未濟，列在既濟卦之后靠益，既濟卦是指事物處于完美狀態(tài)丧肴。當然事物不可能永遠處在恒定的狀態(tài)，未濟卦重啟了生機胧后，一個新的往復循環(huán)開始芋浮。

讀完以及查閱網上相關資料后，我有以下感悟。

（1）完成與未完成都是相對的纸巷，一件事情完成了镇草，另一件事情卻可能剛剛開始。上一卦既濟卦象征著事情已經完成瘤旨，而未濟卦卻又說事情未完成梯啤，這里面看似有矛盾，實則只是看待問題的角度不同存哲∫蛴睿《易經》認為，“否極泰來”祟偷，“生生不息”察滑，一件事情的完成，可能是另一件事情的開端修肠，世界在生生不息贺辰。4月7日凌晨，武漢解封嵌施，封印武漢的咒語似乎已經被解除魂爪，但是也許一切都剛剛開始，大江奔騰艰管，江城寂靜滓侍，每一次災難的結束都意味著下一次，絕望和希望無非是硬幣的兩面牲芋，動亂的終結是安定撩笆，長久的安定隱藏著動亂；凋零的終結是繁華缸浦，長久的繁華隱藏著凋零夕冲。

（2）面對不可知的未來，要耐心的觀察周圍形勢的變化裂逐。人生不知道要經歷多少大大小小的懷疑歹鱼，無論是來自自身的還是來自他人的評價，曾經在學生階段卜高，看不到未來的方向弥姻，無人指引，充滿迷茫掺涛，對未來還是去掌控的恐懼時不時敲擊著敏感脆弱的神經庭敦，歸根結底還是挫折困難經歷的少，所以覺得雞毛蒜皮都是煩惱薪缆。應該相信秧廉，只要保持穩(wěn)定，堅持走下去，才知道未來的路在哪里疼电，結果會怎樣嚼锄，就像在學習中，沒有到成績出來的那一刻蔽豺，誰也不知道誰是勝者区丑，現在不用想太多，最重要的是認真準備茫虽，只要準備地充足，保持一個良好的心態(tài)既们，就會取得一個不錯的成績濒析。在工作中，逆境與順境也是交替出現的啥纸，當身處逆境時号杏，也是順境來臨的一個前兆，一定要咬緊牙撐下去斯棒，只要度過了眼前的“寒冬”盾致，“春天”就一定會到來的。勇敢地面對困難與挑戰(zhàn)荣暮，把握住局勢的變化庭惜，只要努力，就有可能開創(chuàng)一個新的局面穗酥。

(3)在關鍵時刻护赊，要保持謙虛、節(jié)制砾跃、周正骏啰、隱忍、堅持抽高∨懈《易經?未濟卦》有云：“未濟；君子以慎辨物居方翘骂”谙ǎ”意思是說：“事情還未完成；君子要明辨各種事物碳竟，看清事物的本質请毛，努力使事物趨向好的方面發(fā)展，萬事可成瞭亮》椒拢”說明很多事物正處于最后的關鍵時刻，能否成功就差一步。因此千萬不可以掉以輕心仙蚜。要學會自我約束此洲，堅持到底，必要時也可以適度冒險委粉，以成就自我和他人呜师。

事情往往離成功越近，就越是困難贾节，也越容易發(fā)生意外汁汗。此時，我們要把精力和智慧集聚在所做的事情上栗涂，以便最大限度地發(fā)揮自己的積極性和創(chuàng)造性知牌。尤其是在遇到誘惑和挫折的時候，能夠不為所動斤程、勇往直前角寸，直到實現自己的目標。

