倚在危樓之上帮碰，細細的一絲一絲的春風，把已經(jīng)衰老的生命中某種過去的拾积、迷茫的殉挽、沉重的感情，一點一點地喚起來了殷勘，既有懷思此再，又有悲慨。這是柳詞能動人之處玲销，雖是對景抒情输拇，但總是隱含一種深遠的悲慨。
但王國維是斷章取義贤斜，就從“昨夜西風凋碧樹策吠，獨上高樓”這兩句——斷章取義逛裤，說這是成大事業(yè)、大學問的第一種境界猴抹。
“斷章取義”是我們中國古代說詩的一個傳統(tǒng)方法带族。《論語》上記載孔子跟他的學生談詩蟀给，子貢有一次跟孔子說：“貧而無諂蝙砌，富而無驕，何如跋理？”說貧窮的人不諂媚择克，富貴的人不驕傲，老師你看前普，做人做到這樣好不好呢肚邢？孔子說可以啊，這樣的人當然也不錯拭卿，“未若貧而樂骡湖，富而好禮者也”，但是不如貧窮還能夠安樂峻厚、富貴但不驕縱無禮的人响蕴。
孔子講禮，子夏問：“‘巧笑倩兮目木，美目盼兮换途，素以為絢兮’懊渡，何謂也刽射？”孔子回答：“繪事后素√曛矗”意思是你要先有一張白紙誓禁，然后才能夠在上面畫畫啊。
兩人的探討由“禮”引申到“心”：“禮”是一個外表肾档，你要有一個本質摹恰，你的禮才有意義，你沒有本質的好怒见，外面涂上顏色俗慈，那也不能成為美好。
從這一句話就引申到修身做人遣耍，引申到品德修養(yǎng)闺阱。這是中國的“斷章取義”，從一個詩句舵变，不管它全詩說的是什么酣溃，是男女瘦穆，是相思，是愛情赊豌，不管扛或，就是這兩句，讓人體會到一種修養(yǎng)碘饼，一種品德的境界熙兔。
