今年讀書沒有目標苗缩，想看看不設(shè)限的今年可以讀完幾本書樊销。下面就繼續(xù)分享本周的書單吧～
《道林格雷的畫像》[奧斯卡·王爾德]
01?奧斯卡·王爾德
在上一期書單的結(jié)尾提到了《道林格雷的畫像》整慎，今天就聊聊王爾德，這位迷人的快樂王子也是金句王子围苫。
他說?The heart was made to be broken. （心是用來碎的）We are all in the gutter, but some of us are looking at the stars.?（我們都生活在陰溝里裤园，但仍有人仰望星空 ）
王爾德出身名門，自然也受到了好的教育够吩，如果說文人相輕，王爾德應(yīng)該是自視鶴立雞群丈氓，他是古典紳士周循，在當(dāng)代應(yīng)該是金絮其外腹有詩書，走的是小資型男路線万俗。
他是唯美主義藝術(shù)運動倡導(dǎo)者湾笛，同樣唯美主義運動也因為王爾德的被捕入獄和去世而結(jié)束。很難定義王爾德是否是同性戀闰歪，準確的說應(yīng)該是雙性戀嚎研。王爾德和毛姆一樣，他們都已婚并育有子女，都有過同性愛人临扮，都寫過禁忌的題材论矾，都追求生活的藝術(shù)化。一個幼年喪母杆勇，一個青年失去妹妹贪壳，毛姆把母親的照片一生保留在床邊，王爾德把妹妹的一縷頭發(fā)一生隨身攜帶蚜退。
復(fù)旦大學(xué)思哲系教師陳果在《好的愛情》中說：長久的愛情闰靴，是一次又一次的愛上同一個人。這符合王爾德對道格拉斯的愛钻注，哪怕在獄中蚂且，經(jīng)受苦役和暴力他仍然完成了五萬多字的情書--《自深深處》，按理說道格拉斯是王爾德入獄的禍起之源幅恋，但也是他日后的精神支柱杏死，只是不知道如果王爾德能夠預(yù)見道格拉斯影響他的命運折騰他的感情耗盡他的生命，當(dāng)初他還會作何選擇佳遣。
按照王爾德自己的觀念识埋，只有兩種人讓人迷戀——無所不知和一無所知。當(dāng)迷人王子開始坦蕩的去愛人零渐，他就失去了朦朧的美窒舟，美和愛一旦不再朦朧，也就不再具有吸引力诵盼，因為不確定才迷人惠豺，霧里看花花更美。不過他還是去愛风宁，或許唯美主義不過分強調(diào)結(jié)果洁墙。?
唯美主義主張藝術(shù)哲學(xué)，我淺俗的認為就是藝術(shù)凌駕于一切且高于一切戒财，藝術(shù)品都是精致的高貴的热监。人有好壞美丑之分，但是只有美的才稱之為藝術(shù)饮寞，沒有人會比喻一件丑陋的藝術(shù)品孝扛，如果有，你的糟粕可能是別人的珍寶幽崩。
高曉松說王爾德不懂生活苦始，他把藝術(shù)和生活本末倒置了。王爾德認為生活是藝術(shù)的倒影慌申，生活是藝術(shù)家畫家音樂家描述出來的?陌选，他是踩著云彩行走的人，可是滿地的泥濘，最后也落得顛沛流離咨油，窮困潦倒您炉，整個一高開低走的人生，和同一時期蕭伯納完全相反臼勉。
同一時期的毛姆邻吭、蕭伯納活到了近百歲老人，而王爾德因腦膜炎去世的時候年僅46歲宴霸，牢獄和流亡對于王爾德這位名門貴族不可謂摧殘不已囱晴。
王爾德的作品和唯美主義都是小眾的，畢竟走唯美主義路線不是只需要價值觀和消費觀瓢谢，也是需要消費能力的畸写。
而蕭伯納的作品卻擅長以黑色幽默揭露社會問題，他和王爾德的一生也是趨勢相反氓扛。社會的就是大眾的枯芬，大眾具有普遍性的，普遍性存在數(shù)量上的廣泛性采郎，只要不觸及綱線千所，都可以經(jīng)久不衰，所以蕭伯納贏得所有笑到最后蒜埋。
