1.覺(jué)悟是一個(gè)“巧合”揍庄？
（1）佛性是什么咆蒿？是本元心，是真心蚂子，是本初清凈的那顆心沃测，它無(wú)來(lái)無(wú)去，不生不滅食茎。
2.走出迷霧蒂破，活出人的價(jià)值
（1）眾生因?yàn)闆](méi)有認(rèn)知到本元心，沒(méi)有認(rèn)知到空性别渔，反把妄心當(dāng)成真心附迷，認(rèn)假成真惧互，執(zhí)幻為實(shí)，顛倒了自己的本性喇伯，迷了自己的本性喊儡。
（2）由迷而貪，因貪更迷稻据，難以自拔艾猜，于是便陷于這個(gè)惡性循環(huán)中，痛苦輪回捻悯。
3.行為的反作用力
（1）什么叫業(yè)力匆赃？業(yè)，是造作秋度，行為的意思炸庞。你的各種行為對(duì)世界造成了某種影響，世界會(huì)根據(jù)這種影響對(duì)你有所回應(yīng)荚斯，叫“業(yè)力”埠居。也稱(chēng)“反作用力”。
（2）輪回的原因事期，仍是無(wú)知滥壕，不能認(rèn)知真心。
（3）人生的價(jià)值被稱(chēng)為功德兽泣，是一種歲月毀不了的東西绎橘。所說(shuō)的福德，多指物質(zhì)層面唠倦，比如金錢(qián)財(cái)物等称鳞，這些東西是會(huì)漏的。功德則是你用自己的行為稠鼻，承載的某種利眾的精神，它是歲月毀不掉的東西熙暴，也承載了一個(gè)人活著的意義慌盯。
4.當(dāng)下的輪回與涅槃
（1）輪回與涅槃亚皂，它們不是兩個(gè)互不相干的東西，而是一體的兩面狞谱，所以說(shuō)“其體非不同”。它們的本體就是心性峡懈，妄心遂受輪回肪康，真心便趨向涅槃撩穿。認(rèn)知真心，證得空性雾狈，便能證得涅槃善榛。
5.心外沒(méi)有你的敵人
（1）所有執(zhí)著都被破除的同時(shí)移盆，內(nèi)心世界和外部世界之間的對(duì)立便會(huì)自然消融伤为。心和外部世界也是幻化。
6.煩惱的背面是自由
（1）煩惱與菩提叙甸，本來(lái)就是一體的兩面裆蒸。
（2）佛慢是一種因智慧而生起的自信蚂四、自覺(jué)遂赠、自知晌杰，而不是盲目的自我欣賞肋演，我們修生次第的目的之一烂琴，就是為了生起“佛慢”奸绷。
7.讓生命沉浸在極致的靜里
（1）光認(rèn)知真心不行号醉，一定要能夠保任當(dāng)下的那種覺(jué)性和空性辛块，它才會(huì)對(duì)你的生命產(chǎn)生真正的作用润绵，令你不生煩惱。
（2）如何隨順因緣憨愉？因緣聚合時(shí)便珍惜卿捎，專(zhuān)注地去用好它，因緣離散也任由它去笨蚁，毫不強(qiáng)求括细。
（3）“不怕念起，唯恐覺(jué)遲”奋单，適度的警覺(jué)常重要览濒。
8.讓妄念如風(fēng)
（1）把你的和外部世界的分別心全部消除之后拖云，你就是法界，法界就是你乏苦。
（2）法界融入明空覺(jué)性汇荐，你也融入明空覺(jué)性，世上所有顯現(xiàn)都不離于明空覺(jué)性掀淘。
9.幻滅幻生，心海浮沉
（1）生和死咖为，意味著狀態(tài)的切換躁染，意味著特征更加明顯架忌，更容易被肉眼和意識(shí)所捕捉的改變。
