? ? ? ? 從沒想過自己會學習《黃帝內(nèi)經(jīng)》這部醫(yī)之經(jīng)典，更沒想到自從學習《黃帝內(nèi)經(jīng)》之后會有意想不到的收獲严沥。或許這就是所謂冥冥中的因果中姜。在迷茫中祝峻、在困惑中、在掙扎與苦難中扎筒，選擇一條自我救贖的路莱找，是動力、是責任嗜桌、是男人該有的承擔奥溺、是作為父親該有的執(zhí)著。
? ? ? ? ? ? ? ? 上古天真論
一骨宠、關于上古天真論的解釋
? ? ? 1.古浮定，從十從口相满，口口相傳的時代為古。一般指無文字記載桦卒、無法直接考證的歷史時期立美，一般指夏朝前的三皇五帝時期（公元前3076年至2029年）。
? ? ? 2.關于天真的解釋
? ? （1）指自然純真方灾、質(zhì)樸無邪的天性建蹄。清，高士宗《素問直解》‘天真者裕偿，天性自然之真洞慎，毫無人欲之念也’。
? ? （2）認為‘天’指先天嘿棘，‘真’指真氣劲腿。李東垣云：真氣又名元氣，乃先身生之精氣也鸟妙。
? ? （3）指人體稟賦的自然壽命焦人，如經(jīng)中提到的‘天年’，‘天壽’重父。
思考：
? ? ? 以上三種解釋《內(nèi)經(jīng)》中都有所體現(xiàn)花椭，但不夠完備。賈海忠老師講的坪郭，‘上古時期關于人體生命變化核心原理的表述’个从，更符合經(jīng)之內(nèi)涵。
二歪沃，昔在黃帝嗦锐，生而神靈，弱而能言沪曙，幼而徇齊奕污，長而敦敏，成而登天液走。
? ? ? 1.黃帝碳默，有熊國少典之子，姓公孫缘眶，名軒轅嘱根，被后人尊祀為‘人文初祖’。
? ? ? 2.《內(nèi)經(jīng)》開篇之語巷懈，贊頌黃帝其人其事该抒，本無可厚非，然經(jīng)者豈有贅言顶燕，深思之別有他意凑保。黃帝冈爹，歧黃之術的鼻祖，他所具有的一些特性是不是成為一代醫(yī)者必備條件呢欧引。
? ? ? 3.或許成為一代大醫(yī)應該具備如下條件频伤，頗具天資，善于表達芝此，敏而好學憋肖，醫(yī)之初心。還有另一種思考癌蓖，那就是學醫(yī)之路的歷程瞬哼，生婚肆、弱租副、幼、長较性、成用僧，是分屬不同時期不同側重點的表述。生赞咙，從醫(yī)之志向生责循；弱，起步時不恥下問攀操；幼院仿，有一定基礎后要向榜樣看齊；長速和，在不斷成長中實踐歹垫，做到知行合一：成，終學有小成颠放，還需精益求精排惨。經(jīng)典就是經(jīng)典，每讀一次碰凶，體會變深刻一分暮芭。
三，原文：乃問于天師曰：余聞上古之人欲低，春秋皆度百歲辕宏，而動作不衰；今時之人砾莱，年半百而動作皆衰者瑞筐，時世異耶？
（一）釋義
? ? ? 1.天師：黃帝的師傅恤磷。經(jīng)中共涉及六位面哼，歧伯野宜、鬼臾區(qū)、伯高魔策、少俞匈子、少寧和雷公。
? ? ? 2.歧伯闯袒，今陜西歧山縣人虎敦，伯指在家排行老大。（依次為仲政敢、叔其徙、季）
? ? ? 3.百歲，古指一百二十歲喷户，也就是所謂的天年唾那，人的生命上限。
? ? ? 4.時世異耶褪尝，時闹获，指自然因素；世指社會因素（古時三十年為一世）
（二）河哑，年與歲的關系
? ? ? 1.歲避诽，《說文解字》中解釋為木星。木星古時又稱歲星璃谨。其繞太陽轉一圈用時十二年沙庐。古人在地球上看木星繞地球旋轉一周為十二年（古人的視運動）。因此古人按二十八星宿劃分為‘十二星次’佳吞，木星行一個星次地球上就是一年拱雏。因此木星運行一個星次被稱為一歲。
? ? ? 《內(nèi)經(jīng)》中也有具體陳述容达，五日謂之候古涧，三候謂之氣，六氣謂之時花盐，四時謂之歲羡滑。
? ? ? ? 2.年，《說文解字》‘年者算芯，谷熟也＇柒昏。年是指五谷成熟悉的周期。一般用十二地支來紀年熙揍。
? ? ? ? 3.年與歲的區(qū)別
? ? ? （1） 歲职祷，強調(diào)的是空間屬性；年強調(diào)的是時間屬性。
? ? ? （2）年主靜有梆，在地是尖；歲主動，在天泥耀。
? ? ? （3）年與歲具有相對的陰陽屬性饺汹，年為陰，歲為陽痰催。
（三）您了解您的天年了嗎兜辞？一百二十歲！祝大家長命百歲夸溶。
