? ? 蔡元培先生是民國著名的教育家，他關(guān)于教育的很多觀點(diǎn)對當(dāng)下教育的發(fā)展也有很強(qiáng)的借鑒意義。其中一句“要有良好的社會户辫，必先有良好的個人，要有良好的個人嗤锉，就要先有良好的教育”渔欢，凸顯了教育對于社會發(fā)展的重要作用。
? ? 1930年10月瘟忱，《現(xiàn)代學(xué)生》月刊創(chuàng)刊奥额。蔡元培先生應(yīng)邀撰寫了《怎樣才配稱作一個現(xiàn)代青年》這一文章，文章提出了“現(xiàn)代青年”的三個重要標(biāo)準(zhǔn)访诱，即：獅子樣的體力垫挨、猴子樣的敏捷、駱駝樣的精神触菜。除此以外九榔，要符合“現(xiàn)代”二字，還應(yīng)該有“崇好美術(shù)的素養(yǎng)”和“自愛”“愛人”的美德等。盡管這篇文章寫于八十八年前哲泊，但是時至今日剩蟀，啟發(fā)性依然存在。教育要發(fā)展切威，教師是關(guān)鍵喻旷，這也是一個不爭的事實(shí)。當(dāng)下牢屋，關(guān)于教師發(fā)展的理論很多且预，成功的實(shí)踐也很多。在新時代烙无，我們不妨參照蔡元培先生對于“現(xiàn)代青年”的定義锋谐，加強(qiáng)對“三型”教師的培養(yǎng)，也就是讓教師朝著“獅子樣的體力截酷、猴子樣的敏捷涮拗、駱駝樣的精神”這一目標(biāo)發(fā)展。
? ? 新時代的教師要有獅子樣的體力迂苛。蔡元培先生說三热，先有健全的身體，然后有健全的思想事業(yè)三幻。我們也常說“身體是革命的本錢”“留得青山在不愁沒柴燒”就漾，教書育人看起來不難，但實(shí)則既要消耗腦力也也要消耗體力念搬。教育的一個重要傳遞體現(xiàn)為言傳以外的身教抑堡，對于教師而言，其個人所展現(xiàn)出來的健康朗徊、積極首妖、陽光、樂觀等品質(zhì)和精神爷恳，對學(xué)生也有很強(qiáng)的示范引領(lǐng)作用有缆。曾幾何時，每一次的先進(jìn)表彰的大會上温亲，都會有一些“帶病堅(jiān)守”的例子棚壁，這些老師不顧自身羸弱的身體，只要還能講下去铸豁，就堅(jiān)決不離開講臺的做法灌曙，充分體現(xiàn)了愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德。作為一名普通的一線老師节芥，筆者自己以及身邊也時有這樣的做法在刺，很多人并不愿意去宣揚(yáng)自我逆害，堅(jiān)持的動力也很簡單，就是怕自己休息讓學(xué)生落下了課程蚣驼。因?yàn)榻處煿ぷ鞯膶?shí)際情況魄幕，在不少學(xué)校，教師短暫的請假颖杏，往往不會安排臨時代課教師纯陨，一般都是等請假者銷假以后繼續(xù)將前期的課補(bǔ)上。因此留储，不少老師翼抠，在諸如調(diào)研考試、上級檢查這樣的特殊時候获讳，即便身體又恙阴颖，只好還可以站在講臺上，都會選擇默默堅(jiān)持下去丐膝。
? ? 隨著“以人為本”這一理念的深入人心量愧，人們在感佩“帶病工作”這一精神的同時，不再作過高的宣揚(yáng)帅矗。這不僅在于教師的權(quán)益得到了更加全面的保護(hù)偎肃，也在于，教師的健康也日漸成為學(xué)校管理者關(guān)注學(xué)谢氪耍可持續(xù)發(fā)展的重要因素累颂。因此，越來越多的學(xué)校把對教師的關(guān)心放在了實(shí)實(shí)在在的身體檢查尤勋、固定的體育運(yùn)動時間喘落、教師休息室、書吧建設(shè)等內(nèi)容上最冰，讓教師在繁忙的工作之余可以了解自己的身體狀況，可以有足夠的閑暇來調(diào)試自我稀火，而不只做燃燒自己照亮別人的“蠟燭”暖哨。就教師自身而言，也應(yīng)當(dāng)珍重自己的健康凰狞，不管是對于家庭生活還是對于工作單位篇裁，像獅子一樣健碩的體魄，才能更好地創(chuàng)造未來赡若，在專業(yè)發(fā)展的道路上采擷更多的智慧达布，在發(fā)展的深度和廣度上創(chuàng)造更多的可能。
? ? 新時代的教師要有猴子樣的敏捷逾冬。不少人總羨慕教師工作黍聂，除了看得見的寒暑假躺苦、雙休日等，還有就是認(rèn)為教師工作“就是和孩子打打交道”产还。殊不知匹厘，時代不在，社會在變脐区，教育的環(huán)境也在變愈诚。與此同時，教育的對象——學(xué)生也處在變化發(fā)展之中牛隅】蝗幔縱然好的教師需要有足夠的經(jīng)驗(yàn)作為積淀，但不管是教書媒佣，還是育人汗唱，都不再是用舊經(jīng)驗(yàn)就可以解決新問題的，穿新鞋走老路行不通丈攒，新瓶裝舊酒也行不通哩罪。在與教育的相關(guān)都在變化的同時，教育的新理論巡验、新觀點(diǎn)也層出不窮际插。