?我媽總對我說一句話，“你為什么總要這么怪呢累舷？”一般情況下我都會習(xí)慣性的反駁浩考，現(xiàn)在說來也忘了那些時候的我到底在反駁著什么。我想被盈，換做是道斯或者洛克的話析孽，在任何時候任何情況下他們肯定都能比我表現(xiàn)的好的多。
? 之前沒打算這周要去看電影的只怎，看完之后發(fā)現(xiàn)自己做了一個“懸崖勒馬”的好決定袜瞬。其實(shí)《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》這個名字挺容易讓人誤解的，起碼我在看之前覺得它僅僅是講述二戰(zhàn)時美軍對日最后一戰(zhàn)的戰(zhàn)爭片身堡，這并不是說影片不是在講述這個內(nèi)容邓尤，而是說影片包含的早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了這個內(nèi)容。它是一部戰(zhàn)爭片贴谎，但戰(zhàn)爭只是一個背景汞扎，它真正要展現(xiàn)的是一種信仰，一種精神擅这，一種人格澈魄，而恰恰是在戰(zhàn)爭這個背景的襯托下，這種獨(dú)特的人格顯得更為突出和震撼人心仲翎，更能讓觀眾產(chǎn)生疑問和思考痹扇，更能顯示它作為一部優(yōu)秀電影的魅力（有必要要說一下這部電影是根據(jù)真人真事創(chuàng)作而成，這種信仰是完全存在的溯香，并不是導(dǎo)演在玩兒一個為了信仰而信仰的游戲）鲫构。
? 其實(shí)戰(zhàn)爭片是一種很典型的美國人用來表現(xiàn)他們的價值觀和思想的類型片，和國內(nèi)把集體主義奉為統(tǒng)一準(zhǔn)則不同玫坛，美國社會崇尚的是個人英雄主義结笨，是那種不起眼的小人物經(jīng)過不斷的摸爬滾打一步步從底層成長為了不起的大人物的模板一樣的傳奇經(jīng)歷，不管是天災(zāi)還是人禍湿镀，都會有這樣的代表站出來炕吸，大熒幕上的人物更是屢見不鮮。在《后天》里肠骆，老吉扮演的男主僅憑個人的智識就把跟隨他的一眾人們從冰雪中成功拯救出來；在《達(dá)拉斯買家俱樂部》里塞耕，馬修把他生命的最后歲月都用來想方設(shè)法地和藥物管理委員會對抗蚀腿，來幫助那些和他一樣的艾滋病患者；我們最熟悉的蓋茨比的故事雖然以悲劇結(jié)尾，但除去愛情莉钙，他本人就是一個活生生的美國夢的例子廓脆。人們喜歡把個人主義或者集體主義和英雄主義聯(lián)系在一起，好像前者值得鼓勵僅僅是因為它能創(chuàng)造英雄或者英雄一樣的奇跡磁玉。
?我是一個個人主義者（至少目前看來是這樣）停忿，就算身處國內(nèi)這樣的環(huán)境下，我也不想裝腔作勢虛情假意的說我是個遵從集體主義的人（我說的國內(nèi)環(huán)境是指社會主義性質(zhì)和必須要奉行集體主義原則這樣的客觀事實(shí)蚊伞，并沒有暗指國內(nèi)沒有自由席赂，相比那個不肯承認(rèn)自己胖的人管理的國家來說，我們算是很幸福了）时迫，很多人都在拿這兩種主義觀作比較颅停，好聽點(diǎn)是作比較，其實(shí)就是相互攻擊掠拳。