（4）未濟對于教育的啟示主要體現在忿墅，其一扁藕，家長和教師要積極培養(yǎng)孩子堅強、自信疚脐、樂觀的品質亿柑，讓他們在遭遇挫折時不氣餒，不畏懼棍弄，要鼓起勇氣橄杨，充滿希望和信心，迎難而上照卦，要堅信挫折只是一時的式矫，事情的發(fā)展一定會有轉機的，同時要善于抓住機遇役耕，哪怕有一點希望也要握住采转，并利用新的機遇開啟新的征程。其二瞬痘，家長和教師要善于捕捉和發(fā)現孩子身上的美故慈，包括道德美、智慧美框全、身體美察绷、勞動美等，這就需要家長和教師要注重孩子的成長過程津辩，不要只以結果評判孩子的表現拆撼，過程和結果應該同樣重視容劳，這樣可以更全面的考察和發(fā)現孩子身上散發(fā)的美，這也是孩子自身價值的體現闸度。其三竭贩，家長和教師要教導孩子有憂患意識，因為任何事物的發(fā)展都不是一帆風順的莺禁，都充滿了未知的風險留量，學習亦是如此，學習過程中有起起伏伏的狀況很正常哟冬，但大起大落楼熄，且一直保持這種狀態(tài)就要注意了。因此浩峡，孩子要具備危機意識可岂，時刻保持警醒，學習中犯錯很正常红符，但要預防第二次再犯同樣的錯誤青柄，要防患于未然伐债，多提醒自己切勿重蹈覆轍预侯。其五，“山重水復疑無路峰锁，柳暗花明又一村萎馅，”萬事萬物都具有相對性，有些事情看似走投無路但其實可能有新的轉機虹蒋，學習也是一樣糜芳，家長和老師要引導學生在學習上不要鉆牛角尖，或許換個角度換個方法難題就迎刃而解了魄衅，這就是說峭竣，學習不要固執(zhí)，“一條路走到黑晃虫，”而是要靈活，“條條大路通羅馬，”如果一種方法不行就換另一種栈妆，要學會分析初肉，會根據形勢選擇適合的辦法，這樣再難的事情也會有新的轉機和新的希望荆责±谋龋《易經》作為我國教育思想的起源，對于我們今天的教育工作者探索符合現代全新的教育理念和方法做院，仍然具有重要的借鑒價值和現實意義盲泛。

作《周易》者將“未濟”安排在六十四卦的最后一卦濒持，包含有揭示《周易》道真諦的深意。正如《周易集解》引崔憬語所指出的：“夫《周易》之為道查乒，窮則變弥喉，變則通，而以‘未濟’終者玛迄，亦物不可窮也由境。”“未濟”即未窮也蓖议，未窮則有“生生之義”虏杰。《周易》雖只有六十四卦勒虾，但最后一卦的“生生之義”使它不僅沒有在終點停下來纺阔，反而以終點為起點又展開新一輪的矛盾運動過程。按照我們的習慣思維修然，完美就是畫上句號笛钝，就像童話故事中“王子和公主從此過上了幸福的日子”一樣美好，然而長大后就會發(fā)現愕宋，真實人生從來沒有不會這樣結束玻靡，《易經》也告訴我們這個道理，周而復始中贝，從來沒有絕對的結尾囤捻，要時刻做好從頭再來的準備。

轉眼間邻寿，《易經》六十四卦已經讀完蝎土，有一種恍如隔世的感覺，不禁感慨在歷史長河中人真渺小绣否，但又如此具有智慧誊涯，然而像《易經》此類集所有微末之力所創(chuàng)造的燦爛文明卻永遠流傳了下去，經典的力量是偉大的蒜撮。許多年前暴构，物質條件相對貧瘠，大家生活彼此平靜淀弹、彼此和諧丹壕。而如今，選擇多了卻不意味著我們更快樂薇溃，反而充滿了浮躁和不安菌赖，而經典有使人寧心靜氣的功效，可以停下腳步反省自己沐序，以便調整自身再次出發(fā)琉用，在慌亂的世界里留出一塊“桃花源”安撫靈魂堕绩。古人總結的金玉良言并不適用于每個人，讀易經能讀出君子邑时，也能讀出小人奴紧，我從中學到的更多的是一種樸素的、基本的從當下出發(fā)推己及人的態(tài)度晶丘，受益匪淺黍氮。