王爾德的一生聲名波蕩淫痰，他留下的文學(xué)遺產(chǎn)卻是瑰寶。
02 道林格雷
“ 那些在美的事物中發(fā)現(xiàn)丑的含義的人是墮落而毫無魅力的整份。這是過錯待错。
那些在美的事物中發(fā)現(xiàn)美的含義的人是有教養(yǎng)的。他們還有希望烈评。
懂得美的事物僅僅意味著美的人火俄，才是上帝的選民〗补冢”
王爾德開篇就正視真身瓜客。美至高無上，丑陋是錯竿开，愚蠢也是錯谱仪。丑陋是惡，愚蠢也是惡德迹。
《道林格雷的畫像》講述的是靈魂和肉體背道而馳的故事芽卿。面對魚和熊掌不可兼得揭芍，主人公選擇青春永駐取而代之的是出賣靈魂縱情聲色胳搞。都說相由心生，但是他日后反復(fù)犯下的罪孽都生在了畫像上，畫像邪惡丑陋他卻一直都是二十歲的模樣肌毅。
被他直接間接殘害的人不計其數(shù)筷转，就算容貌永駐又怎么能保證內(nèi)心波瀾不驚，他越活越膽怯悬而，越活越膽小退縮呜舒。
他在畫像前手刃了畫家，然后又找朋友讓畫家的尸體人間蒸發(fā)笨奠，后來他干脆想手刃畫像袭蝗，這樣就不用背負煎熬和折磨，然而手起刀落般婆，刀插入畫像到腥，流血的是他自己的心臟，最后一幕蔚袍，畫像熠熠生輝乡范，他得到了丑陋衰老的面容和終結(jié)枯萎的生命。
道林格雷原本是一位未經(jīng)開發(fā)的純美少年啤咽，畫家巴茲爾鐘情于他晋辆，所以傾注心血描繪他，畫出了道林格雷的至圣至美宇整，也畫出了自己的至深至真瓶佳。
然而美好都是短暫的，這一切靜幕在亨利沃頓勛爵和道林格雷相遇后被打破了没陡。道林格雷和王爾德本人都是唯美主義涩哟，亨利是唯美主義也是享樂主義。
如果道林格雷是王爾德的身盼玄，亨利就是他的心贴彼，亨利說只有淺薄之人才不會以貌取人，他說尋找美才是生活的真正秘密埃儿。他精明又犀利器仗，好似上帝視角評判一切，又帶著一股力量影響著道林格雷童番。他的笑從來都是意味深長的狡黠的精钮。
就在和亨利相遇的那個午后，道林格雷看著畫家畫的自己剃斧，癡迷到忘我轨香，他害怕歲月枯榮自己容顏不再而畫作永遠熠熠生輝，所以那一刻他許下了愿意用靈魂交換美貌永葆青春的誓言幼东。然后臂容，他確實做到了科雳。
他越來越迷戀自己的美，對自己靈魂的墮落也越發(fā)感興趣脓杉。?他作的惡都體現(xiàn)于畫像上糟秘，而藏在閣樓的畫像，只有他一個人看得見球散。這種感覺或許正如你吃下的每口食物尿赚，都是長在別人身上的肉，想想也是極好的蕉堰。
如果一個人過于頻繁地做同一件事凌净，這事就變成了他的樂趣，加害別人以獲得自己精神肉體的滿足屋讶，道林格雷樂此不疲泻蚊，對這種雙面人生，他有那么一會兒真切地感到了無限的愉悅丑婿。
道林格雷不僅擁有美貌性雄，他還擁有天賦，天賦往往比美貌持久羹奉，他雙重持久的擁有這些秒旋。他用相當(dāng)高的價格購買一套路易十五時代風(fēng)格的銀質(zhì)鏤空梳妝用具，別人埋怨他的驕奢淫逸诀拭，而他自己清楚的明白：在我們生活的這個時代迁筛，不必要的東西才是唯一的必需品。
在閣樓畫像前殺死了畫家之后耕挨，他沒有驚慌錯亂细卧，而是沉著冷靜，知道怎么制造不在場證明和如何毀尸滅跡筒占，他知道找合適的人做恰當(dāng)?shù)氖虑樘懊怼Ｋ廊绾蝿忧榈拇騽訉Ψ健?/p>
