《一課經(jīng)濟(jì)學(xué)》是一本70多年前的書，自1946年出版即成為當(dāng)時(shí)的暢銷書乓旗，但讀起來不會有過時(shí)的感覺嗤攻，書中呈現(xiàn)了二十多個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)謬誤，比如戰(zhàn)爭能夠促進(jìn)國家的繁榮袱饭，公共建設(shè)工程能夠促進(jìn)就業(yè)川无，工會能提高勞工工資，儲蓄抑制了消費(fèi)等虑乖，這些謬誤到現(xiàn)在都有借鑒意義懦趋。而這本書正是用經(jīng)濟(jì)學(xué)思維糾正認(rèn)知偏見，讓大家看清世間真相疹味。
作者亨利·黑茲利特是美國20世紀(jì)知名經(jīng)濟(jì)專欄作家仅叫，他用來糾正這些謬誤的原理呈現(xiàn)了兩種思維方式：
1. ?人們要避免天生短視的傾向，要關(guān)注某個(gè)經(jīng)濟(jì)行為的長遠(yuǎn)而非即時(shí)的影響糙捺。
2. ?判斷一個(gè)經(jīng)濟(jì)計(jì)劃是否可行诫咱，要考慮其對所有而非特殊群體的影響。
這兩種思維方式很容易讓我們聯(lián)想到“機(jī)會成本”洪灯，就是利用一種資源獲得某種收益時(shí)所放棄的另一種收益坎缭。通過對相同的經(jīng)濟(jì)資源在不同的生產(chǎn)用途中所得到的不同收入的比較，將使得經(jīng)濟(jì)資源從所得收入相對低的生產(chǎn)用途上，轉(zhuǎn)移到所得收入相對高的生產(chǎn)用途上幻锁，否則就是一種浪費(fèi)。
舉一個(gè)大家最熟悉的例子边臼，“機(jī)器會導(dǎo)致失業(yè)”哄尔，這種錯(cuò)覺曾被無數(shù)人駁倒過，但遇到失業(yè)潮的時(shí)候總會死灰復(fù)燃柠并，陰魂不散岭接。其實(shí)，機(jī)器本事需要人力去生產(chǎn)臼予，從而帶來原本不存在的工作機(jī)會鸣戴。而機(jī)器替代勞動力產(chǎn)生的結(jié)果便是勞動力從勞動生產(chǎn)率較低的行業(yè)，轉(zhuǎn)移到勞動生產(chǎn)率較高的行業(yè)粘拾。在這個(gè)過程中也許會產(chǎn)生一些個(gè)人悲劇窄锅，比如一個(gè)領(lǐng)取較高薪水的技術(shù)工人淪為非技術(shù)工人，只能領(lǐng)取較低的薪水缰雇。但是機(jī)器使消費(fèi)者購買的產(chǎn)品變得更便宜入偷，提高了勞動生產(chǎn)率，從而提高工資械哟。機(jī)器帶來的實(shí)際功效是促進(jìn)生產(chǎn)疏之，提高生活水平，增加社會經(jīng)濟(jì)財(cái)富暇咆。
近兩年锋爪，隨著AI及無人駕駛技術(shù)的臨近，“機(jī)器會砸掉很多人的飯碗”這個(gè)話題又一次引起了焦慮爸业。每次只要有一個(gè)革命性的技術(shù)出現(xiàn)其骄，這個(gè)問題就會被“炒作”一番。
卡車司機(jī)就被認(rèn)為是遭受無人駕駛毀滅性打擊的代表沃呢。但具有經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式的人就會看到年栓，卡車司機(jī)在干掉一些舊的工作崗位的同時(shí)，也會帶來一些新的工作崗位薄霜。比如某抓，車輛檢測人員、車輛調(diào)度人員惰瓜、快速反應(yīng)部隊(duì)否副、遠(yuǎn)程操控人員、電話客服崎坊、車輛維修备禀、車輛清潔、車輛充電、廢舊車輛回收公司曲尸、貨物搬運(yùn)赋续、短途卡車司機(jī)等。在未來很長一段時(shí)間里另患，無人駕駛車輛將只會被限定在高速上跑纽乱，但是從發(fā)貨地到高速入口、從高速出口到目的地這兩段昆箕，仍然需要人類司機(jī)來駕駛鸦列，所以專跑短途的卡車司機(jī)可能會增加。
所以無人駕駛技術(shù)對卡車司機(jī)帶來的打擊并不是毀滅性的鹏倘，他們也許會經(jīng)歷短時(shí)間失業(yè)的“陣痛”薯嗤，但是最終他們要么成為短途卡車司機(jī)，要么通過學(xué)習(xí)和培訓(xùn)成為這些替代性崗位的工作者纤泵，要么學(xué)習(xí)其他行業(yè)的知識和技術(shù)骆姐，改行從事其他行業(yè)。最后的結(jié)果必然是勞動力從勞動生產(chǎn)率較低的行業(yè)轉(zhuǎn)移到勞動生產(chǎn)率較高的行業(yè)捏题，人們生活水平提高诲锹，社會財(cái)富增加。
“機(jī)器會導(dǎo)致失業(yè)”只是這本書中的一個(gè)例子涉馅，除此以外還有很多有趣的归园、容易被忽視的經(jīng)濟(jì)學(xué)謬誤，這是一本非常好的讓我們了解經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的書稚矿，更重要的是它讓我們學(xué)會經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式庸诱，大眾在看問題時(shí)容易把注意力集中在那些顯而易見的表面上面，但擁有經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式的人則更傾向于挖掘一些不直接可見晤揣、但從邏輯上看必然會發(fā)生的事情桥爽。就像作者亨利·黑茲利特說的，經(jīng)濟(jì)學(xué)的藝術(shù)在于昧识，不僅要觀察任何行為或政策的即時(shí)影響钠四，更要考察其比較長遠(yuǎn)的影響；不僅要關(guān)注政策對某個(gè)群體產(chǎn)生的影響跪楞，更要追蹤其對所有群體造成的影響缀去。
經(jīng)濟(jì)學(xué)很復(fù)雜，但經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式是人人可學(xué)也應(yīng)該學(xué)會的能力甸祭。擁有思考和鑒別的智慧缕碎，我們才能糾正思維的認(rèn)知偏差，看清世間真相池户。
