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今天我們講一本經(jīng)典的書秉犹，這本書也對(duì)我的人生產(chǎn)生了極大的影響乐设，就是這本叫做《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》众雷。

我和這本書的故事要從15年前講起灸拍，那時(shí)候2002年左右，我剛剛到北京沒多長時(shí)間砾省，在中央電視臺(tái)做著一些不怎么出名的節(jié)目鸡岗，永遠(yuǎn)都有一種懷才不遇的感覺，還有莫名的驕傲编兄。所以當(dāng)有人給我推薦這本書的時(shí)候轩性，我說又一本成功學(xué)的書，我們都以為起這種名字的都是成功學(xué)的書籍狠鸳。

后來實(shí)在是被困住了揣苏，就是那個(gè)階段當(dāng)你發(fā)現(xiàn)做什么節(jié)目都沒法成功悯嗓，永遠(yuǎn)都會(huì)遇到挫折的時(shí)候，你就一定會(huì)四處地去尋找出路卸察，我就看了這本書并且找到了史蒂芬·柯維的光盤脯厨。我還記得很清楚，在家里黝黑的小房間里邊每天放著那個(gè)光盤聽他講課坑质，這真的成為了我人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)合武。

我在這本書里邊所學(xué)到的最重要的習(xí)慣就是積極主動(dòng)、影響圈和關(guān)注圈涡扼。當(dāng)我學(xué)了這件事情以后稼跳，我就開始琢磨我既然有那么多不可把控的外在事物，那么我能做的事是什么呢吃沪？

我要努力地做我的影響圈的事情汤善，所以從那時(shí)候開始，認(rèn)真地讀書《論語》票彪、《老子》红淡，讀各種各樣的書籍，用一年的時(shí)間下功夫去讀一本經(jīng)典就是從那時(shí)候開始的抹镊。

所以這本書徹底改變了我的思維方式锉屈，因此在今天我會(huì)以為這本書很多人都讀過荤傲，但是當(dāng)我跟很多人交流垮耳，發(fā)現(xiàn)其實(shí)大家都只是知道它的名字，而沒有讀過它的時(shí)候遂黍，我決定講一講這本書终佛。

史蒂芬·柯維是被稱作推動(dòng)美國歷史進(jìn)程的25雙手之一，他是一個(gè)真正非常偉大的思想家雾家，俄羅斯總統(tǒng)普京也講過說铃彰，在俄羅斯為什么沒有出現(xiàn)這么一位思想的大師，所以他是真的有思想的一個(gè)人芯咧。而且他在一生當(dāng)中牙捉，至少見過30多位全世界的領(lǐng)袖，他幫四個(gè)美國總統(tǒng)做過輔導(dǎo)敬飒。

接下來邪铲，我們就來學(xué)習(xí)讓大家津津樂道的七個(gè)好習(xí)慣到底是什么？這七個(gè)好習(xí)慣其實(shí)可以分成兩截无拗，就是最底下有三個(gè)好習(xí)慣带到，這三個(gè)好習(xí)慣分別是積極主動(dòng)、以終為始英染、要事第一揽惹。這三個(gè)好習(xí)慣能夠幫我們做一個(gè)事情被饿，就是讓我們的人格從依賴型人格變成自立型或者獨(dú)立型的人格，就是我們每個(gè)人成長的過程當(dāng)中搪搏，有三個(gè)階段狭握。第一個(gè)階段是依賴，就像我們是一個(gè)孩子的時(shí)候疯溺，遇到任何問題我們都會(huì)說媽媽怎么辦哥牍，爸爸怎么辦或者這事不怪我，這事是他們要求的喝检，我是在完成你的作業(yè)嗅辣，我們是一個(gè)依賴型的人格。

依賴型人格就代表著這個(gè)人還沒有長大挠说，他還是一個(gè)孩子澡谭，慢慢地我們需要從依賴型人格變成獨(dú)立型的人格，就知道這事是我的問題损俭，這事我應(yīng)該擔(dān)當(dāng)蛙奖，這事我能夠想辦法。

要完成這個(gè)轉(zhuǎn)換是非常困難的杆兵，就需要我們能夠?qū)W會(huì)積極主動(dòng)雁仲、要事第一和以終為始。那么經(jīng)過了這個(gè)轉(zhuǎn)換之后又有三個(gè)習(xí)慣琐脏，分別是雙贏思維攒砖、知彼解己和統(tǒng)合綜效。這三個(gè)習(xí)慣讓我們完成另外一個(gè)改變日裙，就是從獨(dú)立型變成互賴型吹艇。

很有意思，就是一個(gè)人獨(dú)立了不是一件好事嗎昂拂？但是如果這個(gè)人只知道獨(dú)立呢受神，如果這個(gè)人只知道凡事就靠我自己呢，所以我經(jīng)常舉這個(gè)例子格侯，我們小時(shí)候上學(xué)很多學(xué)霸鼻听，后來到工作以后你發(fā)現(xiàn)學(xué)霸們未必就真的比那些學(xué)習(xí)不怎么好的人表現(xiàn)得更好，甚至有的更糟联四，為什么撑碴？

因?yàn)閷W(xué)霸就只相信自己，學(xué)霸覺得我能夠成功就是靠我自己學(xué)習(xí)好碎连，他缺少了從獨(dú)立到互賴的這個(gè)跳躍灰羽。

所以完成了這六個(gè)習(xí)慣以后，你可以從一個(gè)依賴型人格變成獨(dú)立型人格，變成互賴型人格這個(gè)更難廉嚼。最后一個(gè)習(xí)慣叫不斷更新玫镐，保證你自己不斷地螺旋式上升，這就是七個(gè)習(xí)慣的基本的結(jié)構(gòu)怠噪。

這里邊有一個(gè)前提就是我們的思維定式和思維轉(zhuǎn)換的問題恐似，就是每一個(gè)人為什么會(huì)在一種節(jié)奏之下不斷地生活，為什么突破不了我們生活當(dāng)中的困境傍念？是因?yàn)槲覀兛吹饺魏问虑榈臅r(shí)候矫夷，我們都會(huì)自己習(xí)慣的思維定式去解讀這個(gè)東西。

這里邊最有名的那個(gè)案例憋槐，就是大家見過一張圖是一個(gè)老太太或者是一個(gè)少女双藕，那張圖是很像的，就既像一個(gè)少女又像一個(gè)老太太阳仔，很多人都見過這張圖忧陪，這個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)是怎么做的呢？教授先把一張更像老太太的圖給一群學(xué)生看近范，說看到這張圖了嘶摊，然后再把更像少女的那張圖給一群學(xué)生看瓶您，看完了以后把這兩撥學(xué)生叫到一塊兒族铆，找到了一張折中的圖，然后當(dāng)他把這兩組學(xué)生集中在一起看這張的時(shí)候摘昌，問他們說這個(gè)圖上畫的是什么斥杜？