他會不動聲色試探性觀摩人們對于畫家的失蹤的反應(yīng)。他心里想：如果人們不談?wù)撘患潞采唬羌戮蛷膩頉]有發(fā)生過止邮。就像亨利說的，表達賦予事物真實存在奏窑。（想到王小波的《黃金時代》中导披，王二上山后，羅小四到處找王二埃唯，他找到隊長撩匕，隊長說王二是誰，不存在這個人墨叛，他找陳清揚止毕，陳清揚也一頭霧水并村，但是陳清揚想，除了羅小四大家都說王二不存在滓技，不存在的事物人們議論多了，就好像真實存在一樣棚潦，而真實存在的事物令漂，人們避而不談，就好像真的不復(fù)存在過一樣丸边。這里擊中了王爾德的：表達賦予事物真實存在叠必。）
書中句句金句，擁有不老容顏難免不被議論妹窖，然而亨利說：世界上只有一件事情比被人議論更糟糕纬朝，那就是沒有人議論你。如法炮制可以應(yīng)用于任何領(lǐng)域骄呼，如今幣圈孫宇晨應(yīng)該是深諳這個道理共苛。
道林格雷有句自述：我似乎覺得，我的全部生命都濃縮成了一個完美的點蜓萄，充滿玫瑰色的歡樂隅茎。王爾德喜歡玫瑰，年輕時的道林格雷是白玫瑰的一塵不染嫉沽，愉悅的心情是玫瑰色的歡樂辟犀，忠貞的愛情是《夜鶯與玫瑰》。張懸有首歌绸硕，《玫瑰色的你》堂竟，玫瑰色的你，是我生命中最壯麗的記憶玻佩。
王爾德用盡了功夫去形容道林格雷的美出嘹，讀到這些句子，我腦子中想到了《布達佩斯大飯店》中的那副《蘋果少年》?咬崔，對于韋斯安德森的這部電影疚漆，喜愛到買了畫冊和手機殼電影也是看了不下三五遍。
古斯塔沃和年邁的D夫人情投意合（其實是和所有大齡多金單身貴婦）刁赦，在她生命的最后二十年給她無盡快樂娶聘，D夫人去世后，在遺囑中將一副文藝復(fù)興時期價值連城的名畫留給了古斯塔沃（其實是所有財產(chǎn)）甚脉，這幅畫就是《蘋果少年》丸升。
蘋果在西方寓意禁欲之果，也是勞動之果牺氨。這里和《道林格雷的畫像》相關(guān)聯(lián)好像也說得通狡耻，電影里的畫像雖然是合成的墩剖，但是文藝復(fù)興時期三大師之一拉斐爾早期也有一副作品《拿蘋果的青年人》，現(xiàn)存佛羅倫薩的烏菲茲博物館夷狰。王爾德的審美和唯美主義追求也是受前拉斐爾派的諸多影響岭皂。
《蘋果少年》
這本書開始曾一度沒有讀下去，相比較毛姆的刻薄通透沼头，王爾德簡直刻畫了一個極端的世界爷绘，他拉開帷幕，惡臭傳來进倍，人們驚慌不齒但是又坐在觀眾席上無法動彈土至，他一字一句的告訴你，這就是現(xiàn)實猾昆。
他的世界陶因，美是極美的，惡是極惡的垂蜗，不道德之書書寫的就是世界本身的恥辱楷扬，可以否定不道德的錯誤但是不能否定不道德的客觀存在。人應(yīng)當(dāng)吸收生活的色彩贴见，而無需記得它的細節(jié)毅否，因為細節(jié)丑陋又庸俗。
但是還是讀完了蝇刀，道林格雷自食惡果螟加。還好他死的時候并沒有看到他死后的樣子，一切都是圓滿的吞琐。
命運與人做交易捆探，從不結(jié)清賬戶。
王爾德至死都是專一的唯美主義站粟，他本人和他童話故事里的主人翁都對美有一種癡迷黍图，但無論安徒生童話，王爾德童話奴烙，還是圣經(jīng)耶穌助被，都承認善惡存在，都明白并非善惡有報切诀，但是都在引導(dǎo)人們向善而生向善而為揩环，只是相比較給小孩子們的安徒生，王爾德童話是給大孩子的幅虑。
今天的篇幅太長丰滑，講不完王爾德的《夜鶯與玫瑰》，短小的童話故事倒庵，值得每一位大孩子去閱讀～
一幅諷刺唯美主義對服裝影響的畫像褒墨，在畫中奧斯卡·王爾德在右方被一群仰慕者圍繞炫刷。
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