不知道從什么時候起癞揉，人們在這種關(guān)乎信仰關(guān)乎情感關(guān)乎思想關(guān)乎原則的問題上變得越來越極端，越來越狹隘溺欧，越來越?jīng)]有理性喊熟，所屬不同宗教的人視對方為眼中釘，有不同思想的人一定要用近乎暴力的方式讓“異端”臣服姐刁，處在“LGBT”中可能一輩子都說不出那句“我愛你”芥牌，堅持個人主義還要瞻前顧后的小心翼翼的與所有人周旋。這是很奇怪的事情啊龙填，因為從小到大有那么多的人告訴我們做事不要極端胳泉，要懂得包容，可事實(shí)上岩遗，我們學(xué)會了包容的思想扇商，我們卻不會包容思想。比這個事實(shí)更真實(shí)的事實(shí)是宿礁，太陽再耀眼也只能照亮地球的一半案铺，你的視力再好也只能看清你雙眼之前發(fā)生的一切，況且眼見還不一定為實(shí)梆靖，所以呢控汉，世人往往是在用其簡單的頭腦來武斷地評判一切比他們頭腦構(gòu)造復(fù)雜的多的事物，這才是最簡單的事實(shí)返吻。伏爾泰那句話說的多好姑子，“我不同意你說的每個字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”测僵，我們活在這個世上是為了成為自己街佑，是為了忠于自己谢翎，而不是為了讓別人成為你的奴隸。人生沒必要擁有那么多言不由衷的信徒沐旨，若是你死了森逮，那一小塊土地或者那一個小盒子只能容下你一人的身軀；若是你想要永生磁携，帶著一眾奴隸你要如何通過那道窄門呢褒侧。其實(shí)我想說不管是個人主義還是集體主義都只是一種生活態(tài)度，沒有真正意義上的誰對誰錯誰強(qiáng)誰弱之分谊迄，真正的英雄并不是那些拯救萬民于水火的人闷供，而是敢于堅守自我敢于將自己置身于水火之中與萬民對抗的人（當(dāng)然這首先要符合人類最基本的價值觀和道德底線）。我是個人主義者但并不意味著我這句話只為個人主義者而說鳞上，舉個最簡單的例子这吻，馬克思和恩格斯最初宣揚(yáng)他們的學(xué)說時不也是拿生命（拿自己的，家人的篙议，朋友的生命）在和整個資本主義世界抗?fàn)巻嵬倥础Ｊ澜缟系暮芏鄡?yōu)秀品質(zhì)都是具有普世性的，這與你是個人主義還是集體主義無關(guān)鬼贱，這只與你怎么做自己有關(guān)移怯。
?扯了這么多，當(dāng)然都是跟電影有關(guān)系的这难。在我看來舟误，影片主角道斯就是屬于我上面所說的那種真正的英雄，是一直以來我都很敬佩和想要追隨和仿效的人姻乓。曾經(jīng)有人問過海明威嵌溢，一個作家最好的早期訓(xùn)練是什么，他回答說“不幸的童年”蹋岩。我很喜歡這個答案赖草，一個人童年所經(jīng)歷的一切會對他的一生起到至關(guān)重要的影響，尤其是在關(guān)鍵的性格和人格塑造上剪个，這應(yīng)該是我們大家的共識吧秧骑。童年無非有幸福和不幸之分，我會羨慕那些擁有幸福童年的人扣囊，我會欣賞和喜歡他們可愛的性格（我有一個舍友就是這樣的乎折，不論她的家庭，我是真的喜歡她那樣單純天真萌萌的樣子）侵歇，我也愿意盡我全部努力為我的孩子營造一個幸福的氛圍骂澄，但說實(shí)話，如果有選擇的可能惕虑，我還是更愿意經(jīng)歷我在過去歲月中所經(jīng)歷的一切（我并不想回到過去坟冲，只是會更傾向于讓它們作為我人生的開始）士修。