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? 運(yùn)氣學(xué)說對(duì)中醫(yī)有多重要滔迈？只要看看它在《內(nèi)經(jīng)》中的比重就知道了止吁，它至少有三分之一還多被辑。最著名的就是運(yùn)氣七篇：天元紀(jì)大論、五運(yùn)行大論敬惦、六微旨大論盼理、氣交變大論、五常政大論俄删、六元正紀(jì)大論宏怔、至真要大論等〕胍可以毫不夸張地說臊诊，中醫(yī)學(xué)的天人合一的整體觀和辯證觀就淋漓盡致地體現(xiàn)其中。天與人怎樣合一斜脂，中醫(yī)怎樣認(rèn)識(shí)疾病和治療疾病抓艳，七篇大論至為詳盡地作了討論≈愦粒可惜的是玷或，現(xiàn)在遍地都是“中醫(yī)大師”，可真正懂運(yùn)氣學(xué)說的很少销斟，這不能不說是中醫(yī)界的悲哀。
? ? ? ?要了解運(yùn)氣學(xué)說的重要性椒舵，只要了解中醫(yī)的疾病觀就知道了蚂踊。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人是自然無限小的一部分笔宿，順應(yīng)自然則生犁钟，違背自然則死，疾病就是大自然對(duì)不順應(yīng)它的人的一種懲罰泼橘。人與人表面上沒有多大差別涝动，其實(shí)，卻都自己獨(dú)特的個(gè)性炬灭，而這種個(gè)性和體質(zhì)上的偏性密切相關(guān)醋粟。如先天肝木旺，就脾氣大重归；先天腎水旺米愿，就性格沉穩(wěn)；先天肺金旺鼻吮，就個(gè)性狂燥育苟；先天心火旺，就熱情大度椎木；先天脾土旺违柏，就沉默寡言博烂。
? ? ? 很多人不了解體質(zhì)上的偏性是什么意思，其實(shí)漱竖，它就體現(xiàn)在血液對(duì)各組織的不對(duì)稱供應(yīng)之上禽篱。如果你先天心火旺，就說明你的血液總是優(yōu)先供應(yīng)給肝闲孤，而對(duì)脾胃的供應(yīng)就少谆级；如果你的先天心火旺，就說明你的血液總是優(yōu)先供應(yīng)給心臟讼积，而對(duì)肺的供應(yīng)就少肥照；如果你的先天肺金旺，就說明你的血液總是優(yōu)先供應(yīng)給肺勤众，而對(duì)肝的供應(yīng)就少舆绎；如果你的先天腎水旺，就說明你的血液總是優(yōu)先供應(yīng)給腎们颜，而對(duì)心臟的供應(yīng)就少吕朵；如果你的先天脾土旺，就說明你的血液總是優(yōu)先供應(yīng)給脾窥突，而對(duì)腎的供應(yīng)就少努溃。
? ? ? 人為什么與自然矛盾激化而生病阻问？當(dāng)然就是血液對(duì)各組織供應(yīng)上的不平衡造成的梧税。如果血液總是優(yōu)先供應(yīng)給某一器官，它就會(huì)功能亢進(jìn)称近，而被它克的器官就會(huì)功能低下第队。如果這種不平衡達(dá)到一定程度，細(xì)胞就會(huì)發(fā)生病變刨秆。如癌癥就是細(xì)胞功能亢進(jìn)的結(jié)果凳谦，或者說血液總是優(yōu)先供應(yīng)給某一器官，使它興奮衡未、興奮尸执、再興奮，興奮過度缓醋，就癌變了剔交。癌癥為什么不好治？就是因?yàn)轶w質(zhì)上的偏性造成的改衩，它使人不自主地優(yōu)先把血液供應(yīng)給癌細(xì)胞岖常。如果不能夠控制這種血液供應(yīng)上的偏性，癌癥是沒治的葫督，神醫(yī)來了也沒有用竭鞍。
? ? ? ?明白了疾病的原因板惑，就知道運(yùn)氣學(xué)說的重要性了！它至少有以下幾大功能：
