整部影片中設(shè)置的一個(gè)至關(guān)重要的人物澳骤。眾多影評(píng)歧强，甚至包括“百度百科”，都將她僅僅歸為“誘惑”的載體为肮，“色相”的呈現(xiàn)摊册。但是，如果僅僅如此颊艳，她就是一個(gè)敗筆茅特，一個(gè)僅僅為了完成誘惑而存在的道具。

然而實(shí)際上棋枕，琶瑪?shù)纳砩险宫F(xiàn)出的白修，是另一條修行之道，是在家人的修行之道重斑，是不逃避紅塵兵睛、不規(guī)避欲望、不指望救贖窥浪、不幻想完美的修行之道祖很。

對(duì)于“愛(ài)欲”，琶瑪從一開(kāi)始遇見(jiàn)達(dá)世寒矿，就不遮掩突琳，不糾結(jié)若债，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)達(dá)世居然為了自己還俗時(shí)符相，她沒(méi)有逃避，沒(méi)有害怕蠢琳，勇敢承擔(dān)父母認(rèn)為的“丟人現(xiàn)眼”的選擇啊终。

愛(ài)欲是可怕的嗎？還是我們成人的規(guī)則傲须、我們成人的戒律賦予它“可怕”的象征蓝牲？導(dǎo)演用一場(chǎng)我們世俗人常會(huì)遇到的場(chǎng)景，突顯出了這一問(wèn)題：

晚上泰讽，達(dá)世和琶瑪接吻時(shí)例衍，幼小的兒子醒了過(guò)來(lái)看著爸媽，我們來(lái)看看修行過(guò)的達(dá)世和未修行的琶瑪完全不同的反應(yīng)：

達(dá)世看著兒子已卸，認(rèn)為不該在兒子面前表現(xiàn)愛(ài)欲佛玄；琶瑪卻輕輕抱住達(dá)世的頭，讓他專心看著自己累澡；

達(dá)世嘗試?yán)^續(xù)接吻梦抢，幼小的兒子看著恩愛(ài)的父母甜甜睡去了，可是達(dá)世還是停了下來(lái)看著兒子愧哟，琶瑪問(wèn)：兒子有什么問(wèn)題嗎奥吩？達(dá)世卻答：不該在他面前這樣做哼蛆。而這時(shí)，兒子明明已經(jīng)甜甜睡去霞赫。

一個(gè)是看著父母的行為沉沉睡去的孩子腮介，一個(gè)是擔(dān)心自己的行為糾結(jié)不堪的父親。

面對(duì)人性端衰，琶瑪和孩子都是自然的萤厅，唯獨(dú)這位有過(guò)修行造詣的達(dá)世，再入紅塵時(shí)卻是不自然的靴迫。他出世時(shí)惦記著紅塵惕味，入世時(shí)惦記著戒律，從沒(méi)有一刻玉锌，他自在過(guò)名挥；從沒(méi)有一刻，他懂什么才是真正的修行主守。

再來(lái)說(shuō)“無(wú)迟骶螅”，達(dá)世發(fā)現(xiàn)自己盡管擁有了琶瑪参淫，卻還是對(duì)印度女人動(dòng)了情欲救湖，他找到琶瑪，以“農(nóng)場(chǎng)不需要那么多人涎才，花錢(qián)太多”為理由希望辭退一些農(nóng)工鞋既，其實(shí)是想以此擺脫困住自己的情欲，而琶瑪?shù)幕卮鸱绞娇芍^經(jīng)典耍铜。

她先是反問(wèn)達(dá)世：“你為什么要迫害可憐的工人邑闺？”緊接著，她不再理睬達(dá)世棕兼，而是將一根樹(shù)枝拋進(jìn)水里陡舅，問(wèn)玩耍的孩子們：“這根樹(shù)枝會(huì)怎樣？”

孩子們有答：會(huì)沉下伴挚。琶瑪反問(wèn)：如果不會(huì)呢靶衍？孩子們答：會(huì)被石頭絆著。琶瑪反問(wèn)：如果不會(huì)呢茎芋？孩子們答：會(huì)在水里腐爛颅眶。琶瑪反問(wèn)：如果不會(huì)呢？她自己的兒子追著水里的樹(shù)枝摔倒了败徊，琶瑪反問(wèn)他：你放棄了嗎帚呼？孩子答：會(huì)跌入瀑布折碎，琶瑪仍舊反問(wèn)：如果不會(huì)呢？在一次又一次的反問(wèn)中煤杀，達(dá)世一直在旁邊聽(tīng)著眷蜈、看著，但是直到最后琶瑪說(shuō)出了答案沈自，達(dá)世仍舊一臉茫然酌儒，而這個(gè)答案就是：它會(huì)流入大海。還記得達(dá)世出關(guān)后枯途，在河流邊看見(jiàn)的那塊石頭嗎忌怎，石頭上寫(xiě)著一個(gè)問(wèn)題：一滴水如何才能永不干涸？

而影片的最后酪夷，當(dāng)達(dá)世停在寺廟前無(wú)從決擇時(shí)榴啸，他再次看見(jiàn)了這塊石頭，石頭的背面給出了答案：讓它流入大海晚岭！

而這一答案鸥印，導(dǎo)演其實(shí)早已通過(guò)琶瑪與孩子的對(duì)話形象地表達(dá)了出來(lái)。琶瑪是智慧的，她用這一方式告訴達(dá)世，人在塵世被芳，宛若浮萍，洪流之中唠粥，我們或沉去，或摔碎，或折斷，或腐爛啰挪，或被困，但我們的歸宿都只有一個(gè)：流入大海纤掸！

