《董西廂》跟《王西廂》都來源于《鶯鶯傳》惠险〔克蓿《鶯鶯傳》主要講述了貧寒書生張生對(duì)沒落貴族少女崔鶯鶯始亂終棄的故事，《董西廂》和《王西廂》都是在《鶯鶯傳》的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)加工而得以形成的。
《董西廂》的出現(xiàn)闯两，賦予了鶯鶯和張生故事嶄新的面目俘枫，它強(qiáng)烈地突出了反對(duì)封建制度的思想腥沽。《董西廂》中的這種進(jìn)步思想鸠蚪，在當(dāng)時(shí)來說是非常大膽今阳、非常先進(jìn)的师溅。而《王西廂》則是在《董西廂》的基礎(chǔ)上完善了故事情節(jié)，并對(duì)人物進(jìn)行了更加細(xì)致的描寫盾舌。
《董西廂》與《王西廂》的主要差別在于人物形象的塑造方面墓臭、情節(jié)的細(xì)膩程度以及結(jié)局的設(shè)置這三個(gè)方面。
首先妖谴，在人物形象的塑造方面窿锉，《董西廂》中的人物都較溫柔敦厚，平淡無奇膝舅，個(gè)性上沒有什么特別鮮明的地方嗡载。《王西廂》中人物形象刻畫得更加鮮明仍稀，如鶯鶯這個(gè)人物形象洼滚，比起《董西廂》中更加大膽，活靈活現(xiàn)地詮釋了她的戀愛心理技潘，她既想愛又不敢愛遥巴，不敢愛卻又由不得不愛，她對(duì)張生心動(dòng)卻因封建禮教的束縛而不敢表露享幽，但同時(shí)這些封建教條又無法抑制她內(nèi)心情愫的萌生铲掐，正是這種種矛盾的心理，使她這個(gè)人物形象更加飽滿值桩，《王西廂》中細(xì)致地展現(xiàn)了鶯鶯內(nèi)心的對(duì)愛情的強(qiáng)烈的渴求摆霉、逐步戰(zhàn)勝外部壓力、打破封建禮教禁錮的過程颠毙。 再如張生斯入，《董西廂》中的張生就像是個(gè)百無一用的書生，他手無寸鐵蛀蜜、性格懦弱刻两，而《王西廂》中的張生是被美化了的張生，他善良滴某，聰慧磅摹，癡情，把愛情看得至高無上霎奢，忠于愛情户誓，在愛情面前可以放棄一切。還有紅娘這個(gè)人物形象幕侠，《王西廂》中增加了紅娘的戲份帝美，在這里，紅娘是一個(gè)熱情晤硕，大膽悼潭，機(jī)智勇敢庇忌，是非分明的一個(gè)人。
其次舰褪，在情節(jié)的細(xì)膩程度方面皆疹，《王西廂》比《董西廂》更勝一籌≌寂模《王西廂》在《董西廂》的基礎(chǔ)上弱化了一些不必要的情節(jié)略就，重點(diǎn)描寫一些重要情節(jié)，使得題材更加集中晃酒，反封建的思想更加突出表牢。《王西廂》中設(shè)置了許多跌宕起伏的情節(jié)贝次，增添了相國夫人得知崔張二人的私情之后的“拷紅”情節(jié)初茶、十里長亭送張生上京以及鄭恒騙婚和最后張生蟾宮折桂的大團(tuán)圓結(jié)局。
最后浊闪，是兩者在結(jié)局的設(shè)置方面的不同。雖然兩者都把《鶯鶯傳》中張生始亂終棄的結(jié)局改成了大團(tuán)圓結(jié)局螺戳，但在細(xì)節(jié)方面還是存在些許差距的搁宾。《董西廂》中以張生和鶯鶯出走倔幼，讓白馬將軍為他們主持婚禮為結(jié)局盖腿，而《王西廂》中則是鄭恒騙婚未遂，最終老夫人妥協(xié)并親自為鶯鶯和張生主持婚禮损同。這兩個(gè)結(jié)局都反應(yīng)了崔張對(duì)封建禮教的反抗翩腐，前者最終以消極逃避的形式對(duì)封建禮教妥協(xié)，后者則是正面反抗封建勢(shì)力膏燃，最終以老夫人為代表的封建禮教勢(shì)力妥協(xié)茂卦。
綜上，《董西廂》跟《王西廂》既有聯(lián)系又有區(qū)別组哩，它們都來源于《鶯鶯傳》等龙，并加以改造和發(fā)展×娣。總的來說蛛砰，《董西廂》和《王西廂》故事情節(jié)大致相同，不同之處均體現(xiàn)在一些細(xì)節(jié)方面黍衙，如人物形象的塑造方面泥畅、情節(jié)的細(xì)膩程度以及結(jié)局設(shè)置的不同等方面。