這個(gè)教室就吵起來了虱颗，有一半人堅(jiān)定地認(rèn)為說就是個(gè)老太太，這有什么好說的果录，難道你看不出來上枕，你太奇怪了。另外一群人說弱恒，這怎么會(huì)是個(gè)老太太呢，我很喜歡這姑娘棋恼，我會(huì)想跟她約會(huì)返弹，這多好看的一個(gè)姑娘啊。雙方都覺得對(duì)方是傻的爪飘。經(jīng)過不斷地溝通义起，互相指著你看這明明就是她的脖子對(duì)吧，那個(gè)說不對(duì)师崎，這是她的鼻子默终，不，你仔細(xì)看這是脖子，然后雙方不斷地指示的時(shí)候齐蔽，才會(huì)有人開始恍然大悟两疚，說這樣看是個(gè)老太太。

這說明什么含滴，這個(gè)實(shí)驗(yàn)最有意思的诱渤，我相信這個(gè)圖大家都見過，但這個(gè)實(shí)驗(yàn)最有意思的揭示的地方就在于當(dāng)你腦子當(dāng)中被植入了一個(gè)預(yù)先的概念的時(shí)候谈况，你就很難做出客觀的判斷勺美，因?yàn)槟阌凶约旱乃季S定式。所以如果你不能夠?qū)ψ约旱乃季S定式進(jìn)行反思和改進(jìn)的話碑韵，你就會(huì)永遠(yuǎn)生活在既定的節(jié)奏和循環(huán)當(dāng)中赡茸，這就是很多人的人生其實(shí)沒有太多改變的原因。我們說這個(gè)人不是有十年工作經(jīng)驗(yàn)祝闻，而是有一年工作的經(jīng)驗(yàn)坛掠，用了十年而已。

那這里邊史蒂芬·柯維提出思維轉(zhuǎn)換是一個(gè)非常重要的工具治筒，什么叫思維轉(zhuǎn)換屉栓？舉一個(gè)例子，有一天史蒂芬·柯維坐地鐵的時(shí)候耸袜，地鐵上有一個(gè)爸爸和幾個(gè)孩子友多，那幾個(gè)孩子就完全不受管束，特別鬧騰堤框，妨礙得周圍的人都沒法安靜地坐地鐵域滥。然后那個(gè)爸爸無所作為，爸爸就一個(gè)人坐在那兒發(fā)呆蜈抓，也不管他們的孩子把別人吵成這個(gè)樣启绰，所以這時(shí)史蒂芬·柯維就很生氣。

那從我們的角度看沟使，你會(huì)覺得這個(gè)爸爸不負(fù)責(zé)任委可，他就走過去跟那個(gè)爸爸講，他說腊嗡，麻煩您管一下您的孩子着倾，他是帶著怨氣去的。

那個(gè)爸爸就突然驚醒說燕少，唉呦卡者，對(duì)不起，孩子的媽媽在一個(gè)小時(shí)以前剛剛?cè)ナ揽兔牵覀儚尼t(yī)院出來崇决，所以現(xiàn)在可能孩子跟我一樣材诽，我們都有點(diǎn)手足無措，所以抱歉恒傻。

那個(gè)爸爸說完這句話之后脸侥，史蒂芬·柯維立刻轉(zhuǎn)換了思維模式，就是在我們一開始用批評(píng)的眼光碌冶，用不高興的態(tài)度去對(duì)待這件事情的時(shí)候湿痢，你覺得被打擾到了，原因是因?yàn)槟愕乃季S定式當(dāng)中認(rèn)為家長應(yīng)該管孩子扑庞，這個(gè)家長不負(fù)責(zé)任譬重。

但是當(dāng)你知道這個(gè)前提，這是一家剛剛失去了媽媽的孩子罐氨，他們手足無措臀规，他們的爸爸完全陷入在悲痛當(dāng)中，根本沒有能力去做這樣的事情栅隐，史蒂芬柯維立刻就變成從憤怒就立刻變成了同情塔嬉。然后向人家道歉說，對(duì)不起租悄，有什么我能夠幫忙的嗎谨究？就特別希望能夠盡一點(diǎn)力，這就是思維轉(zhuǎn)換泣棋。

所以有時(shí)候我們會(huì)特別自然地認(rèn)為胶哲，我們所得出的結(jié)論是對(duì)的。但如果你知道這個(gè)世界上存在一種思維轉(zhuǎn)換這樣?xùn)|西的話潭辈，你會(huì)很震撼鸯屿。所以，我們換一種角度來看待事情的能力是非常強(qiáng)的自我凈化的能力把敢。

那么什么叫做習(xí)慣呢寄摆？史蒂芬·柯維說習(xí)慣這個(gè)東西是三個(gè)東西的結(jié)合體，就是既要有知識(shí)修赞，又要有技巧婶恼，還要有意愿。一個(gè)人做事榔组，我會(huì)做熙尉，我知道怎么做和我會(huì)做和我想做，三個(gè)圓環(huán)的交界的地方就叫做習(xí)慣搓扯，真正決定我們?nèi)松氖俏覀兊牧?xí)慣。

所以一個(gè)人要改變一個(gè)習(xí)慣有多難包归，就好像發(fā)射火箭一樣锨推。發(fā)射火箭的時(shí)候，在這個(gè)火箭上升的兩三分鐘之內(nèi)所消耗的能量就是離地大概幾千尺的高度里邊所消耗的能量，是它后來在軌道當(dāng)中運(yùn)行的十幾萬公里的總和還要多换可，所以每一次改變一個(gè)習(xí)慣最難的可能就是開始的那十幾天或者是那幾天椎椰。

這個(gè)時(shí)候只要你邁出去了形成習(xí)慣以后，后面就會(huì)變得簡單了很多沾鳄，所以一定要給自己形成良好的習(xí)慣慨飘，你才能夠真的改變自己的人生。

那么在這個(gè)思維定式當(dāng)中译荞，我們到底是以什么為核心瓤的？在后面我們會(huì)講到有特別多的人以家庭為中心，做任何事首先想到的是自己的家庭吞歼，或者做任何事首先想到的是自己的事業(yè)圈膏，想到的是錢，想到的是個(gè)人的自由篙骡，想到的是孩子或者想到的是環(huán)保等等稽坤，每個(gè)人會(huì)有自己不同的重點(diǎn)。

但是史蒂芬·柯維講糯俗，如果你以這些可變動(dòng)的東西以這些生活中的一部分的東西為你的原則的重點(diǎn)的話尿褪，那你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你的生活就逐漸地跑偏了。一個(gè)以事業(yè)為重的人得湘，最終就會(huì)失去自己的家庭杖玲，而一個(gè)事事都以自己的家庭為重的人，可能會(huì)喪失精彩的人生忽刽，一個(gè)人總是追求自己個(gè)人的獨(dú)立天揖，他就會(huì)失去跟他人的協(xié)同，那到底應(yīng)該以什么為核心跪帝，以什么為那個(gè)不變的東西今膊？

他舉了一個(gè)例子，就是燈塔和船的關(guān)系伞剑，燈塔是永遠(yuǎn)不變的斑唬。而這個(gè)不變的燈塔在史蒂芬·柯維看來叫做principle ，就是原則黎泣，要以原則為中心來構(gòu)建我們自己看待這個(gè)世界的思維定式恕刘，這就是他提出七個(gè)好習(xí)慣的一個(gè)非常重要的意義。

那接下來我們就要來看第一個(gè)習(xí)慣抒倚，主動(dòng)積極褐着，這是我最欣賞的一個(gè)習(xí)慣。我們很多人不知道什么叫積極主動(dòng)托呕？

