我今天讀許子?xùn)|的一篇文章鹅士，結(jié)尾的一段話讓我有了今天的第一次思考缘滥，原文是這樣的：
當(dāng)然轰胁，出于信仰做壞事，和為了利益做壞事朝扼，前者不知是壞事赃阀，后者明知是壞事——哪一種更可怕费尽？這是一個(gè)值得思考的問題鸣个。
“為信仰”和“為利益”的對(duì)立其實(shí)是從他聽到的一個(gè)說法而來的：“做不了對(duì)的事情，我就去賺錢”永票。對(duì)的事情做不了搂捧，想做的事情做不了驮俗，似乎確實(shí)只能去賺錢。畢竟錢人人可以賺允跑，也實(shí)用王凑，是硬通貨搪柑，無謂對(duì)錯(cuò)，沒有選擇的艱難索烹。除此以外工碾，有沒有別的路可走？許子?xùn)|說逃避术荤。董啟章在《答同代人》里說“自我英雄化的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返……在今天還拒絕平庸化、拒絕一致化的年輕人每篷，大概就只有自我怪物化的途徑瓣戚。”英雄化也好焦读，怪物化也罷子库，只是在別人眼里的光彩與否，到底還是能逃避的矗晃，能遠(yuǎn)離自己厭惡的規(guī)矩而游戲仑嗅，只是如今逃避也不大容易了。當(dāng)年宣揚(yáng)理想被視為無效化的舉動(dòng)张症，今日理想本身已經(jīng)透明化與被無視仓技，個(gè)人身上可見之物以被需要的能力與被普遍要求的素質(zhì)取而代之，甚至底線也暗中劃分標(biāo)準(zhǔn)而漸趨被動(dòng)俗他。在這些無視靈魂脖捻、不見神鬼而重重架構(gòu)的目光底下，在要求你走進(jìn)那曜曜天光的督促和壓力底下兆衅，一個(gè)人能往哪里去躲避地沮？我只是一個(gè)我，不想逃遁的人卻有千千萬萬羡亩，豈是一點(diǎn)矯情的感嘆摩疑。
是要去做對(duì)的事，還是去賺錢畏铆？或者是要去做想做的事雷袋，還是要去賺錢？可以的話我還是想選前者辞居，還是《棋王》說得明白：為棋不為生片排、生不可太盛。但對(duì)于自己能否做到速侈，卻不曾有太大的信心率寡。
我妹妹卻跟我說：“你這話在很多人看來就太理想，欲望怎么會(huì)這么低呢倚搬？而且會(huì)覺得你想得太多冶共。不思考也有不思考的活路，現(xiàn)在缺什么就做什么。要畢業(yè)了就去寫畢業(yè)論文捅僵，沒工作了就去找工作家卖，要娶老婆了就去相親∶沓”我一想也對(duì)上荡，沒錢交房租就賺錢交，餓了就買飯吃馒闷，有工作未做就先做了酪捡，做完就休息，無聊就娛樂纳账，如此這般逛薇，終究是能活下來的，想明白這個(gè)道理疏虫，人也就可以喜笑顏開了罷永罚！
所以我才明白了，思考可以讓人困惑痛苦卧秘，盡然所選不同呢袱，但最終還是能選出一條路來，不思考也無所謂選擇翅敌，卻始終有一條活路产捞，豈不是皆大歡喜！
但如果是并沒有思考些什么哼御，卻煽動(dòng)人坯临，讓煽動(dòng)者與被煽動(dòng)者都以為自己能夠超脫人生束縛的，我也不知該說可笑還是可恨恋昼。我方才想起當(dāng)初為何對(duì)“我們終將改變潮水的方向”這樣反感看靠，做著形式主義的事情，草草收?qǐng)鲆杭。葲]有長(zhǎng)久的立場(chǎng)挟炬，又做不成什么影響，卻招惹人落入譴責(zé)式與自豪式的快感嗦哆，馬未都老爺子兩三句便中了要害：“他顯然不知潮水是什么谤祖，他以為他們家那個(gè)淋浴叫潮水呢，他改變方向老速，一掰就改變了粥喜。”與最近一些文章刮起的熱點(diǎn)狂潮別無兩樣橘券，叫喊著各樣憤怒喧囂的話語(yǔ)额湘，重點(diǎn)轉(zhuǎn)移從事件本身到立場(chǎng)論爭(zhēng)卿吐，沒有尺度，沒有底線锋华，兜轉(zhuǎn)表面而不知探究肌理嗡官。同樣是扛著旗的嚎叫，后者是虛偽的道德狂歡毯焕，前者卻是膨脹的一次性快感衍腥。
我想發(fā)起者許是冷靜清楚的，從者卻狂熱無知纳猫；我又想潮水許是能改變的婆咸，意淫高潮的方向豈不是隨時(shí)可變；我最后想了想续担，倘若不道德高尚擅耽，倘若不追求快感活孩，又能做什么物遇？
