聽了樊登講赫爾曼.黑塞的《悉達多》污淋≌傧危看到書名蛮位，我第一反應以為講的是喬達摩悉達多（釋迦牟尼）的故事。好在開講之前就提前說明不是寫釋迦牟尼预吆，而是講和釋迦牟尼同時代的一個婆羅門弟子悉達多追求自己向往的幸福和安寧的故事龙填。
聽了樊登讀書的講解又再讀了一遍文字稿，想寫點自己的感悟拐叉。
一岩遗、悉達多在此岸
過河前，在悉達多面前只有一個目標唯一的目標：進入空境凤瘦，讓渴望宿礁、追求、夢想蔬芥、歡樂和痛苦統(tǒng)統(tǒng)成為空梆靖。開始他跟隨沙門修行，修行一段時間后發(fā)現(xiàn)沙門是給他帶來的是麻醉式和短暫性的安寧笔诵。之后又跟隨佛陀（釋迦牟尼）修行返吻，跟隨佛陀修行的時候發(fā)現(xiàn)佛陀的教義不可言傳。一旦你用語言文字把自己內(nèi)心擁有的智慧和體驗感講給別人聽的時候乎婿，就已經(jīng)錯了测僵。而這使得悉達多沒法接受自己跟著佛陀所講的法去修行。
在離開佛陀之后，悉達多證悟了原來是自己不了解自己捍靠，所以才找不到自己的幸福和安寧沐旨，于是他想過河去親自體驗一番世俗塵世，毅然決然的過了河榨婆。
二磁携、去彼岸
過了河。悉達多遇見了讓他心動的一位美麗的婦人伽摩羅良风。為了追求伽摩羅谊迄，跟伽摩羅學習愛情之術，悉達多學會了經(jīng)商掙錢拖吼，掙得的所有的錢都放在伽摩羅那里鳞上，跟著伽摩羅學習愛情之術这吻。跟著伽摩羅學習愛情之術二十年之后的某一天吊档，悉達多感到自己內(nèi)心中的某些東西已經(jīng)死了，在當天晚上悉達多離開了伽摩羅唾糯，走到了河邊昏睡了過去怠硼。
不知睡了多久，醒來后的悉達多決定留在這條河邊移怯。他沿著河走香璃，找到了渡口，他希望找到當年的擺渡人婆藪提婆舟误。在渡口葡秒，婆藪提婆發(fā)現(xiàn)了他。他見到了婆藪提婆嵌溢，然后向婆藪提婆講述了自己這過去二十多年的經(jīng)歷眯牧，以及在森林中“大死一番”的過程。擺渡人耐心地傾聽赖草，悉達多從來沒有遇到過如此善于傾聽的人学少。
和婆藪提婆一起在河邊的茅草屋居住了很久之后的某一天，伽摩羅帶著孩子去朝圣秧骑，在經(jīng)過森林時伽摩羅被蛇咬中毒倒地版确，悉達多和婆藪提婆發(fā)現(xiàn)后將伽摩羅救回了茅草屋，伽摩羅蘇醒后告訴悉達多面前這個11歲的男孩兒是悉達多的兒子乎折，伽摩羅也在不久后去世了绒疗。
在與自己的兒子相處中，悉達多仿佛又回到了塵世骂澄，也感受到了作為父親這個身份的對自己兒子的擔憂吓蘑，擔憂自己的孩子長大后學壞，成為紈绔子弟酗洒。婆藪提婆勸悉達多讓孩子回歸到他自己的生活中去士修，他不屬于這里枷遂。婆藪提婆說“哪一位父親，哪一位老師能使自己的孩子免于去過自己的生活棋嘲，使他免受生活的污染酒唉，讓他免于為罪惡所累，讓他免于吞咽人生的苦酒沸移，讓他不去尋找自己的道路呢痪伦？親愛的，你難道會相信雹锣，有人能夠免于走這條路嗎网沾？也許因為你愛這幼小的兒子，因為你愿意他能免于煩惱蕊爵、痛苦辉哥、失望？但是攒射，縱使你為他死去十次醋旦，你也絲毫不能改變他的命運』岱牛”
終于饲齐，悉達多的孩子也受不了了，在對著父親暴怒之后的一個晚上咧最，拿走了茅草屋里僅有的一點點錢和劃走了小船捂人。
孩子離開之后，悉達多多次尋找都沒有音訊矢沿。后來有一次悉達多去找鎮(zhèn)上找兒子滥搭，路過他和伽摩羅曾經(jīng)住過的園子，在園子在佇立許久咨察，悉達多才真正的理解了婆藪提婆說他的那句話论熙，發(fā)現(xiàn)自己是多么的愚蠢。也不再執(zhí)著于去尋找孩子摄狱，因為他本就不屬于這里脓诡，甚至都不屬于悉達多。
有一種認識在悉達多那里慢慢盛開媒役，慢慢成熟祝谚，這便是有關什么是真正的智慧，他一生長期探索的目標是什么酣衷，這一方面的知識交惯。這一知識無非是在生命之中的每一瞬間對靈魂的一種準備，一種能力，一種秘密的技藝席爽。它能夠?qū)y(tǒng)一進行思考意荤，能夠感受和呼吸到這一統(tǒng)一。慢慢地這一想法在他心中像花一樣盛開了只锻，也在婆藪提婆鶴發(fā)童顏的臉上體現(xiàn)出來：這便是和諧玖像，這是有關世界永恒圓滿的知識，是微笑齐饮，是統(tǒng)一捐寥。