就是你說你表現(xiàn)得積極一點(diǎn)含蓉，他問你什么叫積極频敛，你說積極就主動(dòng)，然后這人再問說那什么叫主動(dòng)呢馅扣，所以我們根本說不清楚什么叫積極和主動(dòng)斟赚。但是要想搞明白這件事，你得從一個(gè)新的概念出發(fā)差油，就是什么是人類最終極的自由拗军。

史蒂芬·柯維特別欣賞的是我們曾經(jīng)講過的一本書，叫做《活出生命的意義》蓄喇。那本書的作者叫弗蘭克爾发侵，是在奧斯維辛集中營里邊幸存下來的，如果想要詳細(xì)地知道這件事去聽那本書就好了弗蘭克爾在集中營里邊所發(fā)現(xiàn)的人類最終極的自由是什么呢公罕，就是無論何時(shí)何地何種狀況器紧，你作為一個(gè)人永遠(yuǎn)都擁有選擇的權(quán)利。

史蒂芬·柯維也會(huì)覺得說楼眷，他人生當(dāng)中最大的發(fā)現(xiàn)铲汪，就是在從刺激到行動(dòng)之間存在著一個(gè)空間，你看我們生活中大量的人就是從刺激到反應(yīng)罐柳。我們有三種決定論說我為什么會(huì)是這樣一個(gè)人呢掌腰？三種決定論，第一個(gè)叫基因決定論张吉，我基因就這樣齿梁，我這人天生就暴脾氣，基因決定肮蛹。第二種叫心理決定論勺择，我小時(shí)候我爸就是這么揍我的，我爸把我虐待成這樣了伦忠，所以我只好暴脾氣省核。第三種叫環(huán)境決定論，你看周圍這幫人多壞昆码，我不這樣我活不下去气忠。

這三種決定論全部都是責(zé)任向外推的，這三種決定論的核心都是我因?yàn)槭艿搅舜碳じ逞剩晕耶a(chǎn)生了這樣的回應(yīng)旧噪。我在廈門的時(shí)候，有一次我在別的書里邊講過這個(gè)案例脓匿，看到一個(gè)媽媽對(duì)她的孩子大吼大叫淘钟，然后我就勸那個(gè)媽媽不要這樣做。那個(gè)媽媽就說一句話說誰讓他不聽話陪毡，孩子只要不聽話日月，我就可以大喊大叫袱瓮，孩子只要不聽話缤骨，我就可以發(fā)瘋爱咬，我就可以抓狂，我可以把他扔在馬路上不要他绊起，這就是從刺激到反應(yīng)精拟。

而史蒂芬·柯維認(rèn)為一個(gè)真正主動(dòng)積極的人會(huì)發(fā)現(xiàn)從刺激到反應(yīng)之間有一個(gè)巨大的空間，叫做選擇虱歪。

所以羅斯福夫人講過一句話特別棒蜂绎，她說這個(gè)世界上沒有人能夠傷害你，除非你同意笋鄙。如果你不把別人傷害你的權(quán)力交給別人的話师枣，他們是沒法傷害到你的自尊，沒法傷害到你的內(nèi)心的萧落，這個(gè)羅斯福先生家里邊被盜了践美，有人偷了他的東西，大家就寫信給他安慰他找岖，后來羅斯冈沙總統(tǒng)回信，這封信很有名许布。

他說這件事我覺得很慶幸兴革，為什么慶幸呢？第一 他們只是偷了東西蜜唾，沒有傷人 杂曲。第二，他們只偷了一部分東西袁余，沒有偷走所有的東西擎勘，我很高興。第三泌霍，我很慶幸偷東西的那個(gè)人是他而不是我货抄。所以你看誰應(yīng)該難過、痛苦朱转，應(yīng)該是那個(gè)變成小偷的人蟹地，他應(yīng)該更糟糕，我并沒有做錯(cuò)事藤为，我為什么要那么傷心難過痛苦呢怪与。

所以我們從佛教的角度來解讀，就是什么叫做自由缅疟？自由就是打破社會(huì)的慣性分别。這個(gè)社會(huì)的慣性就是你刺激了我遍愿，我就要有反應(yīng)，你偷了我耘斩，我就要生氣沼填。但實(shí)際上你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你能夠打破這個(gè)社會(huì)的慣性的時(shí)候括授，這個(gè)中間選擇的空間巨大坞笙，就是我選擇換一種方式來看待這件事情，一個(gè)真正積極主動(dòng)的人是不會(huì)輕易地放棄自己選擇的權(quán)利荚虚。

但在這兒我想問一下大家薛夜，你們會(huì)輕易地放棄自己選擇的權(quán)利嗎？我相信很多人說版述，不會(huì)梯澜，我肯定是主動(dòng)積極的，我要盡量地掌控自己的人生渴析。舉一個(gè)例子晚伙，你走在馬路上，有一天早上你跑到山上去玩檬某，鍛煉身體撬腾，結(jié)果走著走著突然發(fā)現(xiàn)腳下一麻，然后看到一個(gè)東西閃著金環(huán)就跑掉了民傻，一條蛇，你腿就開始腫场斑，就開始往上腫漓踢，越來越粗，這時(shí)候你手里恰好有一把刀子漏隐，你應(yīng)該怎么辦喧半？

這時(shí)候正確的做法是應(yīng)該把傷口割開，把那個(gè)血擠出來青责，把那個(gè)黑血擠到流紅血為止挺据，然后旁邊叫人路過來幫忙吸一下，然后喊救命脖隶，拿皮帶扎住大腿根扁耐，然后送醫(yī)院救命，這是正確的做法产阱。

有沒有別的選擇呢婉称，有沒有人會(huì)拿著一把刀說，敢咬我，你瘋了吧王暗，然后開始滿山遍野地找這個(gè)蛇悔据，非得剁了它不可，很遺憾俗壹，這蛇俗名叫七步倒科汗，走到第八步撲地而死，那你會(huì)選擇哪個(gè)策肝？你會(huì)選擇自救還是會(huì)選擇追蛇肛捍，我相信很多人會(huì)講說是一個(gè)明白人都不會(huì)去追蛇，你跟它較這勁干什么之众，你救命要緊啊，不要追蛇依许，我相信大家現(xiàn)在想這個(gè)問題都會(huì)這樣棺禾。

但是你們反思一下，我們在人生當(dāng)中有沒有干過追蛇的事峭跳，我不是說真的追蛇膘婶，我是說你有沒有干過類似于追蛇的事，比如說你開車開得好好的蛀醉，有個(gè)人過來別了你一下悬襟，你怎么辦？有沒有人路怒癥發(fā)作拯刁，一腳油踩過去脊岳，我也要?jiǎng)e他一下。然后那個(gè)人過來再別你一下垛玻，你再別他一下割捅，后來兩個(gè)人下車打架，路怒癥帚桩。

