由于深受生活環(huán)境的影響，我們總是與我們想成為的人而背道而馳汤求。于是產(chǎn)生足以主宰人生的內(nèi)心沖突楞遏，矛盾茬暇。為了解決這些沖突，矛盾寡喝。從而不斷的自欺欺人糙俗，在糟糕的道路上，越陷越深预鬓。然而個人認(rèn)為這并不是無法破解之道巧骚，不斷的自我修煉，不斷的受教育格二，一切矛盾將隨之而散……劈彪。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 對每個章節(jié)做了一個小結(jié)： ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 第一章：激烈的神經(jīng)癥沖突。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 1.動物的本能決定了動物的行為顶猜。但我們?nèi)祟愑刑貦?quán)可以做選擇沧奴，但很多的時候特權(quán)成為了負(fù)擔(dān)。 ? ? 2.想要內(nèi)心獲得更多的自由长窄，更強大的力量滔吠。在遭遇沖突時拿出勇氣去面對。虛假的冷靜根植于內(nèi)心的愚鈍挠日，是不堪一擊的疮绷，認(rèn)清自己和建立自信最大的動力就是教育。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 第二章：基本沖突嚣潜。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?沖突始于于他人的關(guān)系冬骚，終影響到個人的人格。 ? ? ? 第三章：親近人懂算。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 對安全感的渴求只冻，覺得軟弱無助，低估自己的品質(zhì)计技，以別人的看法來要求自我属愤，壓制自己的沖動。 ? ?第四章：抗拒他人酸役。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?人生是一個弱弱強食的搏斗場住诸，想要出眾。對事孜孜不倦涣澡，但并未得到快樂贱呐，拒絕同情以及屈從，討好入桂。但期望自己功成名就奄薇。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 第五章：疏遠(yuǎn)他人。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?對自立自強的需要抗愁，限制對名利的需要馁蒂，壓抑否認(rèn)感情的存在呵晚，過于理性思維。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?第六章：理想化現(xiàn)象沫屡。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 與真正的理想不同饵隙，理想化競爭是靜止的，不需要努力接近目標(biāo)而是膜拜的對象沮脖，使人動搖于自我欣賞與自我歧視之間金矛。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?第七章：外化作用。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 遠(yuǎn)離自我化內(nèi)心沖突為外勺届，在沖突是種自我消失的積極過程驶俊。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 第八章：和諧假象和輔助手段。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?自我控制免姿，自以為是饼酿，捉摸不定，大儒主義胚膊。 ? ? ? ? ? 第九章：畏懼故俐。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 保護性結(jié)構(gòu)是脆弱的，害怕平衡被打破澜掩，對失去一切的畏懼，為了維護和發(fā)展保護性結(jié)構(gòu)的虛偽行為杖挣。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 第十章：人格衰竭肩榕。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?帶著沖突生活造成了生命巨大的浪費，相互矛盾的動機惩妇，相互阻礙了對方株汉。帶著未解決的沖突生活不僅采于精力分散，也受害于道德觀念的分裂歌殃。 ? ? ? ? ?第十一章：絕望乔妈。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 絕望是最終的產(chǎn)物，根源在于保持身心一致的期望氓皱。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 第十二章：施虐傾向路召。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?失去了希望變得更有施虐性。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 總結(jié)：縱觀人類發(fā)展波材，在不斷的創(chuàng)造所謂文明社會股淡，在如今人類總是在無意中被迫接受及傳承著文明。幾千年來的價值體系廷区，從未被改寫唯灵，但我們是否真的將文明的內(nèi)容用于解決內(nèi)心的癥結(jié)。一個不能滿足內(nèi)心需求的規(guī)范隙轻，終成為一種心靈的枷鎖埠帕，一顆沒有辦法容納自己的心垢揩，何以容納周遭的世界，精神的自由敛瓷，隨著這些屏障的消失叁巨，而勇于去面對恐懼。盡管今日的我們琐驴，是否真的有能力去戰(zhàn)勝這些恐懼俘种，但凡能面對已實屬不易。至少我們行走在對的路上