溫、良株婴、恭怎虫、儉、讓，乃儒家倡導(dǎo)的待人接物的準(zhǔn)則揪垄。
總結(jié)起來無非一個(gè)“仁”字穷吮。它從春秋戰(zhàn)國時(shí)代貫穿至今，影響了一代又一代的人饥努。
心中存仁捡鱼，知行合一，是一種修養(yǎng)酷愧，常為世所重驾诈。但世上從不缺乏宵小之輩，巧言令色者有之溶浴，道貌岸然者有之乍迄，心懷鬼胎者有之，更有甚者士败，罷黜百家闯两，獨(dú)尊儒術(shù)，以期禁錮谅将，奴役百姓漾狼，達(dá)到維護(hù)既得利益的目的，此為大惡饥臂。
幾千年來逊躁，儒家思想教化眾人，孔子更被稱為“圣人”隅熙，其確實(shí)取得了不俗的成就稽煤，然而其也造就了很多人倫慘劇，底層百姓更是怯懦的近乎軟弱囚戚。這當(dāng)然不是孔子極其思想的過錯(cuò)酵熙，只是被有心人險(xiǎn)惡的利用了。
現(xiàn)在孔子思想的控制效果大大減弱弯淘，但其徐威猶在绿店，常有百姓說：“不信鬼神，只信心中的良心庐橙〖傥穑” 這其實(shí)也是一種“仁心”。
上層社會(huì)靠關(guān)系态鳖，勾心斗角转培，“仁心”不存。下層社會(huì)靠拳頭浆竭，宵小凌辱尚存“仁心”的良善浸须。
天下興亡惨寿，百姓皆苦！
