我一直相信盛唐詩人的兩個命名傳說：一是李白轻黑，二是王維。李白出生前琴昆，其母夢見太白金星氓鄙，以為吉兆，故給兒子命名為白业舍，字太白抖拦；王維出生前，其母崔氏夢見摩詰走入室內(nèi)舷暮，篤信佛教的崔氏認為這是佛光顯現(xiàn)态罪，故將其取名為維，字摩詰下面。
維摩詰复颈，是早期佛教著名居士、在家菩薩沥割。梵文里＂維＂是＂沒有＂之意耗啦，＂摩＂是＂臟＂，＂詰＂是＂勻稱＂机杜。＂維摩詰＂帜讲，即為無垢完美。他本是古印度的富翁叉庐，家財萬貫舒帮，奴婢成群，卻勤于攻讀陡叠，虔誠修行玩郊，處相而不住相，對境而不生境枉阵，得圣果而成就為菩薩译红。
王維的一生因命名而一語成讖，終其一生修煉一個名字兴溜。
我們從＂維＂（無）字說起侦厚。
莊子日：至人無己，神人無功拙徽，圣人無名刨沦。蘇子有言，歸去膘怕，也無風雨也無晴想诅。許多人奉為圭臬，殊不知，大人者的＂也無風雨也無晴＂的從容人生大都是先走過很長一段也有風雨也有晴的生命歷程方得的境界来破。自覺的人生往往是從＂有我＂進入＂無我＂的篮灼。
就像維摩詰居士那樣，王維擁有令人艷羨的凡間大有：金榜題名徘禁，平交王侯诅诱，才名冠代。
那時妙年翩翩的王維依歧王李范之計著錦衣玉繡鶴立于眾伶人之中送朱，于公府第演奏《郁輪袍》娘荡。王郎獨奏新曲，聲調(diào)哀切驶沼，玉人動容它改。在歧王的引薦下，王維以清越舊詩十篇示公主商乎。公主覽讀，驚駭?shù)溃骸斑@些我都會背祭阀，以為是古人佳作鹉戚，居然是你的作品∽兀”岐王趁機進言：“今年殿試抹凳，若得此生為解頭，誠得一國士伦腐∮祝”公主說好。于是王維在公主的推薦下作解頭而一舉登第柏蘑。郁輪袍的故事無須考證幸冻，我想兼容并包的唐王朝讀書人靠要人提攜中進士是司空見慣的，王維走這條路更是尋常咳焚。不尋常的是出于布衣的他卻與王室＂車笠交＂洽损，其受到的禮遇是其他士人望塵莫及的，《舊唐書》上說：＂凡諸王駙馬豪右貴勢之門革半，無不拂席迎之碑定，寧王、薛王待之如師友又官。＂
究其原因：才華蓋世延刘。有才，才有六敬，亙古不變之理碘赖。且王維之才非尋常才：精通音律，擅長畫功，詩成一派崖疤。
王維的爺爺是唐朝大音樂家王胄秘车，王維繼承了他爺爺?shù)囊魳诽熨x，自幼能熟練操持各種樂器劫哼，尤善琵琶叮趴。
有個小故事足以說明王維在音樂上的造詣。
有一個人得到一幅畫权烧，畫的是眾樂工在演奏音樂眯亦。畫沒有標題，也沒有題款般码，大家不知道畫的是什么內(nèi)容妻率，就請王維來鑒定一下。王維把畫仔細地看了一下板祝，說：“這幅畫畫的是樂工們正在演奏《霓裳羽衣舞》的第三疊第一拍宫静。”大家覺得說得太玄妙券时，都不太相信孤里。于是有人把樂工找來，讓他們演奏《霓裳羽衣舞》橘洞。當奏到第三疊第一拍的時候捌袜，讓樂工們停下來，大家把樂工的指法和表情與畫相對炸枣，果然一絲不差虏等。只根據(jù)畫中樂師們的姿態(tài)，便可準確斷定正在演奏的曲目是《霓裳羽衣曲》适肠，而且正好是第三疊第一拍霍衫，這足可證明王維對音樂是何等的精通了。無怪乎王維進士及第以后侯养，在朝廷里所擔任的第一個官職是大樂丞慕淡。
王維的母親為北方望族博陵崔氏，篤信佛教沸毁，極善丹青峰髓，崔氏從小教授王維書畫和佛理，天資聰穎的王維青出于藍而勝于藍息尺。
王維畫的品評在唐代并不是最高的,《唐朝名畫錄》把吳道子携兵、李思訓、張璪列在神品,而把王維放在妙品,與李昭道并肩搂誉。但王維是中國文人畫史上的一個關(guān)鍵人物徐紧。蘇軾在那首著名的《題王維、吳道子畫》中云:“吳生雖妙絕,尤以畫工論,摩詰得之于象外,有如仙翮謝籠樊〔⒓叮”
詩才方面拂檩，王維孟浩然獨創(chuàng)山水田園詩派已成公論：平淡清遠，意興無窮嘲碧，豪華落盡盡見真淳稻励。這里就恕不贅述了。