? ? ? 第一偎快、用運(yùn)氣學(xué)說可以判斷體質(zhì)上的偏性冯乘。北京有個(gè)中醫(yī)大師王琦把人的體質(zhì)機(jī)械地劃分為九類，而且按照中醫(yī)診斷之法來判斷晒夹，麻煩得很裆馒，一般人很難操作。其實(shí)丐怯，他卻不知道中國的老祖宗有一個(gè)更好的判斷體質(zhì)的辦法喷好，它就是根據(jù)運(yùn)氣學(xué)說。大家知道為什么人體會(huì)產(chǎn)生血液供應(yīng)上的偏性嗎读跷？其實(shí)它與人剛出生那一時(shí)刻的環(huán)境密切相關(guān)梗搅，也就是在那一刻人體形成了獨(dú)立的血液循環(huán)系統(tǒng)，并使人具有了血液供應(yīng)上的偏性效览。雖然影響環(huán)境的要素很多无切，如當(dāng)時(shí)的自然變化，地域環(huán)境丐枉、出生的小環(huán)境等哆键。在這幾個(gè)要素中，時(shí)間因素往往是最重要的瘦锹，因此籍嘹，我們可以根據(jù)運(yùn)氣學(xué)說來判斷體質(zhì)。這種方法比中醫(yī)大師王琦的體質(zhì)判斷法高明得多沼本，它不僅更個(gè)性化噩峦，而且更為方便準(zhǔn)確锭沟。如果誰想知道自己的體質(zhì)抽兆，可以贊賞五元，在下面留言生日（注明陰歷或陽歷）族淮，很快就會(huì)得到答案辫红。
? ? ? 第二、用運(yùn)氣學(xué)說可以預(yù)測疾病的發(fā)生祝辣。中醫(yī)講究治未病贴妻，疾病既然沒有發(fā)生，我們又是如何知道即將得病蝙斜，并提前預(yù)防呢名惩？答案就在運(yùn)氣學(xué)說里。如果了解了你體質(zhì)上的偏性孕荠，就知道了你這種體質(zhì)對(duì)未來自然變化的適應(yīng)程度娩鹉，如果不能夠及時(shí)順應(yīng)自然攻谁，疾病就會(huì)應(yīng)時(shí)而生。比如弯予，你的肝木旺戚宦，如果到了春天，木旺锈嫩，使你肝旺上加旺受楼，它就會(huì)克制脾土，使你脾胃得病呼寸。當(dāng)然艳汽，我們還要根據(jù)一年的中運(yùn)、司天等舔、在泉等來判斷骚灸。認(rèn)識(shí)到了可能即將發(fā)生的疾病，才能夠有的放矢慌植，對(duì)癥下藥甚牲，防患于未然。
? ? ? 第三蝶柿、用運(yùn)氣學(xué)說可以判斷疾病的原因丈钙。治病必求于本，正確地判斷病因是最重要的交汤，常規(guī)的方法就是四診雏赦，即望聞問切，但還有一種更重要的方法芙扎，那就是根據(jù)人與自然的關(guān)系星岗。比如，根據(jù)發(fā)病時(shí)間可以判斷病因戒洼，根據(jù)先天體質(zhì)上的偏性也可以判斷病因俏橘，只有幾種方法都得到一致的結(jié)果，才能夠準(zhǔn)確地判斷病因圈浇。
? ? ? 第四寥掐，用運(yùn)氣學(xué)說可以遣方用藥。大家知道傷寒論磷蜀，它用藥之精典召耘，無人能及，而他的用藥依據(jù)就是運(yùn)氣學(xué)說褐隆。以一個(gè)先天平衡的人體作為出發(fā)點(diǎn)污它，根據(jù)自然陰陽變化規(guī)律，計(jì)算出偏離平衡的程度，進(jìn)而算出恢復(fù)平衡的用藥和劑量∩辣幔現(xiàn)代人只會(huì)機(jī)械地套用經(jīng)典蜜宪，卻不知道要因人因時(shí)而變。
? ? ? 疾病本質(zhì)上就是人與自然之間的矛盾激化祥山，內(nèi)因就是體質(zhì)上的偏性圃验，或者血液對(duì)各組織供應(yīng)上的偏性，外因就是自然的變化缝呕。兩個(gè)因素都和運(yùn)氣學(xué)說有密切地關(guān)系澳窑，由此可見運(yùn)氣學(xué)說的重要性」┏＃可以毫不夸張地說摊聋，如果《內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)上至高無上的明珠。
