人物介紹
鐘曉青
中國首位生態(tài)經(jīng)濟學(xué)博士∩鞣疲現(xiàn)任中山大學(xué)園林及生態(tài)經(jīng)濟規(guī)劃設(shè)計研究所所長，當(dāng)選廣州市第十屆政協(xié)委員，兼任廣州建工設(shè)計院副院長、香港景觀規(guī)劃設(shè)計院副院長
果敢君子
步入中大校園狐粱，古樸雅致的建筑映入眼簾，西南方的測試大樓中胆数，鐘博士在辦公室里泡上一壺清茶，接受了我們的采訪互墓。環(huán)顧鐘博士的辦公室必尼，書架上、桌子上甚至地上都放滿了書籍，小編覺得判莉，用“書山有路”來形容這間辦公室也不為過吧豆挽！
鐘博士出生于湖南湘西，是個地地道道的土家族人券盅，因此他的性格充滿了果敢執(zhí)著帮哈、強悍豁達。果敢的性格是鐘博士對自己認(rèn)定的事堅持到底的源動力锰镀，回憶起25年前答辯在中山大學(xué)“斗膽”開始“生態(tài)經(jīng)濟學(xué)”博士研究生學(xué)位方向選題的情景時娘侍，鐘博士仍舊難掩激動：“我被視為另類，受到理科背景的生態(tài)學(xué)和文科背景的經(jīng)濟學(xué)雙方面權(quán)威的質(zhì)疑泳炉『斗ぃ”
最終，在導(dǎo)師的堅持和鼓勵之下花鹅，在學(xué)術(shù)界“敢于吃螃蟹”的鐘博士憑著一股子狠勁氧腰，順利拿下學(xué)位，并成為中國第一個生態(tài)經(jīng)濟學(xué)博士刨肃，開創(chuàng)了在這個領(lǐng)域的一系列研究紀(jì)錄古拴。
也是憑借著這份果敢執(zhí)著，鐘博士學(xué)貫文理工三科真友，在（生態(tài)）經(jīng)濟學(xué)黄痪、生態(tài)學(xué)、園林設(shè)計三大領(lǐng)域都頗有建樹锻狗。橫跨三科做學(xué)問雖然能夠博取眾長满力，評職稱時卻異常困難，但鐘博士從未想過改變研究方向轻纪，只是笑著自侃道：
“我們這個專業(yè)現(xiàn)在就像田埂邊緣的稻苗油额，兼具了邊緣優(yōu)勢和邊緣劣勢】讨悖”
觀點超前潦嘶，堅守立場
在學(xué)術(shù)上，鐘博士一直是個觀點超前崇众、特立獨行的人掂僵。
1994年，北京路與上下九尚未封閉車行道顷歌，當(dāng)時它們的擁堵程度簡直能與如今春運的高速路不相上下锰蓬。有關(guān)部門召集專家商討解決方案，有人說拓寬道路眯漩，有人說加強交通管制……鐘博士則提出“封路”的觀點芹扭，要求車輛禁止通行麻顶。鐘博士的觀點一經(jīng)提出，便受到大量質(zhì)疑——解決擁堵不應(yīng)該和“大禹治水”一樣嗎舱卡，哪有直接封路的辅肾？鐘博士舌戰(zhàn)群儒，最終這個提議得到采納轮锥，北京路和上下九也成為了國內(nèi)最早的步行街矫钓。
1998年，廣州南部的一片森林果園因帶來的收入過低舍杜，被迫荒廢新娜，當(dāng)?shù)鼐用裉岢龌r(nóng)用土地為商用，增加當(dāng)?shù)厥杖牒亍５胤秸偌罅繉＜覍W(xué)者研討解決方案杯活，鐘博士作為生態(tài)經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的專家參與了研討，并提出“生態(tài)效益經(jīng)濟化”的觀點熬词，建議政府將果園建設(shè)成生態(tài)公園旁钧，為當(dāng)?shù)毓r(nóng)帶來收益的同時使其對環(huán)境的影響最小化。這座生態(tài)公園正是今天被稱為廣州“南肺”的瀛洲生態(tài)公園互拾。