不幸的經(jīng)歷的確使人痛苦，使人恐懼樱衷，使人經(jīng)受根本無法用言語形容的外人也根本無法理解的一切的感覺，但它的確也會幫助你建立一種外人無法理解的思維模式酒唉，而對于人生來說矩桂，思想是最重要的，人之所以為人痪伦，人之所以跳過一切其他生物站在食物鏈的頂端侄榴，不就是因為這獨(dú)一無二的思想嗎。尼采說网沾，“凡不能使我毀滅的癞蚕，都將使我強(qiáng)大”，肉體和物質(zhì)上的一切苦難都是作為動物的人們可承受的辉哥，可承受并不代表著愿意承受桦山，這個世界上多得是可以為一斗米折腰甚至下跪的人，但如果你愿意的話醋旦，你可以把一切苦難都變?yōu)槟闼枷氲目缀闼枷耄遣粦峙氯魏巫訌椀乃瞧搿Ｎ也⒉皇窃谡f我會成為一個多么出名的作家或者思想家钉凌，主角當(dāng)然是道斯。如果不是小時候差一點(diǎn)殺死了他的哥哥捂人，他可能依然喜歡暴力御雕；如果不是他有把槍從父親手中奪過來然后指著父親的經(jīng)歷，他可能會愿意碰槍的滥搭；如果沒有這些酸纲，道斯便不會成為道斯，成為作為真正英雄的道斯论熙。
大概很多人會覺得多斯很可笑很幼稚很荒唐福青，很，讓人無可奈何脓诡，無可奈何的想爆粗口相一槍崩了他无午，如果你是他的戰(zhàn)友或者長官，如果你真正領(lǐng)會了他那種人格祝谚，或許你真會這么做的宪迟。用通俗的話來講，道斯就是一個奇葩交惯，自愿上戰(zhàn)場卻不愿殺人次泽，甚至連槍都不能碰一下穿仪， 一聲不吭地任人侮辱和打罵，就算面臨著被遣返和入獄的危險也不會選擇裝裝樣子意荤，就算是摯愛在身邊懇求也不會動搖啊片。你想說他傻是吧。沒關(guān)系的玖像，人總是這樣紫谷，總是會極力貶低自己那構(gòu)造簡單的大腦所不能理解的智慧，當(dāng)時的人們?nèi)绾握J(rèn)為耶穌是傻子捐寥，后來的人們就如何把尼采叫做瘋子笤昨，不管歲月怎樣逝去和流轉(zhuǎn)，眾人的眼光和處事方法永遠(yuǎn)不會改變握恳，當(dāng)然瞒窒，智慧和思想也絕不會退縮。
?生活中其實(shí)也很難有那種能絕對拋棄靈魂和精神信仰的人吧（就算大部分人根本就不知道所謂的靈魂和精神信仰是什么乡洼，但冥冥之中總會有一些感覺）崇裁，大家都在折中的生活，都在矛盾的選擇束昵，好像在這樣的世俗社會中寇壳，言不由衷，行不由衷妻怎，人生不由衷已經(jīng)成了我們默認(rèn)的處事方法一樣壳炎。我覺得相比于那些從未意識到靈魂和自我的人來說，折中生活的人會更加痛苦和可悲逼侦，因為你明明很清楚地知道自己這么做的后果匿辩，知道你這是在違背自己的原則和價值觀，但你依然還要這樣做榛丢，做你認(rèn)為你只能這樣做的事铲球。當(dāng)一個清醒的自殺者肯定要比打麻藥以后在睡夢中被人一刀捅死要痛苦的多。而人們寧愿承受這種痛苦是因為他們害怕更大的痛苦晰赞，就是成為不一樣的人的痛苦稼病。在這個社會里（不說社會，在一個人從小到大要進(jìn)入的各種學(xué)校里）掖鱼，人們早就已經(jīng)不在乎能不能成為自己（人們根本就不去想這個問題）然走，人們只在乎能不能成為和別人一樣的人，要么和現(xiàn)實(shí)中的別人一樣戏挡，要么和別人的理想模板一樣芍瑞。