我舉一個(gè)更簡單的例子亿驾，你小時(shí)候有沒有因?yàn)椴幌矚g某一個(gè)老師，所以就不好好上那門課账嚎，你特別有道理莫瞬，你說因?yàn)槟莻€(gè)老師不公平，因?yàn)槟抢蠋熎圬?fù)我郭蕉，因?yàn)槟抢蠋熤v課根本講不清楚疼邀，那個(gè)老師人品不行，你看你有各種理由不去讀書恳不。但問題是選擇權(quán)交給了誰檩小，你把選擇權(quán)交給了老師，因?yàn)樗缓醚萄晕也蛔x書规求，你放棄了自己最重要最寶貴的東西筐付，原因是別人給了你一個(gè)理由，這就叫做放棄了選擇的權(quán)利阻肿。

我經(jīng)常在課堂上舉例子就是講韓信為什么能夠受胯下之辱瓦戚，一個(gè)人受胯下之辱 ，我就跟他拼了或者我就意志消沉丛塌，我就受到嚴(yán)重的挫折了较解。沒有，這事無所謂赴邻，我接著干我的事印衔。

他為什么選擇的空間要比我們普通人大很多，這里邊的核心就是你需要有獨(dú)立完整的自尊體系姥敛。當(dāng)你有著獨(dú)立完整的自尊體系的時(shí)候奸焙，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的選擇空間要比別人大得多，不要放棄自己選擇的權(quán)利彤敛，這是一個(gè)人最大的自由与帆。

所以史蒂芬·柯維認(rèn)為說，你必須得能夠堅(jiān)持有選擇墨榄。而有選擇這件事情需要有四件東西支撐玄糟，自我意識(shí)、想象力袄秩、良知和獨(dú)立意志阵翎。有這四個(gè)東西，你才能夠真的做到不會(huì)輕易地放棄選擇的權(quán)利播揪。

這里邊有一個(gè)很精彩的案例贮喧，他說有一個(gè)學(xué)生過來找他請假，說老師下周你的課我不能上猪狈，說網(wǎng)球隊(duì)要訓(xùn)練箱沦，我如果不去的話我會(huì)被開除，實(shí)在不好意思抱歉雇庙，我必須得去谓形。然后柯維說抱歉，我不能同意疆前，你有沒有想過你不上我這課的結(jié)果呢寒跳？說不上你這課，我最多就是丟點(diǎn)分竹椒，不至于開除我吧童太，那個(gè)學(xué)生就開始猶豫。

史蒂芬·柯維說那么好，請你權(quán)衡一下到底是上這個(gè)網(wǎng)球課重要還是上我這課重要书释？那個(gè)學(xué)生說那你不會(huì)開除我翘贮，而那個(gè)會(huì)開除我，你這課我可以補(bǔ)課爆惧，我可以找別的同學(xué)看筆記狸页，我能夠補(bǔ)得回來，所以我覺得我還是選擇去上網(wǎng)球課扯再。史蒂芬·柯維說可以芍耘，前邊說不行，后邊說可以熄阻，為什么斋竞？

因?yàn)楫?dāng)他前邊說，我不得不去的時(shí)候饺律，我沒辦法窃页，必須得去的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)依賴型的人格复濒，他是被動(dòng)的，他沒有選擇乒省，他認(rèn)為這一切都是別人的安排巧颈。但是當(dāng)他到后面說久妆，我權(quán)衡了利弊卿城，我選擇去打網(wǎng)球的時(shí)候越除，這是你個(gè)人的選擇征绸，你自己承擔(dān)這個(gè)責(zé)任上炎。

所以我們有很多人到今天拴竹，尤其是在中國有很多這樣的案例扫俺，就是有大量的人都會(huì)想說路鹰，如果我爸當(dāng)年不逼我上這個(gè)學(xué)惨篱，我就不至于怎么盏筐，如果我媽不逼我跟誰結(jié)婚，我就不至于怎么樣砸讳。你有沒有發(fā)現(xiàn)琢融，你始終都還把所有的責(zé)任都推卸給你的爸媽，推卸給周圍的老師簿寂，這樣做的惡果是什么呢漾抬？你會(huì)刻意地讓自己不幸福，因?yàn)槟悴恍腋３Ｋ欤抛C明你爸媽當(dāng)年對(duì)你所做的事是錯(cuò)的纳令，因?yàn)槟愀緵]有給自己的人生建立責(zé)任感。

那么試著換一個(gè)角度，跟著我說這樣一句話平绩，不是我爸爸逼著我上這個(gè)專業(yè)圈匆，而是我選擇讓我爸爸開心，不是我媽媽逼著我嫁這個(gè)人馒过，而是我覺得讓我們家庭和諧臭脓，非常重要的一件事。那個(gè)時(shí)候腹忽，如果你有能力選擇讓爸爸開心来累，有能力選擇以家庭為重，那么現(xiàn)在你依然有能力選擇讓自己變得更加幸福窘奏。

人生都是你選擇的結(jié)果嘹锁，不管你愿意不愿意，所以千萬不要輕易地放棄自己選擇的權(quán)利着裹，這是第一個(gè)领猾。

第二件事就是我們在婚姻的書里邊經(jīng)常講到的案例也是來自于這本書，就是有一個(gè)人跑來找史蒂芬·柯維講說骇扇，我不愛我太太了摔竿，我對(duì)她沒感覺了，我們的愛情已經(jīng)結(jié)束了少孝，問他怎么辦继低？史蒂芬·柯維說，那你就去愛她稍走。這人說你沒聽明白袁翁，我說我不愛她了，柯維說那你就去愛她婿脸。唉粱胜，你這老頭真怪，史蒂芬·柯維講說狐树，先生請注意愛是一個(gè)動(dòng)詞焙压，當(dāng)你知道愛是一個(gè)動(dòng)詞的時(shí)候，你是有選擇權(quán)的褪迟，而當(dāng)你覺得這一切我無能為力的時(shí)候冗恨，你是沒有選擇權(quán)的，這就是主動(dòng)積極的第一個(gè)非常重要的定義味赃。

接下來我們說光有這個(gè)還不夠掀抹，你比如說我就選擇跟他拼了，我就選擇自暴自棄怎么著心俗，這是我自己的選擇傲武，你看聽起來也沒錯(cuò)對(duì)嗎蓉驹，這積極嗎？不積極揪利。

所以積極還有第二個(gè)定義就是我們的人生當(dāng)中有一個(gè)影響圈态兴，有一個(gè)關(guān)注圈，中間的部分叫影響圈疟位，外邊這部分叫關(guān)注圈瞻润。影響圈就是你做了力所能及可以改變的東西，關(guān)注圈是你只能評(píng)論甜刻，只能發(fā)表意見绍撞，只能生悶氣，但是沒用的得院，你改變不了它的東西傻铣。

所以，一個(gè)積極的人應(yīng)該把精力放在哪個(gè)圈呢祥绞？這是我認(rèn)為古往今來所有的成功人士唯一的共同之處非洲，就是把精力放在影響圈當(dāng)中做事。如果你天天焦慮蜕径，天天痛苦两踏，天天罵別人，天天指責(zé)兜喻，天天找借口缆瓣，這都是在關(guān)注圈里下功夫，你的影響圈就會(huì)變得越來越小虹统。

