1.9 曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)徙菠，民德歸厚矣∮粞遥”
【注釋】
▲慎終：“慎”婿奔，真心為慎∥噬鳎“終”萍摊，死亡。???????
▲追遠(yuǎn)：“追”如叼，追念冰木、追思×。“遠(yuǎn)”踊沸，祖先、先賢社证。
朱熹《論語(yǔ)集注》：“慎終者逼龟，喪盡其禮。追遠(yuǎn)者追葡，祭盡其誠(chéng)腺律。”
【譯文】
曾子說(shuō)：“對(duì)死者能真心哀慟悲傷宜肉，祭祀祖先能真心誠(chéng)意疾渣，人民的道德就會(huì)歸于忠厚了⊙缕”
【學(xué)而思】
“慎終追遠(yuǎn)”其目的是為了使人們?nèi)コ牧窦瘢酶卸鳌Ｄ苷嫘恼\(chéng)意地對(duì)待死者是沒(méi)有功利心的朱浴，只是情感的寄托吊圾。祭祀祖先和歷代先賢达椰，是培養(yǎng)人們的感恩之心。比如飲食前的祭祀项乒，是為了紀(jì)念最初發(fā)現(xiàn)這種食物的人啰劲，一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，要有感恩之心檀何。
【知識(shí)擴(kuò)展】
《荀子·禮論篇》：“禮有三本：天地者蝇裤，生之本也；先祖者频鉴，類(lèi)之本也栓辜；君師者，治之本也垛孔。無(wú)天地惡生藕甩？無(wú)先祖惡出？無(wú)君師惡治周荐？三者偏亡焉狭莱，無(wú)安人。故禮上事天概作，下事地腋妙，尊先祖而隆君師。是禮之三本也讯榕≈杷兀”
（禮有三個(gè)本源：天地是生命的本源；祖先是種族的本源瘩扼；領(lǐng)袖和師長(zhǎng)是天下大治的本源谆甜。沒(méi)有天地，生命從哪里來(lái)集绰？沒(méi)有先祖规辱，人從哪里來(lái)？沒(méi)有領(lǐng)袖和師長(zhǎng)栽燕，天下怎么太平罕袋？這三者缺少一個(gè)方面，人們就無(wú)法安寧碍岔。所以浴讯，禮上用來(lái)祭天，下用來(lái)祭地蔼啦，祭祀祖先而尊崇君主和師長(zhǎng)榆纽，這是禮的三個(gè)根本。）