其實(shí)選擇和別人一樣沒什么的，每個人有每個人的人生道路褐墅，你只要認(rèn)為成為那樣的“復(fù)制品”之一會讓你活得開心就好拆檬，可關(guān)鍵是洪己，你為什么非要打擊那些和你不一樣的人呢（這就又要回到我之前說的思想極端的問題，在這里就不重復(fù)了）竟贯。人類是個奇怪的物種答捕，會為了各種雞毛蒜皮的小事大打出手，也會在這幾千年里都團(tuán)結(jié)一致的對抗和封殺各種“異端”思想屑那。所以大概是歷史發(fā)展和遺傳的下來的本能吧噪珊，人會因為害怕而選擇自我保護(hù)，人會為了自我保護(hù)而選擇趨同齐莲。
?恐懼大概是人類的天性。說實(shí)話磷箕，我也會害怕选酗，我知道自己是個怎樣的人，我知道自己在堅持什么岳枷，而且就算我無法準(zhǔn)確的用語言表達(dá)出自己的靈魂和信仰芒填，我也能清楚地感知到它們在指引我走向人生的哪個方向，就因為這樣我才會害怕空繁，害怕自己不得好死殿衰。我并沒有在開玩笑，我高中的歷史老師說我是個理想主義者盛泡，他還說闷祥，“理想主義者的結(jié)局可能悲壯，但絕不會可憐”傲诵，我把它當(dāng)作一句鼓勵性的話語凯砍，可試問一下，你難道不會害怕悲壯的結(jié)局嗎拴竹，當(dāng)有圓滿和悲壯兩種結(jié)局放在你眼前時悟衩，你會毅然決然的放棄茍且的圓滿而去選擇悲壯赴死嗎，我問過自己很多次這樣的問題栓拜，我也想過很多座泳，做過很多的利害比較。對于很多人來講幕与，對于大多數(shù)人來講挑势，思想可能是一文不值的空洞的東西，尤其是在面對死亡時啦鸣，可事實(shí)上薛耻，只有思想和精神才能超越死亡；你可以選擇茍且的圓滿赏陵，選擇為這個世界提前預(yù)約一具若干年后的腐尸饼齿，一堆可以廢物利用的肥料（如果你不準(zhǔn)備或火葬的話）饲漾，但我做不到，我的確還沒有百分之百的勇氣直面死亡缕溉，但我也的確很清楚的知道在我心里考传，遠(yuǎn)遠(yuǎn)有比生死更重要的事，“我之所欲有甚于生证鸥，我之所惡有甚于死”僚楞，我對孟子沒有太大興趣，但他這句話確實(shí)說得很好枉层；我一直在告誡自己泉褐，若有一天我背叛了自己的靈魂和信仰，那我便沒有活在這世上的資格了（當(dāng)然我并不是說肉體的我一定會去死鸟蜡，誰知道那時的我膜赃，做出這樣事情的我，臉皮會厚成什么樣子揉忘；但不管怎樣跳座，我的精神都已必死無疑，從此世上又會多一個模板多一具腐尸）泣矛，你或許不會懂疲眷，這將是對我的多大侮辱和打擊，我想您朽，這才是我真正應(yīng)該害怕的事吧狂丝。
?我敬佩道斯，就像我崇拜和尊敬洛克一樣（不是那個真實(shí)世界里的哲學(xué)家洛克哗总，而是安·蘭德筆下的霍華德·洛克）美侦，一半是因為他們是我描述的那種真正的英雄，另一半是因為他們從不畏懼魂奥，也從不孤獨(dú)菠剩。做到前者難，做到后者更難耻煤。洛克說過一句讓我奉為神意的話具壮，他說，“直到你不再恨所有這一切哈蝇，不再恐懼它棺妓，學(xué)會不再注意它”，你無法想象這短短一句話給我?guī)淼恼鸷澈臀覍λa(chǎn)生的敬意炮赦，因為它把我一直以來想要做到卻始終做不到的事情揭露的言簡意賅又淋漓盡致怜跑，我常常在想，世上真有像洛克一樣的人嗎，如果有的話性芬，神啊峡眶，讓我遇見他，我向你保證我會誓死效忠于他（別說我夸張和沒出息植锉，相比于人們各種追星的狂熱辫樱，我的追求已經(jīng)很高大上了好嗎）。