愛(ài)紅者對(duì)書中詩(shī)詞曲賦耳熟能詳，其中一首俚曲《好了歌》闭专，應(yīng)尤其熟悉奴潘。
這樣的曲，常理來(lái)說(shuō)影钉，很難被入音韻格律詩(shī)歌愛(ài)好者法眼画髓，有人嫌棄直白，說(shuō)沒(méi)有跌宕起伏平委，缺少余味奈虾，有人覺(jué)得言語(yǔ)粗俗，難以登大雅之堂廉赔，不值得玩味欣賞肉微。
然而，有了歷練蜡塌，經(jīng)歷世事動(dòng)蕩碉纳，人生起伏，對(duì)這曲反而越發(fā)體驗(yàn)深刻馏艾，并不完全是因?yàn)樗枋龅摹翱铡崩筒埽撬恼妫@是蒼白優(yōu)雅小詩(shī)歌無(wú)法描述的琅摩，只有直抒胸臆的話語(yǔ)铁孵，才有滲透紙背精神和勁道。
猶如寂寥之后房资，在落拓小酒館蜕劝，顛沛流離才子看見天上人間，落花流水已經(jīng)逝去，體驗(yàn)到與花魂鶴影不同的人生蠻荒熙宇，頹然一杯飲下鳖擒，然后推開酒壺，曲子浮上心來(lái)烫止。
袁中郎知道這樣滋味蒋荚，他所說(shuō)的人生真樂(lè)有五：“目極世間之色，耳極世間之聲馆蠕，身極世間之安期升，口極世間之譚，一快活也互躬。堂前列鼎播赁，堂后度曲，賓客滿席吼渡，男女交舄容为，燭氣熏天，珠翠委地寺酪，皓魄入惟坎背，花影流衣，二快活也寄雀。
匣中藏萬(wàn)卷書得滤，書皆珍異。宅畔置一館盒犹，館中約真正同心人十余人懂更，人中立一識(shí)見極高，如司馬遷急膀、羅貫中沮协、關(guān)漢卿者為主，分曹部署卓嫂，各成一書皂股，遠(yuǎn)文唐宋酸儒之陋，近完一代未竟之篇命黔，三快活也呜呐。
千金買一舟，舟中置鼓吹一部悍募，妓妾數(shù)人蘑辑，游閑數(shù)人，泛家浮宅坠宴，不知老之將至洋魂，四快活也。然人生受用至此，不及十年副砍，家資田地蕩盡矣衔肢。然后一身狼狽，朝不謀夕豁翎，托缽歌妓之院角骤，分餐孤老之盤，往來(lái)鄉(xiāng)親心剥，恬不知恥邦尊，五快活也。士有此一者优烧，生可無(wú)愧蝉揍，死可不朽矣∑杪Γ”
第五快樂(lè)轉(zhuǎn)折又沾，出其不意，氣象不凡熙卡，痛快淋漓杖刷。
但凡洋溢著生活熱情活著的人，肯定有詩(shī)歌和酒的氣質(zhì)再膳，認(rèn)定了幸福是窮盡可能挺勿，無(wú)所畏懼曲横，甚至嘲笑曾經(jīng)生命中孜孜不倦追求的東西喂柒。這樣的人，往往成就一份事業(yè)禾嫉，這份事業(yè)也許是一首詩(shī)灾杰，一部書，甚至是一個(gè)傳奇熙参。
在他們看來(lái)艳吠，一輩子穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，平平淡淡的人孽椰，實(shí)質(zhì)是白活了一場(chǎng)昭娩，活成了木偶泥像。
書中是這樣寫的：“甄士隱知投人不著黍匾，心中未免悔恨栏渺，再兼上年驚唬，急忿怨痛已傷锐涯，暮年之人磕诊，貧病交攻，竟?jié)u漸的露出那下世的光景來(lái)■眨可巧這日拄了拐杖掙到街前散散心時(shí)滞磺，忽見那邊來(lái)了一個(gè)跛足道人，瘋癲落拓莱褒，麻鞋鶉衣击困，口內(nèi)念著幾句言詞道:
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了!
古今將相在何方?荒冢一堆草沒(méi)了保礼。
世人都曉神仙好沛励，只有金銀忘不了!
終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了炮障。
世人都曉神仙好目派，只有嬌妻忘不了!
君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了胁赢。
世人都曉神仙好企蹭，只有兒孫忘不了!
癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見了?
士隱聽了智末，便迎上來(lái)道:“你滿口說(shuō)些甚么?只聽見些'好了''好了'谅摄。那道人笑道：“你若果聽見'好了'二字，還算你明白系馆∷湍可知世上萬(wàn)般，好便是了由蘑，了便是好闽寡。若不了，便不好尼酿；若要好爷狈，須是了。
我這歌兒便名《好了歌》裳擎∠延溃”士隱本是有宿慧的，一聞此言鹿响，心中早已徹悟羡微，因笑道:“且住!待我將你這《好了歌》注解出來(lái)何如?”道人笑道:“你就請(qǐng)解』涛遥”
士隱乃說(shuō)道:
陋室空堂妈倔，當(dāng)年笏滿床。
衰草枯楊启涯，曾為歌舞場(chǎng)贬堵。
蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上结洼。
說(shuō)甚么脂正濃、粉正香蒸殿，如何兩鬢又成霜?
昨日黃土隴頭送白骨宏所，今宵紅燈帳底臥鴛鴦爬骤。
金滿箱，銀滿箱莫换，展眼乞丐人皆謗霞玄。
正嘆他人命不長(zhǎng)，那知自己歸來(lái)喪!
訓(xùn)有方拉岁，保不定日后作強(qiáng)梁坷剧。
擇膏粱，誰(shuí)承望流落在煙花巷!
因嫌紗帽小喊暖，致使鎖枷杠惫企，
昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長(zhǎng)陵叽。
亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng)狞尔，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。
甚荒唐咨跌，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳沪么∨鹦觯”
誰(shuí)又不是別人人生的鋪墊前奏呢锌半？誰(shuí)又不是為他人作衣裳呢？
跌宕起伏任何時(shí)代都有寇漫，無(wú)論是英國(guó)亨利八世的最虔誠(chéng)仆人克倫威爾刊殉，還是法國(guó)大革命變色龍政客約瑟夫·富歇，無(wú)論是北宋王安石州胳，還是南唐李煜，都是一面領(lǐng)悟著人生實(shí)質(zhì)，一面滿懷生命熱情抡柿。
看見過(guò)朝霞明滅絢爛場(chǎng)景赊豌，也體驗(yàn)了孤舟蓑笠翁寒冷孤寂碗硬，心態(tài)淡然，也能夠拿出癡心來(lái)把玩瓢颅。用袁中郎說(shuō)法恩尾，想學(xué)“凡間仙，世中佛挽懦，無(wú)律度的孔子”翰意，系統(tǒng)的反思人生。最終信柿，體驗(yàn)到玩世是入世者出世法冀偶。
奧勒留在《沉思錄》說(shuō)，“幸福在于做人的本性要求做的事情渔嚷〗”
“你沒(méi)有閑空或者能力閱讀，但是你有閑空或者能力防止傲慢形病，你有閑空超越快樂(lè)和痛苦堤如，你有閑空超越對(duì)虛名的熱愛(ài)，不要煩惱與愚蠢和忘恩負(fù)義的人們窒朋，甚至不要理會(huì)他們搀罢。”
高貴的人關(guān)注整體人生侥猩，不是最終結(jié)果榔至。
但，即便知道一切都空欺劳，想到孝順兒女字眼唧取，也應(yīng)長(zhǎng)歌當(dāng)哭。