糾結(jié)是沒(méi)有必要的脐供，偽飾是沒(méi)有必要的，逃避更是沒(méi)有必要的借跪，只有面對(duì)，不管是外在的挫折還是內(nèi)心的欲望酌壕，只有面對(duì)掏愁，不管是在家還是出家，所有的選擇都需要一樣的面對(duì)卵牍，而最終的歸宿都只有一個(gè)：大海果港！

可惜此時(shí)的達(dá)世沒(méi)有領(lǐng)悟，印度女人仍舊在他身邊糊昙，他就仍舊被情欲所牽辛掠，仍舊在欲望與戒律中不斷糾結(jié)、不斷偽飾。

就在他與印度女人偷情時(shí)萝衩，琶瑪回來(lái)回挽，他忙不迭地讓剛完事的印度女人立刻離開(kāi)，印度女人卻一面撿起地上的工錢(qián)猩谊，一面鄙視地對(duì)達(dá)世說(shuō)：“冷靜點(diǎn)千劈！怕什么？反正她說(shuō)過(guò)牌捷，這一切遲早會(huì)發(fā)生的墙牌。”

正是這句話暗甥，讓達(dá)世在震驚喜滨、羞愧、內(nèi)疚中看見(jiàn)了猥瑣的自己和豁然的琶瑪撤防，看見(jiàn)了那一路走來(lái)越陷越深以至于不可救藥的自己鸿市。

琶瑪也許從來(lái)都知道，為自己還俗的達(dá)世即碗，只不過(guò)是被欲望牽引焰情，所以必然會(huì)有一而再、再而三的欲望將他吞沒(méi)剥懒，而琶瑪選擇了：靜靜等那個(gè)時(shí)刻到來(lái)内舟！

所以有了影片最后最為深刻的一段對(duì)話。

再次穿上僧衣的達(dá)世離開(kāi)了家初橘，在他走向寺廟的途中验游，琶瑪出現(xiàn)，而兩人停在的位置保檐，恰恰是一個(gè)轉(zhuǎn)角處耕蝉，前面是寺廟，是出家夜只，而背后是回家垒在，是俗世。

琶瑪：耶輸陀羅扔亥，聽(tīng)過(guò)這名字嗎场躯？釋迦牟尼，所有人都認(rèn)識(shí)他旅挤，可耶輸陀羅呢踢关？耶輸陀羅嫁給釋迦牟尼，她非常愛(ài)他粘茄。有一晚签舞，釋迦牟尼離開(kāi)她和兒子秕脓，他們正熟睡，他去尋求覺(jué)悟儒搭，成為佛祖吠架。他走時(shí)什么也沒(méi)說(shuō)！耶輸陀羅關(guān)懷病人师妙，她早于釋迦牟尼救助他們诵肛，她早于釋迦牟尼理解民間疾苦。說(shuō)不定他的覺(jué)悟由她啟發(fā)默穴！或許耶輸陀羅想過(guò)怔檩，離開(kāi)釋迦牟尼和路荷。我們?cè)踔酪斖恿_蓄诽，在釋迦牟尼離開(kāi)后沒(méi)有憤怒薛训？沒(méi)感到寂寞痛苦？誰(shuí)會(huì)想起她仑氛？

達(dá)世（跪下）：琶瑪...

琶瑪：當(dāng)兒子路荷不斷問(wèn)她同一問(wèn)題乙埃，父親在哪里？她怎樣回答锯岖？她怎告訴他介袜？母親怎可在半夜撇下兒子獨(dú)去？只有男人做得到出吹。達(dá)世遇伞，只有男人做得到！

達(dá)世：琶瑪捶牢，帶我回家鸠珠。

琶瑪（把缽和佛珠丟給達(dá)世）：達(dá)世，若你渴求佛法秋麸，像對(duì)我的愛(ài)欲一樣強(qiáng)烈渐排，你可成佛，在今生灸蟆，這副軀體驯耻。（飄然離開(kāi)）

琶瑪離開(kāi)后，達(dá)世看到了石頭背面的那句話：讓它流入大海次乓。達(dá)世痛苦至極吓歇，蜷曲在轉(zhuǎn)角的地下...

導(dǎo)演是大膽的，影片就此結(jié)束了票腰，導(dǎo)演正是通過(guò)琶瑪?shù)倪@段話，將最后的問(wèn)題拋給了觀眾：出家還是在家女气，哪條路不需要艱苦卓越的修行杏慰？如果說(shuō)悉達(dá)多選擇的路是修行，那么耶輸陀羅所經(jīng)歷的難道不是？

整部影片中缘滥，達(dá)世脫下僧衣轰胁，換上俗衣，又脫下俗衣朝扼，換上僧衣赃阀，他折騰了大半輩子，最終還是在那個(gè)轉(zhuǎn)角處擎颖，痛不欲生榛斯；

琶瑪自始至終在紅塵，堅(jiān)定面對(duì)自己的欲望搂捧，從容應(yīng)對(duì)每一個(gè)“無(wú)惩运祝”；

誰(shuí)才是被相所惑允跑？誰(shuí)才是真正的修行王凑？

所以，最終琶瑪告訴達(dá)世聋丝，也是導(dǎo)演告訴觀眾：若你渴求佛法索烹，像對(duì)我的愛(ài)欲一樣強(qiáng)烈，你可成佛弱睦。

如果你自認(rèn)為也是一個(gè)修行者百姓，你的選擇是？