黃帝問(wèn)曰：余聞古之治病冗尤，惟其移精變氣听盖，可祝由而已。今世治病生闲，毒藥治其內(nèi)媳溺，針石治其外，或愈或不愈碍讯，何也悬蔽？岐伯對(duì)曰：往古人居禽獸之間，動(dòng)作以避寒捉兴，陰居以避暑蝎困，內(nèi)無(wú)眷慕之累，外無(wú)伸官之形倍啥，此恬之世禾乘，邪不能深入也。故毒藥不能治其內(nèi)虽缕，針石不能治其外始藕，故可移精祝由而已。當(dāng)今之世不然氮趋，憂患緣其內(nèi)伍派，苦形傷其外，又失四時(shí)之從剩胁，逆寒暑之宜诉植，賊風(fēng)數(shù)至，虛邪朝夕昵观，內(nèi)至五臟骨髓晾腔，外傷空竅肌膚，所以小病必甚啊犬，大病必死灼擂，故祝由不能已也。
帝曰：善觉至。余欲臨病人缤至，觀死生，決嫌疑，欲知其要领斥，如日月光嫉到，可得聞乎？
岐伯曰：色脈者月洛，上帝之所貴也何恶，先師之所傳也。上古使僦貸季嚼黔，理色脈而通神明细层，合之金木水火土，四時(shí)八風(fēng)六合唬涧，不離其常疫赎，變化相移，以觀其妙碎节，以知其要捧搞。欲知其要，則色脈是矣狮荔。色以應(yīng)日胎撇，脈以應(yīng)月，常求其要殖氏，則其要也晚树。夫色之變化，以應(yīng)四時(shí)之脈雅采，此上帝之所貴爵憎，以合于神明也。所以遠(yuǎn)死而近生婚瓜。生道以長(zhǎng)宝鼓，命曰圣王。
中古之治病闰渔，至而治之席函，湯液十日铐望，以去八風(fēng)五痹之病冈涧，十日不已，治以草蘇草之枝正蛙，本末為助督弓，標(biāo)本已得，邪氣乃服乒验。暮世之治病也則不然愚隧，治不本四時(shí)，不知日月锻全，不審逆從狂塘，病形已成录煤，乃欲微針治其外，湯液治其內(nèi)荞胡，粗工兇兇妈踊，以為可攻，故病未已泪漂，新病復(fù)起廊营。
帝曰：愿聞要道。岐伯曰：治之要極萝勤，無(wú)失色脈露筒，用之不惑，治之大則敌卓。逆從倒行慎式，標(biāo)本不得，亡神失國(guó)假哎。去故就新瞬捕，乃得真人。帝曰：余聞其要于夫子矣舵抹，夫子言不離色脈肪虎，此余之所知也。岐伯曰：治之極于一惧蛹。帝曰：何謂一扇救？岐伯曰：一者因得之。帝曰：奈何香嗓？岐伯曰：閉戶塞牖迅腔，系之病者，數(shù)問(wèn)其情靠娱，以從其意沧烈，得神者昌，失神者亡像云。帝曰：善锌雀！
