在我們中華文明史中的唐代，出了一位大名醫(yī)然眼，他叫孫思邈艾船，后世醫(yī)家尊其為藥王，民間中醫(yī)對(duì)他十分崇拜和供奉禮敬高每。藥王孫思邈在他的傳世著作《備急千金要方卷第一·序例》中開(kāi)篇是“大醫(yī)習(xí)業(yè)第一”屿岂，列舉了大醫(yī)必須學(xué)習(xí)和精通的內(nèi)容，包括各種醫(yī)經(jīng)鲸匿、《易經(jīng)》爷怀、《莊》、《老》带欢、天文运授、歷史烤惊、諸子百家等；接著是“大醫(yī)精誠(chéng)第二”吁朦，對(duì)醫(yī)德修養(yǎng)做了詳細(xì)的論述柒室，成為后世歷代醫(yī)家的行為規(guī)范。
我比較喜歡讀醫(yī)古文逗宜，《大醫(yī)精誠(chéng)》讀過(guò)很多遍雄右，自從網(wǎng)上跟班自學(xué)中醫(yī)以來(lái)，精抄也不下十遍了锦溪，這里就談?wù)劥譁\的學(xué)習(xí)心得不脯，與各位同學(xué)者共勉。
《大醫(yī)精誠(chéng)》中刻诊，首先指明學(xué)醫(yī)必須“博極醫(yī)源防楷，精勤不倦”，醫(yī)源即醫(yī)經(jīng)则涯，《黃帝內(nèi)經(jīng)》复局、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒論》粟判、《金匱要略》亿昏、《難經(jīng)》、《針灸大成》等基礎(chǔ)理論原著档礁。對(duì)經(jīng)典的學(xué)習(xí)角钩，要“精勤不倦”，就是要反復(fù)學(xué)習(xí)研究呻澜，不可道聽(tīng)途說(shuō)递礼，只看某些外行人的文字解釋。藥王還舉例批評(píng)某些學(xué)醫(yī)者羹幸，急于求成脊髓，只看三五年方書就覺(jué)得世上啥病都能治，及治病三五年后栅受，才知道治病沒(méi)有現(xiàn)成的方子将硝，病人不會(huì)按固定的方子生病，所以無(wú)現(xiàn)成的方子可用屏镊，必須辨證準(zhǔn)確依疼，按證加減配方，才能得到好的療效而芥。
《大醫(yī)精誠(chéng)》中首論學(xué)醫(yī)要精涛贯，對(duì)醫(yī)術(shù)要精益求精，潛心學(xué)習(xí)蔚出，孜孜不倦弟翘。接著論述行醫(yī)要誠(chéng)心虫腋，分幾個(gè)方面分別論述。首先對(duì)病人要一視同仁稀余，“見(jiàn)彼苦惱悦冀，若己有之″，同情憐憫睛琳，慈悲為懷盒蟆，不辭勞苦，一心赴救师骗。如若做不到這一點(diǎn)历等，不但稱不上蒼生大醫(yī)，簡(jiǎn)直就是含靈巨賊辟癌！胡鈺潔老師曾說(shuō)這一句罵得我后背發(fā)涼寒屯，我們今天其他的為醫(yī)者們都該有此感受！
其次論述“醫(yī)容″黍少，澄神內(nèi)視寡夹，儼然端莊，不晈不昩厂置。及到病家菩掏，視聽(tīng)言談，一舉一動(dòng)昵济，都反映一個(gè)醫(yī)生的道德水平智绸，這些醫(yī)德醫(yī)容不是表面文章，病家通過(guò)對(duì)醫(yī)者外在的觀察與信賴配合访忿，與醫(yī)術(shù)的發(fā)揮和療效是有密切關(guān)系的传于。
其三告誡醫(yī)者必須戒驕戒躁，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步醉顽，“偶然治瘥一病”便驕傲自滿，瞧不起甚至詆毀同行平挑，“此醫(yī)人之膏肓也”游添，就是學(xué)醫(yī)之人的最大的毛病。至于把醫(yī)術(shù)當(dāng)撈錢工具通熄，“專心經(jīng)略財(cái)物"的人唆涝，更不配當(dāng)醫(yī)生。胡鈺潔老師也曾說(shuō)過(guò)唇辨，如果想發(fā)財(cái)廊酣，直接去學(xué)經(jīng)商，不要再來(lái)“禍害”已經(jīng)奄奄一息的中醫(yī)赏枚！
《大醫(yī)精誠(chéng)》中引用老君的一段話:“人行陽(yáng)德亡驰，人自報(bào)之晓猛；人行陰德，鬼神報(bào)之凡辱。人行陽(yáng)惡戒职，人自報(bào)之；人行陰惡透乾，鬼神害之洪燥。”后世注家及評(píng)論多認(rèn)為是迷信乳乌，我不認(rèn)同捧韵。我認(rèn)為古人所言的鬼神與后人所言的鬼神內(nèi)涵不同，古人把因果報(bào)應(yīng)的宇宙規(guī)律名之為鬼神意志汉操，后人所知的“鬼神″則是脫離宇宙規(guī)律的“人造"的意識(shí)代名詞而已再来。以今人意識(shí)，評(píng)論古人客情，豈不謬哉其弊！
總之，《大醫(yī)精誠(chéng)》是祖國(guó)醫(yī)學(xué)典籍中論述醫(yī)德醫(yī)術(shù)的極其重要的文獻(xiàn)膀斋，是學(xué)醫(yī)者必讀必學(xué)的著作之一梭伐，也是為醫(yī)行醫(yī)人的行為準(zhǔn)則規(guī)范，我們必須熟讀之仰担，深思之糊识，篤行之。
YSL言書樂(lè) 寫于2022年2月12日