這也就是孔子講的，君子求諸己隧甚，小人求諸人车荔，孔子用一句話就概括了這個(gè)核心的思想。范仲淹年輕的時(shí)候在開封讀研究生戚扳，然后皇帝來視察了忧便，大家都跑出去見皇帝。那個(gè)范仲淹在那兒寫字帽借，旁邊人問說你干嘛珠增，你不去呀？皇帝的外頭呢砍艾，一塊去蒂教。范仲淹說我今天如果書讀得不好，見了皇帝又有什么用脆荷？我今天認(rèn)真讀書凝垛，總有一天他會(huì)見我的懊悯。

看到什么叫影響圈，什么叫關(guān)注圈了嗎梦皮？就是對(duì)于范仲淹來講炭分，讀書就是我的影響圈，所以他們那一班同學(xué)到最后只有范仲淹做到副宰相剑肯，天天見皇帝見得想吐捧毛，這就是影響圈和關(guān)注圈的區(qū)別。

所以當(dāng)你在很多事上让网，遇到彷徨呀忧，遇到痛苦，不知道該怎么做的時(shí)候寂祥，問一下自己什么是影響圈荐虐，什么是關(guān)注圈。我努力地在影響圈當(dāng)中發(fā)力丸凭，我的事就會(huì)變得越來越好福扬，不抱怨，那你說是不是根本就不關(guān)注呢惜犀？當(dāng)然可以關(guān)注了铛碑，但是不要下那么大功夫，關(guān)注一下就好了虽界。但是精力一定要放在影響圈當(dāng)中汽烦，這才是最重要的。

你沒發(fā)現(xiàn)我們生活中特別多的人把大量的精力都放在了追熱點(diǎn)嗎莉御？把大量的精力放在看別人直播撇吞，打賞或者在新聞里邊跟人吵架。我支持這一派礁叔，我反對(duì)那一派牍颈，你哪來那么大功夫，好好地讀兩本書琅关，好好地學(xué)習(xí)煮岁，努力地讓自己的能力不斷地精進(jìn)，這才是影響圈第一個(gè)習(xí)慣涣易，叫積極主動(dòng)画机。

從今天開始，你知道了什么叫積極主動(dòng)新症。第一有選擇步氏，第二要選擇做影響圈的事，而不是關(guān)注圈的事账劲，當(dāng)然這個(gè)事沒那么容易。這個(gè)書里邊也提到說平靜祈禱詞，說萬能的上帝請賜予我平靜去接受我不能改變的東西虑凛，那這就是關(guān)注圈。萬能的上帝請賜予我勇氣去改變我可以改變的東西梗肝，影響圈。第三句最狠铺董，說萬能的上帝請賜予我智慧去分辨這兩者的不同巫击。前面都白說了，所以有時(shí)候影響圈和關(guān)注圈比較難區(qū)分精续，影響圈和關(guān)注圈的區(qū)別絕不在于這個(gè)事的大小坝锰。

我把這書讀明白之后，我發(fā)現(xiàn)影響圈和關(guān)注圈最根本的區(qū)別在于你對(duì)它的態(tài)度重付，Attitude 就是米盧講的態(tài)度決定一切顷级，你是自己努力想辦法去改進(jìn)它還是你坐在那兒不停地抱怨，這就是決定了影響圈跟關(guān)注圈的根本分界線确垫。所以第一個(gè)道理這個(gè)是最重要的弓颈，所以我們花的篇幅比較長，一定要先把積極主動(dòng)學(xué)會(huì)了删掀。

接下來我們說什么叫以終為始翔冀。史蒂芬·柯維也舉了一個(gè)很生動(dòng)的例子說你到底特律去旅游，但是你沒有地圖披泪，請問你怎么才能到達(dá)你的目的地纤子，或者你連目的地都沒有，你怎么可能能夠快速地去完成你的任務(wù)款票。

一個(gè)人在生活當(dāng)中控硼，如果沒有一個(gè)預(yù)先設(shè)定的目標(biāo)的話，目標(biāo)當(dāng)然可以改艾少，就你做一做象颖，你可以改，你可以不斷調(diào)整姆钉，說今天不想去那兒了換一個(gè)方向。但問題是你也得有目標(biāo)抄瓦，你才能夠有一個(gè)方向可以走潮瓶。所以他說每一個(gè)人在做一件事情的時(shí)候都面臨著兩次創(chuàng)造，一次是在頭腦當(dāng)中創(chuàng)造出來钙姊，一次是在實(shí)際生活當(dāng)中創(chuàng)造出來毯辅。

所以假如你要做一個(gè)事情的話，在腦中的創(chuàng)造部分就對(duì)應(yīng)著我們平常所說的領(lǐng)導(dǎo)煞额，領(lǐng)導(dǎo)就是你首先得能夠知道我要去哪兒思恐。然后在實(shí)際的行動(dòng)當(dāng)中創(chuàng)作的過程沾谜，就是管理，管理就是我要把這件事做得更好胀莹。但是領(lǐng)導(dǎo)是我首先得知道做這件事是好的基跑，這就是領(lǐng)導(dǎo)和管理的區(qū)別，也是行動(dòng)和大腦當(dāng)中創(chuàng)造的區(qū)別描焰。

我們有很多人在生活當(dāng)中媳否，根本忽略了大腦當(dāng)中創(chuàng)造這一步，就是每天麻木地不停地做不停地做荆秦。但你的大腦缺乏了創(chuàng)造力篱竭，你沒有去設(shè)想過你到底要什么，這就是以終為始步绸，所以第一件事就是那個(gè)終點(diǎn)掺逼，你要找到那目標(biāo)是什么，這個(gè)很重要瓤介。

因此你要學(xué)會(huì)改寫你的人生劇本吕喘，你想象一下自己死了，躺在那兒惑朦，然后周圍的人過來參加你的追悼會(huì)兽泄，他們說些什么，他們給你一個(gè)什么樣的結(jié)論和定義漾月。你希望自己以一個(gè)什么樣的姿態(tài)離開這個(gè)世界病梢。

當(dāng)你更多地想這件事情的時(shí)候，你就可以撰寫一個(gè)你的個(gè)人使命宣言梁肿，個(gè)人使命宣言就是你的個(gè)人憲法蜓陌，你這個(gè)人這一輩子你要遵守的，那些基本的原則 方向 目標(biāo)是什么吩蔑？

史蒂芬·柯維在家庭里邊钮热，他還有一本書叫做《高效能家庭的七個(gè)習(xí)慣》，就是拉著一家人寫自己這個(gè)家庭的使命和宣言烛芬，很有效隧期，就是讓大家知道我們這個(gè)家的目標(biāo)是要培養(yǎng)更多的愛，讓大家互相幫助赘娄，讓我們大家能夠不斷地能力提升仆潮，有成就，有了問題可以多溝通 多交流等等遣臼，這都是這個(gè)家庭的基本原則性置，把這個(gè)憲法寫出來才能夠做到以終為始。

那么人究竟應(yīng)該以什么為中心揍堰？我們前面講到了有的人以金錢為中心鹏浅，有的人以事業(yè)為中心等等嗅义。如果你給自己的人生界定說我是分階段的，我在18歲以前隐砸，我是以考大學(xué)為中心之碗；18歲到25歲以求學(xué)為中心，我要拿到更好的學(xué)位凰萨；25歲到40歲我要以工作為中心继控，我需要不斷地提升；40歲到50歲我要?jiǎng)?chuàng)業(yè)胖眷，我要擁有自己的事業(yè)武通；50歲以后我享受人生。你看怎么樣珊搀，我們很多人覺得這樣的規(guī)劃很棒冶忱，我的人生是這樣規(guī)劃下去的。

