? ? ? “冬病夏治”的概念：

冬病夏治李剖，即人體冬季易發(fā)、多發(fā)囤耳、即發(fā)篙顺、復(fù)發(fā)等相關(guān)疾病，在夏季給予針對(duì)性的特殊方法施治充择，從而使冬季特發(fā)的疾病減輕或消失的一種特色的治療德玫。

? ? ? ? 分而言之“冬病”是指某些好發(fā)于冬季或在冬季易加重的虛、寒椎麦、里宰僧、陰病癥，長(zhǎng)期反復(fù)發(fā)作導(dǎo)致肺铃剔、脾撒桨、腎三臟虧虛查刻；陽(yáng)氣不足键兜，具體多為腎、肺穗泵、脾胃普气、鼻、肢體經(jīng)絡(luò)等系統(tǒng)的纏綿難愈的疾病佃延，如咳嗽现诀、哮喘、慢性泄瀉履肃、關(guān)節(jié)冷痛僵硬仔沿、怕冷、體虛易感等尺棋。

? ? ? ? “夏治”是指在夏季三伏時(shí)令封锉， 機(jī)體陽(yáng)氣最旺之時(shí)，采取順應(yīng)自然， 借用自然之溫成福，“熱”補(bǔ)陽(yáng)氣碾局， 散寒驅(qū)邪， 活血通脈奴艾，增強(qiáng)機(jī)體之正氣净当，并在人體特定穴位上進(jìn)行藥物敷貼、藥物注射蕴潦、艾灸或內(nèi)服藥物及埋線像啼、刮痧、拔罐潭苞、熏蒸埋合、氣霧吸入等方法來(lái)治療或預(yù)防上述疾病。

? ? ? 冬病夏治療法就是對(duì)冬季氣候寒冷時(shí)好發(fā)及感寒后易發(fā)的一些宿疾萄传， 在夏季氣溫高和機(jī)體陽(yáng)氣旺盛時(shí)甚颂， 給予溫陽(yáng)補(bǔ)益的治療方法，從而去除體內(nèi)沉積的寒氣秀菱，調(diào)整人體陰陽(yáng)振诬，達(dá)到陰平陽(yáng)秘，宿疾得以恢復(fù)衍菱。

? ? ? ? 冬病夏治的理論基礎(chǔ)：

? ? ? 冬病夏治是以中醫(yī)學(xué)“治未病”赶么，“春夏養(yǎng)陽(yáng)”，“天人相應(yīng)”等理論以及經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)脊串。通過(guò)冬病夏治治療方法激發(fā)人體經(jīng)絡(luò)辫呻，調(diào)節(jié)臟腑功能，使氣血調(diào)和琼锋，陰陽(yáng)平衡放闺，從而達(dá)到 “緩則治其本”“不治已病治未病”的目的。是中醫(yī)學(xué)“天人合一”的整體觀和“未病先防”的疾病預(yù)防觀的具體運(yùn)用缕坎。

? ? ? 《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》中提出怖侦，“天地之間，六合之內(nèi)谜叹，其氣九州九竅匾寝、五臟十二節(jié)，皆通乎天氣”荷腊，說(shuō)明人與自然界是有機(jī)的整體艳悔，人是自然界的一部分，而與自然界相互關(guān)聯(lián)女仰，人在自然界中生活猜年，自然要受到自然界的制約香府，這就是“天人相應(yīng)”。因此码倦，人必須順時(shí)生企孩，應(yīng)時(shí)動(dòng)，遵循自然界的規(guī)律才能保證正常的生命活動(dòng)袁稽。

? ? 《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》指出：“圣人不治已病治未病勿璃，不治已亂治未亂，此之謂也”強(qiáng)調(diào)了治未病的重要性推汽。

? ? ? 《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》指出：“夫四時(shí)陰陽(yáng)者补疑， 萬(wàn)物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)歹撒， 秋冬養(yǎng)陰莲组， 以從其根∨玻”體現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)“春夏養(yǎng)陽(yáng)”的思想锹杈。

? ? ? ? 清初醫(yī)家張志聰在《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)集注》中注解為：“春夏陽(yáng)盛于外而虛于內(nèi)， 故當(dāng)養(yǎng)其內(nèi)虛之陽(yáng)迈着； 秋冬陰盛于外而虛于內(nèi)竭望， 故當(dāng)養(yǎng)其內(nèi)虛之陰≡２ぃ”即通過(guò)春夏養(yǎng)陽(yáng)咬清， 達(dá)到糾正和改善陽(yáng)虛體質(zhì)的目的，使人體陽(yáng)氣逐漸充沛奴潘， 恢復(fù)到“陰平陽(yáng)秘旧烧， 精神乃治”、“正氣存內(nèi)画髓， 邪不可干”的健康狀態(tài)掘剪。

? ? ? ? 根據(jù)《靈樞·邪客第七十一》天人相應(yīng)的理論， 在人體腠理疏松開(kāi)泄雀扶， 榮衛(wèi)通達(dá)杖小， 便于藥物吸收的夏季， 采用穴位貼敷扶助正氣愚墓， 驅(qū)除機(jī)體內(nèi)伏寒邪， 清除“宿根”昂勉， 起到“緩治其本”之目的浪册。療法是以中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)為理論依據(jù)，

? ? ? 最早見(jiàn)于馬王堆漢墓出土的《五十二病方》岗照，有“蚖……以薊印其中顛”的記載村象。穴位貼敷是將穴位作用和藥物作用相結(jié)合的一種治療方法笆环。

? ? 《靈樞·經(jīng)脈》曰：“凡刺之理，經(jīng)脈為始厚者，營(yíng)其所行躁劣，制其度量，內(nèi)次五臟库菲，外別六腑账忘。”《靈樞·海論》曰：“夫十二經(jīng)脈者熙宇，凡屬于臟腑鳖擒，外絡(luò)于支節(jié)√讨梗”中醫(yī)學(xué)認(rèn)為經(jīng)絡(luò)能溝通表里蒋荚，聯(lián)絡(luò)上下，將人體各部的組織器官聯(lián)結(jié)成一個(gè)有機(jī)的整體馆蠕。

? ? ? 《素問(wèn)·繆刺論》說(shuō)：“天邪之各于形也期升，必先舍于皮毛……留而不去，入舍于經(jīng)脈互躬，內(nèi)連五臟吓妆，散于腸胃《种”說(shuō)明經(jīng)絡(luò)腧穴和五臟六腑在病理上也互相影響行拢，故通過(guò)刺激機(jī)體相應(yīng)穴位來(lái)治療相關(guān)的疾病。