解讀中國最偉大的經(jīng)典——道德經(jīng)虐沥，我們繼續(xù)來聊老子道德經(jīng)的智慧熊经。
今天來看道德經(jīng)第59章，內(nèi)容如下：
治人事天欲险，莫若嗇镐依。
夫唯嗇，是謂早服天试。
早服謂之重積德槐壳。
重積德，則無不克喜每。
無不克务唐，則莫知其極雳攘。
莫知其極，可以有國绍哎。
有國之母来农，可以長久。
是謂根深固柢崇堰，長生久世之道。
這段話的意思是說涩咖，治理人民效法天地海诲，沒有什么比愛惜更重要的了。只有愛惜檩互，才可早做準備特幔，早做準備就會重視積累德行。重視積累的德行闸昨，就沒有什么是不可以克服的蚯斯。無所不克，別人也就無法估量他的潛力了饵较。具備了無法估量的能力拍嵌，就可以擔負起治理國家的重任，國家就可以長久維持根深蒂固循诉。
讀道德經(jīng)我們會發(fā)現(xiàn)老子的語言都是層層遞進横辆，從一個很小的方面最后論述到國家的治理上來。
比較重要的一點是嗇這個字的理解茄猫，我們所理解的嗇是吝嗇的意思狈蚤，吝嗇就是舍不得。但是在這里這個嗇指的是愛惜和節(jié)儉划纽。
老子把節(jié)儉當做一個很重要的美德脆侮。他曾經(jīng)說過，我有三寶勇劣，持而保之靖避。一曰慈，二曰儉芭毙，三曰不敢為天下先筋蓖。
在這里，嗇這個字還可以理解為留有余地退敦，在事情沒有發(fā)生的時候粘咖，就早做準備。大到維持國家的統(tǒng)治侈百，小到維持一個生命的持續(xù)長久瓮下，都離不開愛惜和節(jié)儉的美德翰铡，并且認為嗇是長生久視之道。
這個認識水平與今天我們醫(yī)學(xué)的認知是一致的讽坏。為什么要講究節(jié)儉锭魔，并不是讓大家勒緊褲腰帶過生活，而是因為當一個人的營養(yǎng)過剩的時候路呜，就會危害到他的身體健康迷捧。當一個人適度保持饑餓的時候，他的身體機能反而會維持積極健康的狀態(tài)胀葱。
所以老子所說的嗇這個美德漠秋，在今天對于我們維持和保養(yǎng)身體，也是很有意義的抵屿，這就是老子所說的長生久視之道庆锦。
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