但你想想看境析，如果你的人生是以考大學(xué)為中心的話囚枪，做家務(wù)是不是就成為了負(fù)擔(dān)，你媽媽說不用做家務(wù)劳淆，不用做家務(wù)你就好好學(xué)習(xí)就好了链沼，人就是這樣變得不會(huì)做家務(wù)，變得沒有家庭責(zé)任感沛鸵。當(dāng)你以工作為中心的時(shí)候括勺，你的孩子跑來找你說爸爸你陪我玩一會(huì)兒，爸爸是以工作為中心的曲掰，你不要找我疾捍，你會(huì)不會(huì)忽略了你的孩子。當(dāng)你以創(chuàng)業(yè)為中心的時(shí)候栏妖，你的老婆有心事想要跟你傾訴乱豆，你說我這么忙，你天天還給我這么大的壓力吊趾，我是一個(gè)以創(chuàng)業(yè)為中心的人宛裕，50歲以后再跟我談吧。50歲后你創(chuàng)業(yè)成功了论泛，你擁有了上市公司续滋，有了很多的錢，但是孩子變成了一個(gè)叛逆的小太妹孵奶，然后老婆跟別人跑了，你覺得你的人生成功嗎蜡峰？

因此當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你的人生總是以某一件事情為中心的時(shí)候了袁，我們在生活中特別多的人是這樣生活的朗恳，甚至把身體垮掉了都在所不惜，掙了很多的錢载绿，身體垮掉了在所不惜粥诫，因?yàn)樗纳町?dāng)中就只有一個(gè)中心，非痴赣梗可惜怀浆。

所以史蒂芬·柯維講說，絕對(duì)不要以任何一個(gè)這樣片面的事情為中心怕享，要以Principle执赡，要以原則為中心，要以主動(dòng)積極函筋，要以這七個(gè)好習(xí)慣為我們的核心宗旨沙合，全面地推進(jìn)我們的人生，所以一個(gè)以原則為中心的人是什么樣子的跌帐？

這一段我覺得有必要給大家說一下首懈，他說一個(gè)以原則為中心的人，對(duì)自己的選擇胸有成竹谨敛，無論結(jié)果怎樣都能專注于此究履，并且心安理得內(nèi)心沒有羈絆；以原則為生活中心的人脸狸，總是見解不凡最仑，思想與行為也獨(dú)具一格，而堅(jiān)實(shí)穩(wěn)定的內(nèi)在核心肥惭，賜予他們高度的安全感盯仪，人生方向、智慧與力量 蜜葱，會(huì)讓他們度過積極而充實(shí)的一生绵疲。

咱們讀書會(huì)的人都很熟悉王陽明，所以你想想看王陽明說一切都是以心為本粪牲，是不是就是以原則為中心欣舵？王陽明說在事上磨練，就是無論是考大學(xué)還是讀碩士學(xué)位揭鳞，還是去工作去創(chuàng)業(yè)陪孩子都是事炕贵，都是事情的事。在這些事上要磨練的那個(gè)東西是我的原則野崇、是我的心性称开，所以東西方的東西是相通的，最美妙的地方就在這兒。

所以鳖轰，第二個(gè)原則我們要學(xué)會(huì)以終為始清酥，找到自己人生的原則，寫下你的人生的方向蕴侣，你希望成為一個(gè)什么樣子的人焰轻，包括簡化到每一件小事，在做之前也要首先找到做這件事情我需要達(dá)到的目標(biāo)是什么昆雀。Smart原則設(shè)定目標(biāo)辱志，是領(lǐng)導(dǎo)力當(dāng)中最重要的一個(gè)基本功，這就是我們說第二個(gè)習(xí)慣以終為始狞膘。

第三個(gè)叫要事第一揩懒，我記得那個(gè)錄像上有一個(gè)特別有意思的游戲，史蒂芬·柯維請了一位女士上來給她一大堆的石頭客冈，然后每個(gè)石頭上都寫個(gè)字旭从，這個(gè)是家庭，這個(gè)是休閑场仲，每一個(gè)大石頭上都寫了一個(gè)人生當(dāng)中很重要的一塊和悦。找來了一個(gè)桶，把一大堆小石子倒在那個(gè)桶里邊渠缕，然后跟那個(gè)女士講說鸽素，你把那些大石頭現(xiàn)在都給我放進(jìn)去。那個(gè)女士開始塞亦鳞，怎么塞都塞不進(jìn)去馍忽。最后，只好拿出一塊石頭在外頭燕差≡馑瘢柯維一看說，噢徒探，家庭不要了瓦呼，哦不，家庭我是要的测暗，家庭這塊石頭我再塞央串，然后呢？度假 碗啄，度假不要质和，哎，度假我也想要稚字。

你就會(huì)發(fā)現(xiàn)度假也好饲宿，家庭也好厦酬，健康也好，親子關(guān)系也好瘫想，你都想裝進(jìn)去弃锐。但問題是塞不進(jìn)去了，那個(gè)桶的容量塞不進(jìn)去了殿托，后來柯維說要不要試試另外一種方法，這個(gè)女孩說剧蚣，試試看支竹，怎么試呢？柯維還是拿了一個(gè)還是那么大的桶鸠按，桶大小沒有變礼搁，但是他把那個(gè)小的全部倒出來，先把那些大石頭一塊一塊地全部放進(jìn)去目尖。放進(jìn)去之后馒吴，把那些小石子小沙子倒進(jìn)去，平平地剛好放好瑟曲。因?yàn)樗麄冞@個(gè)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)得很精妙饮戳，就那個(gè)體積是正好的，但是方法你是先放大石頭洞拨，還是先放小石頭扯罐。

我們在生活中有特別多的人就是被大量的小石子占據(jù)了，我們每天耗費(fèi)了很多的時(shí)間刷屏烦衣，耗費(fèi)了很多時(shí)間看劇歹河，耗費(fèi)了很多時(shí)間去看熱點(diǎn)，尤其是現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上給你的信息花吟，沒用的東西實(shí)在是太多了秸歧，我們被別人牽著鼻子走，用焦慮的方法讓你覺得好像不看就跟別人沒法聊了衅澈，讀書甚至都變成了一個(gè)緩解焦慮的方法键菱。這時(shí)候你的時(shí)間大量碎片化，根本安插不下大的時(shí)間矾麻，所以要事第一纱耻，就是你首先要把重要的事留出足夠多的時(shí)間，要保證它能夠推進(jìn)险耀。

就像我做樊登讀書會(huì)弄喘，我的時(shí)間當(dāng)中最重要的一塊一定是讀書、錄書甩牺，這兩件事是永遠(yuǎn)不會(huì)被打破蘑志，然后剩下有一點(diǎn)時(shí)間，我去各處演講一下，幫助做推進(jìn)急但，其他的事就都變得可有可無了澎媒，所以我現(xiàn)在的時(shí)間比以前真的多了很多。大家都會(huì)看我波桩，覺得我好忙好累戒努，我去一個(gè)地嘟嘟知道你一定是先旅游，因?yàn)槁糜蔚哪莻€(gè)空檔就是小石子镐躲，它可以插在我去做那些重要的事情的旁邊储玫，所以你就可以活得相當(dāng)自在，你可以很輕松萤皂。因?yàn)槟阒匾氖履愣甲隽巳銮睿@就是時(shí)間管理。

