小時候撬呢，我對人和事情的認(rèn)知是二元的伦吠，即非黑即白』昀梗看到電視劇中的人毛仪，我們經(jīng)常會問大人：他是好人，還是壞人芯勘？對于發(fā)生的事箱靴，也是做出這樣的判斷：這件事是好事，還是壞事荷愕？于是衡怀，我就形成了這樣一種認(rèn)知習(xí)慣——是非分明。
因著這樣的認(rèn)知安疗，在學(xué)習(xí)和生活中抛杨，我總在用這樣做“對不對”來判斷事情的可行性，遇見事情也總喜歡分個對錯荐类。這種認(rèn)知習(xí)慣伴著我從校園走到了工作崗位上好些年怖现。也許和自己從事的職業(yè)有關(guān)，在工作中玉罐，我也總是秉承著這一習(xí)慣屈嗤。
多年以后，隨著人生閱歷的豐富吊输，我們慢慢知道了我們生活的這個世界并不是非黑即白的饶号，還有一些中間地帶。這個中間地帶中才包含著我們中國人的智慧璧亚。這一想法是從太極八卦圖中得出的讨韭。在太極圖中脂信，黑與白的分界線并不是一條直線癣蟋，而是彎曲的線透硝；而且每一部分中也是黑中有白，白中有黑疯搅。道家用這張圖形象地說明世界萬物是互相包容濒生，彼此轉(zhuǎn)化的，就像福禍相依幔欧、樂極生悲罪治、否極泰來中包含的哲理一樣。所以礁蔗，我們的認(rèn)知應(yīng)該是三元的觉义，甚至多元的。
有了這樣的觀點(diǎn)之后浴井，再去看人和做事晒骇，我就不再會執(zhí)著地追求是非判斷，而逐漸理解了第三種選擇磺浙。每個人因?yàn)槌砷L環(huán)境洪囤、接受教育、個人特點(diǎn)的不同撕氧，都會養(yǎng)成不同的認(rèn)知習(xí)慣瘤缩。如果非要按照自己的想法改變這一認(rèn)知習(xí)慣，幾乎是不可能的伦泥。所以剥啤，即便別人對同一件事和我們做出完全不同的判斷，也都是應(yīng)該理解和尊重的不脯。
當(dāng)我們改變了自己的認(rèn)知習(xí)慣后府怯，看待人或事就會更加豁達(dá)，更加淡然跨新。
