他同時(shí)講到，上古中國(guó)文化杜耙，以禮讓為國(guó)搜骡，但告訴我們，堯讓位于舜佑女，舜讓位于禹浆兰，都不是那么簡(jiǎn)單的磕仅。并不是說(shuō)句：“你還不錯(cuò)，由你來(lái)做簸呈￠哦”這樣簡(jiǎn)單，堯讓位給舜蜕便，舜讓位給禹劫恒，都經(jīng)過(guò)“典職數(shù)十年”，叫他跟著做事做了幾十年轿腺，做部長(zhǎng)两嘴，又做行政院長(zhǎng)，都做了族壳°颈瑁考察他，認(rèn)為他實(shí)在行了仿荆，然后才讓位給他贰您。“傳天下若斯之難也”拢操，中國(guó)文化公天下個(gè)個(gè)讓位的過(guò)程锦亦，是這樣不容易----德業(yè)的建立，需要經(jīng)過(guò)這樣長(zhǎng)久的考察令境。他說(shuō)從此以后沒(méi)有了杠园，不是你拉過(guò)來(lái)，就是他搶過(guò)去舔庶。他說(shuō)得很明白抛蚁，因此他說(shuō)從此以后就有問(wèn)題了。
? ? ? ? ?南懷瑾《論語(yǔ)別裁》
這是先生在評(píng)論《伯夷叔齊列傳》時(shí)引用到司馬遷的一些觀點(diǎn)惕橙。我們學(xué)過(guò)的歷史書(shū)上也是寫(xiě)著篮绿，堯讓位給舜，舜讓給禹吕漂。不過(guò)也有外史野史不服這種說(shuō)法，說(shuō)其實(shí)舜禹都是謀反成功然后用禪讓一說(shuō)掩蓋罪行的尘应。
以我們所處的社會(huì)去看惶凝，禪讓真是美好的不可思議，古人的道德果真可以這么高尚犬钢？確實(shí)人心不古苍鲜，但我也不想以小人之心度君子之腹，所以我選擇相信《史記》相信《春秋》玷犹。就像我相信小時(shí)候看的白話《山海經(jīng)》里的傳說(shuō)都是真真切切發(fā)生過(guò)的事混滔，不是凡事都需要眼見(jiàn)為實(shí)的。