婆藪提婆的年紀變得越來越大，有一天祖驱，悉達多聽到河水對他的嘲笑握恳，聽到河水在嘲笑著他對兒子的思念。因為他在河水中看到了自己父親的臉捺僻，父親也是孤孤單單的乡洼，他的兒子離開了家以后，就再也沒有回去陵像，而悉達多現(xiàn)在卻希望自己的孩子能夠回到他的身邊就珠。他回來跟婆藪提婆講他的所見所聞寇壳，他跟婆藪提婆講他聽到了河水對他的嘲笑醒颖。婆藪提婆說：“你聽到了他的笑聲，但你還沒有聽到一切壳炎。讓我們一起來傾聽吧泞歉，你會聽到更多的東西∧浔纾”
悉達多傾聽著河水的聲音腰耙，在喝水里看見了自己的父親、兒子铲球、曾經(jīng)的自己挺庞、伽摩羅、好友劬嬪陀也出現(xiàn)了稼病，還有其他人的形象选侨，全都淹沒在了一起，所有都流入了河流之中然走。
還有其他人的形象援制，全都淹沒在了一起，所有都流入了河流之中芍瑞，它們都奔向作為目標的河水晨仑，渴望著，追求著，痛苦著洪己，河水的聲音中充滿著渴望妥凳，充滿著熾痛，充滿著難填的欲壑答捕。
當悉達多全神貫注地傾聽著河水猾封，傾聽著由上千種聲音合成的歌聲時，當他既聽不到苦惱噪珊，也聽不到嘲笑時晌缘，當他的靈魂，不再束縛于任何一個聲音時痢站，跟隨他的自我進入聲音時磷箕，他傾聽的是所有的一切，是全體阵难，是統(tǒng)一岳枷，那么這一由上千種聲音構成的偉大曲調(diào)已經(jīng)凝聚成了一個唯一的字，那就是“唵”：圓滿呜叫。
婆藪提婆終于等到悉達多開悟的這一天空繁，他也要離開了，和悉達多道別去森林里朱庆。
悉達多目送婆藪提婆走入涅槃盛泡。
劬嬪陀是悉達多從小的朋友，兩人年紀相仿娱颊，劬嬪陀跟隨佛陀修行傲诵，到晚年他依然沒有證悟。他聽說河岸邊有一個尊者箱硕，這個尊者是悟道的人拴竹。于是他找到了悉達多，希望悉達多能夠向他傳授一些證悟的知識剧罩，但是他并沒有認出悉達多栓拜，因為悉達多的年紀已經(jīng)很老了。
悉達多回答說：“尊者惠昔，我能對你說點什么呢幕与？也許你求道太過了，反而發(fā)現(xiàn)不了所尋之道舰罚？”
“為什么會這樣呢纽门？”劬嬪陀問道。
“當有人在求道的時候营罢，”悉達多說赏陵，“很容易會出現(xiàn)這種情況饼齿，他眼中只看見他所尋求的東西，但他什么也不能夠找到蝙搔，不能讓任何東西進入他內(nèi)心缕溉，因為他一心只想著被尋找之物，因為他有一個目標吃型，因為他為這個目標所支配证鸥。求道意味著：擁有一個目標。而得道則意味著自由勤晚，內(nèi)心開放枉层，沒有目標。這位尊者赐写，你也許實際上是一位求道者鸟蜡，因為你在努力尋求你的目標，也許你要尋的東西就在你眼前挺邀，而你就是視而不見揉忘。”
最終悉達多對劬嬪陀說他發(fā)現(xiàn)的東西是：知識可以傳達端铛，而智慧卻不能泣矛，唯一重要的事情是能夠去愛這個世界，不去藐視它禾蚕，不去憎恨世界和我自己您朽，能夠懷著愛、贊嘆和敬畏之心來觀察眾生夕膀。
這兩位老人沉默了很久虚倒。當劬嬪陀鞠躬辭行的時候，他說道：“謝謝你产舞，悉達多，給我講了一些你的想法菠剩。其中有些奇妙的思想易猫，并非我一下子能夠理解的。也可能實際就是這樣的具壮，我感謝你准颓，祝愿你度過平安的日子！”
劬嬪陀深深地鞠躬行禮棺妓，淚水禁不住流淌在他那蒼老的臉上攘已，就像是一把火點燃了他心中最深處的愛和無上的虔敬之感。他深深地鞠了一躬怜跑，一直觸到了地上样勃，敬禮他面前這個一動不動的人吠勘，這個人的微笑讓他回憶起平生所曾愛過的一切，讓他回憶起平生對他有價值和神圣的一切峡眶。
或許我這個年紀不該去談所謂的人生剧防，所謂的證悟。但我個人還是想嘗試著去思考一些東西辫樱。
聽完這本書的講解峭拘，我沉默了許久，內(nèi)心里想說點什么狮暑，又不知從何處開始表達鸡挠。感覺心靈受到了前所未有的震撼和洗滌。仿佛看到了照亮我的一絲微光搬男∠瑁或許我們執(zhí)著的，追求的止后，渴望的我們自己都不知道瞎惫，就如書中寫的我們自己都不了解自己，一直在隨著時代隨著社會隨著他人的眼光译株，或者說是隨著從一出生就“有人”幫我們規(guī)劃好的路線一直在迷茫的前進瓜喇，你追我趕的前進著。內(nèi)心從未考慮過自己想要什么或想成為什么歉糜〕撕或許真要到了暮年，我們才發(fā)現(xiàn)原來我們是如此的愚蠢匪补。忙忙碌碌的一生伞辛，卻從未有過一刻屬于自己的安寧和平靜。