可是愈涩，人生究其本源望抽，苦短二字。即使風華絕代如王維者也無法幸免履婉。中進士五年后煤篙，因為大意，家里的伶人犯忌舞了黃獅子毁腿，王維被貶到了濟州辑奈。但他還是不甘心的，于是34歲那年赴洛陽已烤，獻詩給張九齡身害，希求引薦。第二年草戈，寫出＂海上生明月，天涯共此時＂同為大詩人的宰相張九齡愛惜他的才華侍瑟，重新委以高職唐片。后張九齡自己被罷了相，而王維也受到了牽連涨颜。也正是從這起费韭，王維開始思考自己該何去何從。他給張九齡的信《寄荊州張丞相》中說：“方將與農(nóng)圃庭瑰，藝植老丘園星持。”
可是上蒼比王維更著急弹灭，以急風驟雨的方式讓王維徹底歸銥佛教督暂，從＂有我＂進入＂無我＂。
公元756年穷吮，安祿山起兵反唐逻翁。王維來不及追隨皇帝逃出長安，倉促之間成了安祿山的俘虜捡鱼。他吃藥使自己下痢八回，詐稱啞了。安祿山派人把他接到洛陽，拘禁在普施寺缠诅，強迫他接受偽職溶浴。后來安祿山在凝碧宮設(shè)宴，王維聽了老樂工們演奏的舊曲很悲傷管引，暗中作詩說：“萬戶傷心生野煙士败，百官何日再朝天?秋槐花落空宮裏。凝碧池頭奏管弦汉匙」八福”賊平后，陷沒在叛賊中的官分三等定罪噩翠。王維因為《凝碧詩》傳聞到皇帝駐蹕之地戏自，肅宗稱賞他，恰好其弟王縉請求削免自己的刑部侍郎官職來贖兄罪伤锚，於是特別赦免他擅笔，責授他任太子中允。
凡大起大落者才有資格說放下屯援，真正感悟生命的真諦并身體力行猛们。親歷過盛唐的繁華并近距離地接受她的恩澤，親歷過安史之亂并有過切膚之痛狞洋，九死一生的王維對官場徹底放下了弯淘，焚香獨坐，以禪誦為事吉懊。妻亡不再娶庐橙，三十年孤居一室，屏絕塵累借嗽。他急需找一地盛放他的心靈态鳖。于是，他亦官亦隱恶导，重金購得宋之問的輞川別墅浆竭，畫畫也好，作詩也罷惨寿，一切皆為心靈邦泄，一切指向禪宗。于是裂垦，他向內(nèi)建立澄澈凈明的世界向外親近山水田園的自然虎韵，一首首神品從心靈流出形諸筆端：
《山居秋暝 》
空山新雨后，天氣晚來秋缸废。
明月松間照包蓝，清泉石上流驶社。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟测萎。
隨意春芳歇亡电，王孫自可留。
《酬張少府》
晚年唯好靜硅瞧，萬事不關(guān)心份乒。
自顧無長策，空知返舊林腕唧。
松風吹解帶或辖，山月照彈琴。
君問窮通理枣接，漁歌入浦深颂暇。
《終南別業(yè)》
中歲頗好道，晚家南山陲但惶。
興來每獨往耳鸯，勝事空自知。
行到水窮處膀曾，坐看云起時县爬。
偶然值林叟，談笑無還期添谊。
他在輞川生活信仰充滿儀式感财喳，他將輞川山谷的鹿柴、竹里館斩狱、辛夷塢等20處賦上絕句二十首耳高，是為巜輞川集》。到最后喊废，他甚至不知道是在寫詩，還是在寫自己栗弟。因為他已如輞川的一花一草一樹一木污筷，生于斯長于斯：木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼乍赫；澗戶寂無人瓣蛀，紛紛開且落。
據(jù)說雷厂，唐人誦讀王維的詩作前惋增，都要焚香凈口，以示崇心：
《輞川閑居贈裴秀才迪 》
寒山轉(zhuǎn)蒼翠改鲫，秋水日潺湲诈皿。
倚杖柴門外林束，臨風聽暮蟬。
渡頭余落日稽亏，墟里上孤煙壶冒。
復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前截歉。
《鹿柴 》
空山不見人胖腾，但聞人語響。
返景入深林瘪松，復(fù)照青苔上咸作。
王維由禪入定，由定生慧宵睦。他將信仰通過詩记罚、畫、音樂完美結(jié)合状飞，物我一體毫胜，物我兩忘。他創(chuàng)造出＂詩中有畫诬辈，畫中有詩＂的靜逸明秀意境酵使，興象玲瓏而難以句詮。如空谷傳音焙糟，清新靈動口渔，佛性顯現(xiàn)，處相而不住相穿撮，對境而不生境缺脉，掂花一笑一詩佛，一生修得維摩詰悦穿！建立＂有我＂攻礼，進入＂無我！＂白云回望合栗柒， 青靄入看無＂礁扮，一切都那么空明，一切都那么美好瞬沦，一切都那么安靜太伊！
公元761年，王維覺大限將至逛钻，臨終之際僚焦，忽索筆作別兄弟王縉書，舍筆而絕曙痘。
生如夏花之絢爛芳悲，死如秋葉之靜美立肘！
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