相比于洛克這樣的神一樣的存在俊庇，道斯就顯得接地氣多了狮暑。道斯是英雄嗎，當(dāng)然是辉饱，在一場戰(zhàn)役中拯救了近百條性命搬男，任誰都會被認(rèn)為是英雄，可說句實(shí)話彭沼，在戰(zhàn)場上不顧自身性命出生入死缔逛，救他人于危難之中的人有多少，我并不是想貶低他們的價值溜腐，沒有人可以否認(rèn)他們所做的一切，我只是覺得在這個逐漸趨同的社會里瓜喇，連英雄都變得趨同了挺益，他們有著一樣的性格特征，做著一樣的事乘寒，他們奉行的是主流社會認(rèn)同的價值觀望众，他們當(dāng)?shù)氖谴蟊娧壑杏兄逃行蜗蟮挠⑿郏徽f這些人我們要多少有多少伞辛，就算是沒有烂翰，我們想創(chuàng)造多少就能創(chuàng)造多少（我沒有褻瀆任何一位戰(zhàn)士，我只是在陳述事實(shí)蚤氏，而事實(shí)與情感無關(guān)甘耿，在特定歷史條件下人會被迫忽略一些東西，但這不意味著那些忽略就永遠(yuǎn)是對的）竿滨，人們拼命想做的佳恬，就是活出模板的樣子，可笑嗎于游。我喜歡看歐美電影毁葱，不是因為我崇洋媚外，而是確實(shí)每次看他們的電影的時候贰剥，我都會收獲很多倾剿，而且很多情況下我都能遇見另一個自己，另一個更強(qiáng)大更理想的自己蚌成。
?我特別觸動的一個地方是多蘿西在看守房里勸說道斯只要拿一下槍就好的場景前痘，多蘿西當(dāng)然是完全理解并且深愛著道斯的凛捏，她那樣說大概是真著急了吧。道斯站起來际度，解釋說他也說不出那樣固執(zhí)的堅持到底是為了什么葵袭，但是“如果我不能堅持我的信仰的話，我就不知道該怎樣活下去了”乖菱。就是這樣的坡锡，我們這樣的人就是這樣的，我們說不清自己的靈魂究竟想要自己怎么做來更好的生存窒所，但我們卻無比清楚的知道當(dāng)我們怎么做的時候鹉勒，我們的靈魂會讓我們?nèi)ニ溃ó?dāng)然大部分時候靈魂會拋下你獨(dú)自離開，空有軀體也是死亡）吵取。人生總要承受痛苦禽额，人生要承受種種的痛苦，我不知道我能否安然度過其他的種種皮官，但我知道脯倒，我一定無法忍受靈魂的離開和它對我的唾棄的痛苦。
?《加繆手記》中記載了尼采說過的一句話捺氢，“我從不曾藻丢，也絕不會在任何痛苦的促使下做出為證來背叛我所認(rèn)識的生命”，這個大瘋子啊摄乒，就會說些我愛聽的話悠反。
?若像尼采，做個無名的小瘋子便好馍佑；
?若像洛克斋否，及他百分之一，千分之一便好拭荤；
?若像道斯茵臭，像他一樣從未孤獨(dú)，從不妥協(xié)便好舅世；
?若再有人說我怪說我不一樣笼恰，我便用道斯的話回他，“那是因為我并不想假裝和別人一樣”歇终。
?我不信上帝社证，不求永生，不戀窄門评凝，心中所愿追葡，從來所愿，都是忠誠于信仰和靈魂，都是做自己宜肉，只是做自己匀钧，只能做自己。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——end 2016·12·13 ?13：14
