紅樓夢(mèng)中從開(kāi)篇女?huà)z補(bǔ)天說(shuō)起突琳，補(bǔ)天遺留下的一塊頑石幻化成人形若债，這塊頑石來(lái)人間歷練，感受人間煙火拆融，體驗(yàn)何為富貴溫柔鄉(xiāng)蠢琳，體驗(yàn)紅塵的大千世界，而它就是后來(lái)的賈寶玉镜豹。好一個(gè)頑石傲须，這不僅道出了這石頭的不平凡的歷程，也道出賈寶玉不與世俗的抗?fàn)幪酥＿@也是賈寶玉的頑的個(gè)性泰讽。
中國(guó)不缺乏神話故事，這跟國(guó)外的有著相似之處昔期。中國(guó)多數(shù)小說(shuō)的創(chuàng)作都離不開(kāi)女?huà)z的影子已卸。這或許是長(zhǎng)久以來(lái)的母系氏族的制度有關(guān)聯(lián)。女?huà)z補(bǔ)天的故事版本中留下的剩余留下的同樣一塊五彩石硼一，在西游記中版本中成為后來(lái)的的孫悟空累澡，在紅樓夢(mèng)中演化為后來(lái)的的賈寶玉。西游記中的孫悟空雖然是石頭的孕育欠动，但他卻沒(méi)有石頭的無(wú)情永乌。更多的是人世間的忠心無(wú)私，奉獻(xiàn)的大愛(ài)具伍。如同女?huà)z這位偉大母親翅雏。同樣的在紅樓夢(mèng)中這樣的五彩石更將女?huà)z的大愛(ài)體現(xiàn)的淋漓盡致。賈寶玉的慈悲不就是女?huà)z的慈悲人芽？
剛開(kāi)始的神話故事的穿插更是帶出了虛幻與現(xiàn)實(shí)望几，虛實(shí)結(jié)合。假作真時(shí)真亦假萤厅，無(wú)為有處有還無(wú)橄抹。可以當(dāng)成作者的心酸淚同樣的也可以看作荒唐言惕味。當(dāng)神話回歸故事本身中就離整個(gè)結(jié)構(gòu)框架更進(jìn)一層楼誓。
文中的開(kāi)篇甄士隱也好，賈雨村也罷好像離整個(gè)賈府名挥，賈寶玉沒(méi)有多大的關(guān)系疟羹。與重點(diǎn)格格不入。但是就是這個(gè)甄士隱更像是這部書(shū)的象征。從曾經(jīng)的榮華富貴到家庭的種種變故榄融，窮困潦倒在到悟道出家参淫，這更像是賈寶玉的簡(jiǎn)單生活的縮影。
不管什么樣的作品愧杯，開(kāi)篇很關(guān)鍵涎才，紅樓夢(mèng)中的開(kāi)篇更像是這部書(shū)的核心論點(diǎn)及思想，從神話中的開(kāi)始力九，到整部書(shū)神話的完美結(jié)局耍铜。從哪里來(lái)到最后的那里的回歸，收放自如的靈活運(yùn)用畏邢。
好一首好了歌业扒，道盡人生的種種百態(tài)，更道盡了佛道的核心舒萎〕檀ⅲ看似完美卻不完美，看似缺失卻是擁有臂寝。
世人都曉神仙好章鲤，惟有功名忘不了！古今將相在何方咆贬？荒冢一堆草沒(méi)了败徊。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了掏缎！終朝只恨聚無(wú)多皱蹦，及到多時(shí)眼閉了。
世人都曉神仙好眷蜈，只有姣妻忘不了沪哺！君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了酌儒。
世人都曉神仙好辜妓，只有兒孫忘不了！癡心父母古來(lái)多忌怎，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了籍滴？
后面的注解說(shuō)明更加的精彩
陋室空堂，當(dāng)年笏滿(mǎn)床榴啸；衰草枯楊孽惰，曾為歌舞場(chǎng)。蛛絲兒結(jié)滿(mǎn)雕梁鸥印，綠紗今又糊在蓬窗上勋功。說(shuō)什么脂正濃腥例、粉正香，如何兩鬢又成霜酝润？昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦璃弄。金滿(mǎn)箱要销，銀滿(mǎn)箱，展眼乞丐人皆謗夏块。正嘆他人命不長(zhǎng)疏咐，那知自己歸來(lái)喪！訓(xùn)有方脐供，保不定日后作強(qiáng)梁浑塞。擇膏粱，誰(shuí)承望流落在煙花巷政己！因嫌紗帽小酌壕，致使鎖枷扛；昨憐破襖寒歇由，今嫌紫蟒長(zhǎng)：亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng)卵牍，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐沦泌，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳
這更像縱觀整個(gè)人生糊昙，更像是一次總結(jié)，我們每個(gè)人都像如此谢谦，看似不斷的拼搏努力释牺，到最后可能是一場(chǎng)空，有可能一場(chǎng)疾病回挽，一次意外没咙，一次家庭的變故，又回歸到剛開(kāi)始的起步點(diǎn)厅各。
人世間本就如此镜撩，佛家的我執(zhí)，無(wú)常移植于我們每個(gè)人队塘，我們都是凡夫俗子袁梗，都擺腿不了命運(yùn)。我們不是神仙憔古，不食人間煙火遮怜，也不是慈悲的菩薩那樣的大愛(ài)。我們是凡人鸿市，有這樣那樣的留戀锯梁。也有對(duì)物質(zhì)欲望的追求即碗。只有放寬心，過(guò)好當(dāng)下的每一天陌凳，順其自然的接受一切剥懒，這或許是紅樓夢(mèng)開(kāi)篇第一章的最大收獲。
