今天我們前往鄒城原憲村，看那漫山遍野的杏花默伍。遠遠望去欢嘿，如一片粉白的云，似一層厚厚的雪也糊，覆在鄒城玉皇山上下炼蹦。南宋詩人葉紹翁的著名詩句：春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來狸剃。這里的杏花那里是一枝一枝的掐隐，倒是一片一片的花的海洋，還有沉醉在花海中的人們钞馁。
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原憲之杏（轉載顧梅文章）
原憲之杏開得如此汪洋恣肆瑟枫，自我自由斗搞，象極了2000多年前埋骨于此的孔子弟子———原憲。史料記載慷妙，原憲生于公元前515年，出身貧寒允悦，個性狷介膝擂，一生安貧樂道，不為五斗米折腰隙弛，不肯與世俗合流架馋。孔子在魯國任司寇時全闷，他曾做過孔子的家臣叉寂，孔子給他九百斛小米的俸祿，他卻推辭不要总珠。原憲“少孔子三十六歲”（《孔子家語》卷九）屏鳍，孔子去世時，他年僅三十七歲局服，正是精力旺盛年富力強之時钓瞭。可他以當時政治黑暗為病淫奔，不愿跳入大染缸山涡，而是“孔子卒，原憲遂亡在草澤中”（《史記·仲尼弟子列傳》）唆迁，成為居于鄉(xiāng)野的一代隱士鸭丛。
原憲到底隱居在了哪里？有人曰衛(wèi)國唐责，有人曰魯國鳞溉，有人曰其故里平邑縣，真是眾說紛紜妒蔚〈┌ぃ可在孟子故里鄒城市玉皇山之陽，卻有原憲墓存在肴盏，并且其后代或守護者們在此繁衍生息科盛，逐漸形成了兩個名為“大元”和“小元”的村莊。現(xiàn)在杏花開得最盛之地菜皂，據(jù)說就是原憲隱居及安葬之所贞绵。盡管在志書中沒有找到確切記載，可聽著村民講述的輩輩相傳的原憲故事恍飘，讓我無法對此產生質疑榨崩。況且谴垫，春秋時期邾國是作為魯國的附屬國存在的，原憲隱于玉皇山母蛛、葬于玉皇山卻稱隱居魯國翩剪、葬于魯國，也有了較為合理的解釋彩郊。
原憲在玉皇山下用茅草搭成矮小簡陋的棚屋前弯，門用蓬草編織而成，門的轉軸是劣質的桑木秫逝，開關時總是吱扭吱扭地響恕出；室內，一間居室一隔為二违帆，他和妻子各住一間浙巫。外面風實在太大的時候，就用破舊的衣衫塞住破甕擋風刷后；遇到下雨天的畴，更是外面下大雨，里面下小雨惠险，雨滴打在破甕上苗傅，清冷而寂靜“喙可他怡然自得渣慕，在自己的房舍周圍遍植杏樹，養(yǎng)了一群雞和一只狗抱慌，閑暇時正襟而坐著在雞鳴犬吠中彈琴唱歌逊桦。春天里，到杏林里賞花散步抑进，一邊回憶在杏壇跟隨老師學習的快樂日子强经，一邊從杏樹下采摘可食的薺菜、蒲公英寺渗、茵陳等野菜匿情，中午用糙米煮了，美美地下肚信殊；等麥子青黃時節(jié)炬称，摘下滿樹的甜杏或送人或自家人品嘗，或做成果脯下酒涡拘，或送到集市上買賣易貨玲躯；深秋黃葉紛飛，如一群吉祥之鳥在杏林中飛舞，他將杏葉掃起兜回家跷车，在寒冬時烤火棘利，火光照亮了他的雙眸，溫暖了他的軀體朽缴，猶如正聆聽孔子的諄諄教誨……這杏林于他而言善玫，堪比美國作家梭羅心目中的瓦爾登湖，既是安身之所不铆，更是心靈伊甸園蝌焚。他悠游其中又超忽物外，覺得沒有比這更幸福的事了誓斥。
可有許多人不贊同他這種生活方式，他的同學兼好友子貢就是其中一個许帐。為了激將他出仕劳坑，子貢特意用肥壯的馬駕著有遮擋的高級軒車，穿著輕薄的白色皮衣來見他成畦，讓他明白：大丈夫當顯貴于人前距芬。可原憲卻以這樣一副形象迎接了子貢：帶著桑葉做的帽子循帐，握著用藜草莖做的手杖框仔。要是把帽子扶端正，帽子上的帶子便會斷掉拄养；整理衣襟的話衣服就會壞掉露出胳膊离斩；穿上草鞋則會把它撐破而露出腳后跟。子貢心酸了瘪匿。他握著原憲干燥粗糙的手說：唉呀跛梗！你怎么會如此窮困？混成這樣了棋弥。原憲卻笑言：我聽說核偿，沒有財富叫做貧，學習知識卻不能實踐才叫做窮困顽染。我不過是貧罷了漾岳，并非窮困。要是去迎合世人粉寞，學習知識是為了向別人炫耀尼荆，教別人學習是為了顯示自己，那么仁義就成了災害仁锯，不過是車馬的裝飾品罷了耀找，我實在狠不下心那么做呀！這話句句刺中子貢心窩，讓他既慚愧又羞惱野芒，也不告辭便離開了蓄愁。原憲拿著手杖，拖著鞋子狞悲，邊走邊唱著《商頌》撮抓，他的聲音如金聲玉振，充溢在天地間摇锋。
這個故事載于《史記·仲尼弟子列傳》丹拯，比他晚出生近一百年的莊子奉他為偶像，在（《莊子·讓王》）中也有完整體現(xiàn)荸恕。莊子和原憲境況相似：家里比較貧困乖酬，居住的環(huán)境也不是很好，他主要靠打草鞋生活融求，還曾在家鄉(xiāng)做過管理漆園的小官咬像。選擇相似：都選擇了歸隱。追求及言行相似：有一次生宛，莊子穿著破舊的衣服去拜見魏王县昂，魏王見過他后，問他為何如此潦倒陷舅。莊子說：“我是窮倒彰，不是潦倒±痴觯”而之后有很多詩人也常常以“原憲”自居待讳，與原憲成為隔空知音，象陶淵明選擇“采菊東蘺下缩赛，悠然見南山”耙箍，李白坦言“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”酥馍，杜甫堅守多年“布衾多年冷似鐵辩昆，驕兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處旨袒，雨腳如麻未斷絕”的生活等等汁针，讓原憲精神的光芒一直閃耀至今。
玉皇山的杏林已早就不是原憲所植的那片了砚尽，原憲的墳墓也湮沒在了滄海桑田變化中施无。幸運的是，原憲本人沒有隨時光消逝必孤，其精神與操守反被時光擦拭得更亮了』猓現(xiàn)在的杏林成了普通人可以隨時駐足沉思賞玩的地方瑞躺，透過杏林仿佛能看到“休坐乎杏壇之上。弟子讀書兴想，孔子弦歌鼓琴”幢哨；走進杏林就如同走進了原憲所追求的美好與寧靜，在淡淡花香中嫂便，感受如杏一樣酸甜自知的人生捞镰。
杏，果肉多汁毙替，營養(yǎng)豐富岸售；可性熱，不可多食厂画，否則傷人凸丸。原憲一生將名利富貴視之為杏，隱于杏林告誡自己也告誡后人：勿有貪欲袱院，不可自溺自夸甲雅，如此方能真正從容自在。
