似乎每次在生活或工作上遇到迷茫的時候，就會不自覺地去思考生活的意義沥阳、人生的意義跨琳，你也會這樣嗎？
在思考“人生的意義”這個終極哲學問題時桐罕，我用了最直接的方式——百度脉让，仔細閱讀了好幾頁搜索鏈接打開后的內容，終于找到了兩個合適的研究對象——日本的稻盛和夫與中國的南懷瑾功炮，因為他們都是佛教弟子溅潜，對人生的意義思考是我最能接受的。
京資集團的稻盛和夫與松下公司的松下幸之助薪伏、索尼公司的盛田昭夫滚澜、本田公司的本田宗一郎并稱為日本企業(yè)界"經(jīng)營四圣" ，即日本戰(zhàn)后最卓越的四位企業(yè)家嫁怀，而稻盛和夫是四位中目前惟一健在的一位设捐。稻盛和夫不僅是成功的企業(yè)家，還是日本非常著名的企業(yè)思想家眶掌，其創(chuàng)立的"敬天愛人"的經(jīng)營哲學挡育，就是汲取了佛家文化的營養(yǎng)巴碗，在日本經(jīng)濟界朴爬、經(jīng)營理論界影響頗深。
在稻盛和夫看來橡淆，人生的意義在于“修心”召噩。
具體分為以下三層含義：
首先，他認為宇宙的造物主將種種考驗加諸人類逸爵，然后觀察人類如何面對考驗具滴、提升自己的心智、凈化自己的意念师倔，就此點而言构韵，人生可以說是專門為心的修行而設立的道場。
其次趋艘，上文所說的“為心的修行”不僅指此生疲恢，也指為來生修行。因為在他的思想里瓷胧，一個肉體死亡之后显拳，其意識體會不斷移駐到下一個“我”的身體中，借此繼續(xù)提升自己的心智搓萧、品德和人格杂数，從這個意義上說宛畦，他認為我們不只要為此生的自己負責，還要為來生的自己負責揍移。
第三次和，他相信因果報應法則，這也是對前兩點的解釋羊精，也就是說斯够，他堅信如果一心向善、時時行善喧锦，命運的方向也會隨之往好的方向轉變读规，即實現(xiàn)積極向上、正向的“修行”燃少。
雖然從佛教的角度講束亏，我比較認可稻盛和夫關于“因果報應”和“修行人心”的說法，可能是因為從小爺爺就告訴過我“頭上三尺有神靈”的說法阵具，讓我一直相信碍遍，每個人的言行都有佛祖神靈在照看著，因果報應都是自己的選擇阳液，一心向善地修行定會有善終怕敬。
但或許是因為稻盛和夫是企業(yè)家的緣故，要知道帘皿，企業(yè)家都是逐利的东跪，所以會為了鞏固企業(yè)凝聚力而對員工和客戶有一些“愚人”的說法，我不能全部認同稻盛和夫的“一心向善”的人生意義之說鹰溜，畢竟很多富豪榜上的企業(yè)家都會做善事回饋社會虽填。
但我更加傾向于中國當代著名國學大師、精通儒佛道諸子百家及易經(jīng)曹动、禪學的南先生南懷瑾對人生意義的解讀斋日，盡管同受佛教影響的他也認為人生的意義就在于“輪世修行”，只是南先生對此觀點的微妙不同在于墓陈，他認為人會不斷進行“修行-投胎-修行”的六世輪回恶守，結果無非三種，一是下地獄贡必，二是上天堂兔港，三是投人胎，即所謂的“上三道”和“下三道”赊级。
轉譯成人話就是押框，人是會世代輪回的，這一生如何都是上一世的果理逊，而此生的修行也正是下一世的因橡伞，所以盒揉，為了能在六世輪回中有螺旋式上升的運動，直到最后修煉成正果兑徘，必須克服一切艱難險阻刚盈，一心向善去修行，即使受不了人生的痛苦選擇自殺逃避也是沒有用的挂脑。
當然藕漱，在南懷瑾的著作中，還講到了具體如何死崭闲、死后中陰身（靈魂）如何肋联，以及死后如何投胎等等關于人生的細節(jié)，這里就不一一敘述了刁俭。
綜上二老所述橄仍，從佛教的意義上說，人生的意義就是不斷修行牍戚，在磨難失意中磨練人的品性侮繁，在成功得意中鍛煉人的品質。人本就生不帶來如孝、死不帶去宪哩，赤條條無牽掛，所以來這人世間一趟第晰，就是為了體驗人世間的酸甜苦辣锁孟，至于來到人間前與離開人間后的我們在哪里，就是后話了但荤，多想也是無意罗岖。
最后涧至，當我對“人生意義”的探索有了較為滿意的答案后腹躁，回過頭來想想，其實如果你對自己現(xiàn)在的工作和生活都很滿意南蓬，也享受其中纺非，根本不會萌生這個問題，所以赘方，從本質上說烧颖，還是希望大家能有一個滿意且快樂的工作和生活，就自然有了人生的意義窄陡。
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