? ? 誠然， “這是一個最好的時代孵奶，也是一個最壞的時代疲酌；這是一個光明的季節(jié)，這是一個黑暗的季節(jié)了袁；這是希望之春朗恳，這是失望之冬≡芈蹋”一方面科技的長足發(fā)展讓我們享受了豐厚的物質(zhì)生活粥诫，但一方面卻又極有可能使人在喧囂中“異化與娛樂至死”。生活在什么樣的時代是我們所不能決定的崭庸，但我們依然有選擇權(quán)臀脏，去選擇一個在當(dāng)下以及未來我們所渴望的生活狀態(tài)。
? ? 塵世是喧囂的冀自，但我選擇寧靜。如果與大環(huán)境背道而馳的話秒啦，早期必然要面臨著空虛熬粗。因空虛而恐懼，而自我懷疑余境∽つ牛恐懼是因為失去了托庇于集體的安全感灌诅，而自我懷疑可能將會把人引向兩條路，一條是墜入虛無主義的深淵含末，一條是使我們最初的選擇更加堅定猜拾。蘇格拉底曾說，“未經(jīng)審視的人生不值得過”佣盒。本著對自己人生負(fù)責(zé)的態(tài)度挎袜，你作何選擇？
? ? 選擇獨守寧靜肥惭，方能使人趨于高尚盯仪，自我實現(xiàn)。內(nèi)心渴求寧靜的人蜜葱，自然希望尋找到一群“尺碼相同”的摯友與一個理想的環(huán)境全景。但現(xiàn)實的骨感總是超乎我們的想象，我們所渴望的牵囤，恰恰是當(dāng)下極度缺乏的爸黄。很多人壓根連這方面的想法都沒有，而志同道合人的寥若晨星揭鳞，即便有炕贵，也是各奔西東。前者如果缺乏汹桦，又怎么奢求一個理想的環(huán)境呢鲁驶？但在此我們要明晰一點， “我”才是那個主體舞骆，不論是人還是環(huán)境钥弯，它只是手段而不是目的。在這種情況下督禽，我們更應(yīng)該發(fā)揮自己的主觀能動性脆霎，讓自己內(nèi)心寧靜，有所作為狈惫。我們現(xiàn)階段的學(xué)習(xí)很大程度上是為了未來所從事的職業(yè)鋪路睛蛛，馬克思說，“只有從安靜中才能產(chǎn)生偉大壯麗的事業(yè)胧谈，安靜是唯一成長出成熟果實的土壤”忆肾。那我們于寧靜之中為實現(xiàn)偉大事業(yè)的目的是什么？ “人類的幸福和我們自身的完美”菱肖。
? ? 選擇獨守寧靜客冈，方能使人掙脫枷鎖，走出洞穴稳强。我自認(rèn)為這與柏拉圖的“洞穴之喻”關(guān)聯(lián)緊密场仲。也許我們是出于閱讀和悦，與智者交談，并經(jīng)過思考從中受益頗深渠缕，使我們有了通向“真實世界”的可能性鸽素。但當(dāng)我們觸及到了真實的事物之后，我們可能會眩暈亦鳞，感到很不適應(yīng)馍忽，我們會懷疑然后顛覆過去“只能看面前洞壁上的影子”的世界。但這不恰恰照應(yīng)了我們選擇寧靜后所帶來的那種恐懼蚜迅、空虛與懷疑嘛舵匾。當(dāng)我們適應(yīng)了“真實世界”，習(xí)慣了真實的事物谁不，我們會發(fā)現(xiàn)那些問題已不再能束縛我們坐梯。我們將會變得更自由。達(dá)到此種境界之后刹帕，我們會把自我從這個喧鬧的世界抽離出去嗎吵血？不會的。我們盡最大可能通過自己的力量試圖讓他人走出洞穴，觸摸光明。這個過程亦是痛苦的胸私，但在那時重?fù)?dān)也將不會把我們壓倒，因為我們的人生價值將在這當(dāng)中實現(xiàn)侦另，我們所追尋的東西將在一次次挫敗中更加堅定，我們的生命也會悠然自得起來尉共。
? ? 當(dāng)然褒傅，這可能會有一個誤區(qū)，甘愿活在喧囂中有錯嗎袄友？沒錯殿托，這僅僅是價值取向的問題，無關(guān)乎對錯剧蚣，但它會導(dǎo)向最終我們所走的道路支竹。既然我們選擇了追尋寧靜帶給我們的意義與價值，那就要主動上路鸠按，不辱使命礼搁。 “黑夜給了我黑色眼睛，我卻用它去尋找光明”目尖。