要想更好地從事教師這一職業(yè)，我們需要對于這些理論和觀點(diǎn)有所甄別和選擇显设，這就需要有靈活的反應(yīng)能力框弛，要做到像猴子一樣敏捷，才能在確保時效性的基礎(chǔ)上捕捂，始終保持對于教育的“新鮮感”瑟枫，做到去偽存真，找到屬于自己指攒、適合自己的東西慷妙，更好地指導(dǎo)實(shí)踐、助力成長允悦。教育雖然主要是和孩子打交道膝擂，但也涉及家庭以及社會的關(guān)注，因此隙弛，在面對一些“意外”情況的發(fā)生時架馋，也要能夠做到敏捷處理，并從中提煉成長的有益因子全闷，將其作為生成教育智慧的契機(jī)叉寂。面對新的變化，要主要思考其與教育的關(guān)聯(lián)性总珠，確保自己能夠一直緊跟發(fā)展屏鳍，在思想與行動上都能夠“跟得上趟”勘纯，而不“掉隊(duì)”。
? ? 所謂“天上不會掉餡餅”孕蝉，教育智慧的生成不是“文章本天成屡律，妙手偶得之”，需要有實(shí)實(shí)在在的鋪墊和積累降淮。練就敏捷的“身手”超埋，需要綜合外因和內(nèi)因，在用好外部有利條件的同時佳鳖，自身要有強(qiáng)烈的發(fā)展愿望霍殴，以“我要”的勁頭去積累、提煉系吩、總結(jié)来庭、反思，以一顆執(zhí)著心去修煉一顆對于教育的敏感心穿挨，在執(zhí)著的敏感中月弛，會不由自主的挖潛教育的內(nèi)在，建立事物與教育相關(guān)的聯(lián)系科盛。有了這樣的執(zhí)著和敏感帽衙，對于破解所謂的“職業(yè)倦怠”同樣大有裨益——一直處在思考和實(shí)踐的過程中，總能發(fā)現(xiàn)新的問題和方法贞绵，又怎么會有倦怠之感呢厉萝？
? ? 新時代的教育要有駱駝樣的精神。葉圣陶先生在《國文教學(xué)》的序言里提出這樣的一個觀點(diǎn)：教師得先肯負(fù)責(zé)榨崩，才能談到循循善誘谴垫，師生合作。教師不負(fù)責(zé)母蛛，有的因?yàn)閷虒W(xué)本無興趣翩剪，當(dāng)教師只是暫局。這種人只有嚴(yán)加淘汰一法溯祸。正因?yàn)榻處煂τ趯W(xué)生的成長起著巨大的作用肢专，是其“重要他人”之一，所以焦辅，中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范里愛崗敬業(yè)被專門列了出來，其實(shí)就是葉老所說的“肯負(fù)責(zé)”椿胯。雖說筷登，科學(xué)和諧的師生關(guān)系應(yīng)該是平等的，但是從實(shí)際來看哩盲，學(xué)生對于教師雖然沒有呈現(xiàn)出“言聽計(jì)從”的狀態(tài)前方，但很大程度上狈醉，學(xué)生往往非常珍視老師的言語。有些不經(jīng)意的語言或者舉動甚至?xí)绊憣W(xué)生的一生惠险。也正是因?yàn)榻處煹倪@一特殊地位苗傅，使得我們必須要負(fù)責(zé)任作為工作的底線。要真正把促進(jìn)學(xué)生成長班巩，推動教育發(fā)展作為工作的出發(fā)點(diǎn)渣慕，這樣才能確保把全部的身心都投入到選擇的教育事業(yè)上來。因?yàn)榻逃ぷ鞑⒉皇抢硐胫械囊环L(fēng)順抱慌，會出現(xiàn)這樣或者那樣的情況逊桦，還需要堅(jiān)守一份篤定。像要穿越茫茫大漠的駱駝一樣抑进，只要一步一個腳印的堅(jiān)持强经，有著對綠洲和未來的憧憬，有著正確的方向寺渗，哪怕是任重道遠(yuǎn)匿情，也總能到達(dá)勝利的彼岸。
? ? 需要教師有駱駝樣的精神信殊，并不是將我們的責(zé)任無限放大炬称，而是強(qiáng)調(diào)自身對于這份職業(yè)的歸屬感和認(rèn)同感。隨著社會各界對于教育的關(guān)注度在不斷提高鸡号，各種束縛也隨之而來转砖。一切諸如“周末聚餐被紀(jì)委通報(bào)”“點(diǎn)紅包被處分”的新聞讓很多教師感到心寒，然而鲸伴，越是外部環(huán)境不利府蔗，越需要我們自身以強(qiáng)烈的責(zé)任感為這一職業(yè)“正名”，用實(shí)實(shí)在在的舉措去贏得尊重汞窗。何況姓赤，以責(zé)任去對待工作，才能將其視作為一份事業(yè)仲吏，而不僅僅是賴以謀生的職業(yè)不铆，也有助于我們自身在工作中找尋樂趣，發(fā)現(xiàn)不一樣的精彩裹唆。
? ? 做“什么樣的教師”誓斥，這是一個常談常新的話題，每個人有每個人的理解许帐，每個時代有每個時代的要求劳坑。除了獅子樣的體力、猴子樣的敏捷成畦、駱駝樣的精神以外距芬，還需要有濃濃的愛涝开，要有專業(yè)的學(xué)識，要有良好的習(xí)慣框仔、堅(jiān)強(qiáng)的意志力舀武，等等±胝叮總之银舱，既然選擇了教師這一職業(yè)，就要努力將這份工作做好捐腿，以自己覺得最好的方式做好纵朋。