在鐘博士的學(xué)術(shù)生涯中歪今，類似的經(jīng)歷還有很多，而他一直堅守自己的觀點颜矿，面對質(zhì)疑不卑不亢寄猩，或許這份堅守要幾年才能看到結(jié)果，但只要知道自己的努力能讓社會發(fā)展得更好骑疆，這份堅持就不是徒勞田篇。
寂靜的春天
“生態(tài)經(jīng)濟經(jīng)過中國千年的孕育，卻誕生在美國《寂靜的春天》里箍铭，美國人并不養(yǎng)育它泊柬，而華夏文明的沃土使之發(fā)展壯大≌┗穑”談到對生態(tài)經(jīng)濟學(xué)的解讀兽赁，鐘博士說了這樣一句話。
1962年美國海洋學(xué)家萊切爾卡遜發(fā)表了《寂靜的春天》一書冷守，生態(tài)經(jīng)濟學(xué)便是由此誕生的刀崖，而在此后數(shù)十年里，除了寥寥幾篇文章以外拍摇，生態(tài)經(jīng)濟學(xué)在美國沒有激起更大的水花亮钦。1980年，中國的生態(tài)經(jīng)濟學(xué)科建立充活，在眾多專家學(xué)者的努力蜂莉、國家政策的支持之下孙咪，得到了迅速的發(fā)展。
鐘博士將科學(xué)分為了“物態(tài)科學(xué)”和“生態(tài)科學(xué)”兩大類巡语，與之對應(yīng)的便是“物態(tài)文明”和“生態(tài)文明”。鐘教授告訴我們淮菠，所謂“物態(tài)文明”男公，就是現(xiàn)代的物理化學(xué)科學(xué)文明，即物質(zhì)利益至上合陵、拆分世界枢赔，“視生為物”的物質(zhì)化世界的近現(xiàn)代文明，而“生態(tài)文明”則更注重人與自然的和諧拥知。
從關(guān)系上來看踏拜，生態(tài)科學(xué)注重“天人關(guān)系”，物態(tài)科學(xué)則更傾向于利用物質(zhì)創(chuàng)造價值低剔∷俟＃“工廠產(chǎn)生的廢料怎么處理、能不能轉(zhuǎn)換成另一個產(chǎn)業(yè)的原料是生態(tài)學(xué)常常面對的問題襟齿∫鏊”鐘博士說道。
大多數(shù)環(huán)境污染無法通過治理恢復(fù)到污染前的狀態(tài)猜欺，而“天人關(guān)系”的破壞往往是不可逆的位隶，此外，環(huán)境污染治理的腳步想要跟上物態(tài)科學(xué)的腳步也十分困難开皿，對于這個現(xiàn)狀涧黄，鐘博士說道：“生態(tài)科學(xué)必須給物態(tài)科學(xué)戴上生態(tài)文明的緊箍咒「尘＃”
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今年兩會教育部長再次提出小學(xué)生減負問題笋妥，從2009年教育部發(fā)文提出“小學(xué)生在校時間不得超過6小時”至今，我國連續(xù)十年將“減負”作為主要教育思路糠睡。
作為眾多在教育這條路“走到黑”的博士教授的一員挽鞠，鐘博士對于“減負”提案持反對的觀點：“中國走出了最艱難的時刻，想要嘗試實行‘快樂教育’狈孔，但是‘快樂教育’在國外行得通就能在中國行得通嗎信认？其實不然，說到底我們的國情并不適合這種方式均抽，這可以參考日本寬松世代時期嫁赏。
我母親過去說的一句話對我影響很深，她說油挥，怕辛苦的人辛苦一輩子潦蝇，不怕辛苦的人辛苦半輩子款熬。我們的教育不應(yīng)該是讓孩子從小就不吃苦，而應(yīng)該讓孩子們學(xué)會以苦為樂攘乒，學(xué)習(xí)不應(yīng)該被當(dāng)成吃苦贤牛。”