所以史蒂芬·柯維所創(chuàng)造的時(shí)間管理裆熙，重要緊急端礼，重要不緊急，不緊急重要入录，不緊急不重要蛤奥，應(yīng)該優(yōu)先做的并不是重要緊急的事，而是那些重要不緊急的事纷跛。關(guān)于這部分我們不用詳細(xì)講了喻括，大家去聽我們講過的《搞定》那本書就好了，搞定是更新一代的時(shí)間管理贫奠，所以可以把史蒂芬·柯維的這個(gè)東西完全容納在里邊唬血。

但這本書里邊有一個(gè)事要提就是他說如果你希望獲得更多的時(shí)間，你得學(xué)會(huì)授權(quán)唤崭。但是很多人授權(quán)出去就總是失敗拷恨，授權(quán)給誰都不能成功，為什么呢谢肾？授權(quán)分兩種類型腕侄，他說一種授權(quán)叫做指令型的授權(quán)。當(dāng)你是一個(gè)指令型的授權(quán)者的時(shí)候芦疏，別人做什么事你都要指揮冕杠，你去干這個(gè)你去干那個(gè)，你發(fā)現(xiàn)你最多只是個(gè)領(lǐng)班酸茴，你沒法授更大的權(quán)力給別人分预。所以你要從一個(gè)指令型授權(quán)者變成一個(gè)責(zé)任型的授權(quán)者，你像我跟我們的團(tuán)隊(duì)談薪捍，我們團(tuán)隊(duì)現(xiàn)在孵化出了好幾支細(xì)分的團(tuán)隊(duì)笼痹，我永遠(yuǎn)都是談我讓你做這個(gè)事的目的是什么配喳，咱們要解決的社會(huì)問題是什么，咱們在這件事上達(dá)成了高度的一致以后凳干，你發(fā)現(xiàn)他們的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造力就被調(diào)動(dòng)出來了晴裹。

而如果每件事都是你在旁邊不停地指，那這個(gè)人最多只是你的拐杖而已救赐，他不會(huì)是一個(gè)更有用的工具涧团。所以要完成一個(gè)責(zé)任型的授權(quán)，你必須要做到的是預(yù)期成果经磅，要說明白少欺，指導(dǎo)方針要說明白，可用的資源有哪些要說明白馋贤，責(zé)任歸屬以及明確獎(jiǎng)懲，把這五件事做明白了畏陕，一件一件地寫下來跟對(duì)方進(jìn)行溝通配乓，才能夠讓這個(gè)授權(quán)變得更加有效，你才會(huì)有更多的時(shí)間去做那些重要不緊急的事惠毁。

所以第三個(gè)習(xí)慣叫要事第一犹芹，請大家記住那個(gè)裝石子的游戲，就知道要把重要的事安排優(yōu)先的時(shí)間鞠绰，先給他做掉腰埂。

這三件事做完眨层，你基本上可以從一個(gè)依賴型人格變成一個(gè)獨(dú)立型的人格了登夫。因?yàn)槟憧梢哉瓶刈约旱臅r(shí)間翩概，你有自己的選擇魁瞪，愿意做影響圈的事疏虫。

接下來狡忙，你需要躍升到這個(gè)互賴型的那部分踊淳。在這中間有一個(gè)概念要提出來甚牲，就是一個(gè)人是怎么從獨(dú)立走到互賴的灶壶，是因?yàn)樗蛣e人之間發(fā)生了千絲萬縷的關(guān)系肝断。在這些關(guān)系當(dāng)中，有一個(gè)概念叫做情感賬戶驰凛，就是人和人之間是有情感賬戶的胸懈。如果你在這個(gè)情感賬戶當(dāng)中不存錢，你總想取錢恰响，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你很快就取不出來了趣钱。

我們跟孩子之間的情感賬戶一開始存了很多錢，三歲以前可能存了很多錢渔隶。但是從三歲開始羔挡，這個(gè)媽媽或者這個(gè)爸爸就開始不停地嘮叨這個(gè)孩子了洁奈，就開始指責(zé)他批評(píng)他嫌他不好，你發(fā)現(xiàn)了嗎绞灼？你在一直取錢利术、一直取錢。所以到青春期的時(shí)候呢低矮？這個(gè)孩子突然之間不愿意理你了印叁，這孩子離家出走或者跟你鬧別扭等等，搞得很被動(dòng)军掂。原因是取完了賬戶里沒錢了轮蜕，他也不愛你，你也不愛他了蝗锥，雙方都覺得對(duì)方已經(jīng)難以溝通了跃洛。

我見過很多家庭都是這樣的狀態(tài)，賬戶枯竭了终议，所以不光跟孩子汇竭、跟所有的人，我們都需要知道這個(gè)情感賬戶當(dāng)中穴张，有沒有存足夠的錢细燎，我有沒有適時(shí)地往里邊裝。如果你不裝的話皂甘，就像史蒂芬柯維在書里邊講的一個(gè)非常重要的比喻玻驻，就是我們說有一個(gè)人得到了一只會(huì)下金蛋的鵝，你都每天收一個(gè)金蛋不挺好的嗎偿枕？然后你努力地給這鵝吃更多的飼料璧瞬，讓它下更多的金蛋，這不挺好的渐夸。

但是有的人說不行彪蓬，我特別想擁有很多的金蛋，所以我趕緊把那個(gè)鵝的肚子剖開看里邊還有沒有金蛋捺萌，結(jié)果一剖開档冬，發(fā)現(xiàn)完了沒有了，這個(gè)鵝也死了桃纯，什么都沒有了酷誓。所以如果我們不能夠去情感賬戶當(dāng)中不斷地存錢，就會(huì)像那個(gè)剖開了鵝肚子的人一樣傻态坦，就是我們根本沒有考慮把這個(gè)鵝養(yǎng)得更好盐数。

收支是要平衡的，這個(gè)世界永遠(yuǎn)是自然法則在起作用伞梯，而不是你眼下什么最快就怎么來玫氢。所以帚屉，保護(hù)情感賬戶能夠獲得投資有一些基本的方法，包括你要學(xué)會(huì)理解他人漾峡，你要能夠注意社交的細(xì)節(jié)攻旦，遵守承諾，明確你的期望生逸，保持正直誠信牢屋，勇于道歉以及無條件的愛，這些東西是我們投資情感賬戶的一些基本方法槽袄。

為什么要先講這個(gè)烙无？你需要去跟別人互賴了你要得知道最基本的原則，是投資情感賬戶遍尺。好了截酷，在互賴的習(xí)慣養(yǎng)成的過程當(dāng)中，最重要的叫雙贏思維乾戏。史蒂芬·柯維邀請了一個(gè)人上臺(tái)跟他掰手腕合搅，說咱倆掰手腕，然后邀請了一個(gè)第三方歧蕉，說這位先生我看您像是有錢的，您來贊助一下我們好嗎康铭？那人很緊張惯退，上來干什么，說誰如果贏了你給一塊錢从藤，你覺得這事能行嗎催跪？那人說可以，這一塊錢我有夷野，拿了一塊錢準(zhǔn)備要給懊蒸。

