【一】原文
天長地久糙臼。天地所以能長且久者，以其不自生恩商，故能長生变逃。是以圣人后其身而身先，外其身而身存怠堪。非以其無私邪揽乱？故能成其私名眉。
【二】模型
在第一章老子講了萬物的宿命是無有循環(huán)，有的總歸要回歸虛無锤窑。存在的有總有壽命璧针。對于萬物，如果來分類的話渊啰，可以分為地球上的和地球外的探橱。地球上的也就是屬于地這個系統(tǒng)，地球外的也就是老子所說的天了绘证。天地的壽命在老子看來是長久的隧膏，這里老子用了一個很特別的證明方法，也就是天地之所以長久嚷那，是因為它們沒有辦法自己繁衍胞枕。假如它們能夠再生出新的天地，那現(xiàn)有的不久就會結(jié)束了魏宽。同樣再來看地球上的生物腐泻，其壽命與其繁衍的速度也是呈一定的比例的。繁衍的越快的壽命也越短队询，相反繁衍的慢的壽命也較長派桩。
【三】應(yīng)用
老子效法天地的這個特性，于是應(yīng)用到人道上蚌斩，也就是“不自生”铆惑。那人有什么自生的行為嗎？好像就是自私自利的行為送膳，狹義的自私自利就是只考慮自己的利益而忽視他人的员魏，甚至是危害他人。但是假如我們都是一個整體叠聋，我們往外的所作所為最終還會再作用到自己身上撕阎，那我們危害他人的結(jié)果就是會危害自己。但是這里的要證明它卻不容易晒奕，可是若深入去察覺好像我們的確就是在被這種因果法則所作用著闻书。
于是老子說圣人的所作所為是先人后己。他們把自己放在別人的身后脑慧，也就是先去考慮他人的利益魄眉，但是因為因果法則的作用其實他們也是在通過這種方式獲得更好的回報。他們不去考慮自身的利益闷袒，但是因為因果法則的作用天道在幫助他們考慮他們的利益坑律。私心對他們而言似乎是不存在的，他們只是在做著對整體最好的事情，考慮了他人的同時也是對自己更好晃择。
所以對于如何讓自己長生的問題冀值，比如讓自己身體健康，讓家庭幸福和諧宫屠，讓企業(yè)良好長久的發(fā)展列疗，讓國家昌盛，這些都是可以去應(yīng)用浪蹂。片面的做法是為了讓自己生存的更好抵栈，然后往外去索取。但是智慧的做法就是往外去給予坤次，我們往外給予的因為天道循環(huán)的作用又會再回到我們自身身上古劲。所以長生最好的做法就是去不斷的往外去給予，而不是索取缰猴。