然后史蒂芬·柯維跟那個(gè)人開始掰手腕，兩個(gè)較勁悯搔。注意骑丸，思維定式就是兩個(gè)人都要較勁，因?yàn)殛滞笠箘哦拭玻胩煺l也沒掙到一塊錢通危。后來史蒂芬·柯維就跟那人講說，先生灌曙，咱倆商量一下菊碟，能不能這樣你讓我先贏一局，一塊在刺，讓你贏一局逆害，又一塊头镊，一塊、一塊魄幕、一塊相艇，然后旁邊站的那人就傻了，說這得多少錢梅垄。

我們每個(gè)人習(xí)慣于要贏對(duì)方似乎才算是獲勝厂捞，但實(shí)際上你可以找到一個(gè)雙贏的思路，雙贏的思路就是你贏我也贏队丝，咱們大家多掙錢這多好靡馁。所以雙贏思維它的前提是什么呢？你要跟他人達(dá)成雙贏思維机久，最重要的是你需要跟對(duì)方建立雙贏的關(guān)系臭墨，就是你和他的情感賬戶當(dāng)中要有足夠的互信。信任是很重要的膘盖，當(dāng)然人和人之間未必都能夠達(dá)成這樣的關(guān)系胧弛，所以柯維講說如果不能夠達(dá)成雙贏，我們寧肯選擇不合作侠畔。

不合作也是一種雙贏的結(jié)果结缚，因?yàn)橹辽傥覀儧]有投入更多的成本，沒有浪費(fèi)更多的精力软棺。如果不能夠達(dá)成雙贏红竭，我們就可以選擇不合作。所以在這部分里邊喘落，如果想要了解得更深入茵宪，去聽我們講過的另外一本書叫《第3選擇》。

《第3選擇》的作者也是史蒂芬·柯維瘦棋，是他在晚年的時(shí)候稀火，把所有的七個(gè)習(xí)慣濃縮在一塊兒寫成了一個(gè)《第3選擇》這樣的一本書。那本書的核心就是怎么樣去達(dá)成第三選擇赌朋，怎么樣去達(dá)成一個(gè)雙贏的結(jié)果凰狞，所以在這兒不多贅述了沛慢，這是第四個(gè)習(xí)慣叫雙贏思維粉渠。

第五個(gè)叫知彼解己去件，知彼解己聽起來比較拗口宫莱，我來翻譯一下就是你要能夠?qū)W會(huì)傾聽，很多人不會(huì)跟別人傾聽。就是當(dāng)別人一說話的時(shí)候，我們馬上就反應(yīng)出來我們想說什么榜旦。這是溝通學(xué)里邊的一個(gè)很有意思的數(shù)據(jù)，就是當(dāng)一個(gè)人聽別人說話的時(shí)候办绝，通常3秒鐘之內(nèi)姚淆，腦子里邊就已經(jīng)開始想我應(yīng)該怎么回應(yīng)他腌逢。

所以你會(huì)覺得跟他人溝通是一件特別痛苦的事超埋，舉一個(gè)案例說你去眼鏡店配眼鏡媒惕，你說那個(gè)大夫巾腕，找眼科醫(yī)生叁鉴，說我的眼睛看不清楚了怎么辦？醫(yī)生說沒事兒佛寿，來幌墓，把我的眼鏡給你，戴著冀泻。你說不行常侣，我戴著這看不清、頭暈。這個(gè)眼鏡我戴看得特別清楚鬓梅，我戴好多年了谜酒，非常清楚 沒問題你戴著吧。我真的頭暈舞肆，我惡心、我受不了博杖，你這樣看病是不行的椿胯。大夫說你這個(gè)人怎么這么矯情，哪有你這樣的人剃根，真是好心喂了驢肝肺哩盲。

大夫也很痛苦，你也很痛苦，因?yàn)榇蠓蛘J(rèn)為這個(gè)眼鏡真的看得很清楚种冬，沒有這么荒謬的大夫镣丑，所有的大夫都應(yīng)該最起碼給人驗(yàn)一下光、測一下娱两，但是我們生活中很多這樣的人就會(huì)把自己覺得很好的東西就非得推給別人莺匠，說你一定要試一下這個(gè)是沒有問題的。但是對(duì)對(duì)方來講十兢，那就是一副沒有配過的眼鏡趣竣。

而這里邊缺了哪一環(huán)呢？就缺了傾聽的這一環(huán)旱物，知彼解己的這個(gè)習(xí)慣遥缕。所以當(dāng)我們在跟別人溝通，要討論一個(gè)事情宵呛，要達(dá)成一個(gè)合作的時(shí)候单匣，其實(shí)你最應(yīng)該做的事情是少說話，多提問宝穗，多讓別人說一說户秤。

這里邊有一個(gè)非常重要的技術(shù)叫做移情式的聆聽，就是我們在領(lǐng)導(dǎo)力里邊講過這個(gè)叫做反映情感就移情式的聆聽逮矛。你要能夠說出對(duì)方此刻的感受鸡号，其實(shí)你根本不用去評(píng)判他，特別多的人忍不住就要評(píng)判须鼎，而跟他所對(duì)應(yīng)的叫自傳式回應(yīng)鲸伴。不會(huì)溝通的人就會(huì)作自傳式回應(yīng)，就是無論對(duì)方說什么晋控，我腦子里想的都是我的自傳汞窗，都是我應(yīng)該怎么回應(yīng)。

自傳式回應(yīng)的表現(xiàn)有價(jià)值判斷赡译，別人一說仲吏，你這樣做是不對(duì)的，你這樣做水平太低了捶朵，你看價(jià)值判斷蜘矢。第二個(gè)追根究底狂男，那是怎么回事综看。我估計(jì)是你小時(shí)候，童年有過問題頭受過傷岖食，你看著我就經(jīng)常會(huì)這樣红碑，這是我的毛病，追根究底。然后好為人師析珊，你應(yīng)該羡鸥，你為什么不試試那個(gè)呢，我上次試過那個(gè)就挺好的忠寻，我給你介紹一個(gè)大夫吧惧浴。好為人師、自以為是奕剃，這四個(gè)特征就是我們說的自傳式傾聽衷旅，這個(gè)會(huì)讓對(duì)方相當(dāng)抓狂。

我真的過去造過很多孽纵朋，包括現(xiàn)在還在做這樣的事柿顶，我經(jīng)常會(huì)用自傳式的傾聽去跟別人對(duì)話，覺得自己好像給別人很多的幫助操软，實(shí)際上跟我溝通的人會(huì)感受到很大的壓力嘁锯。我在反思，我也在不斷地改變聂薪，所以我給大家念一段什么叫做移情式聆聽家乘，因?yàn)檫@個(gè)東西如果不念的話，我相信很多人沒有感覺胆建。

一個(gè)孩子過來跟爸爸抱怨上學(xué)真的是無聊透了烤低，那個(gè)我們班那個(gè)誰人家就輟學(xué)了，回去開了一個(gè)修車廠笆载，我覺得人就挺好的扑馁。你看，當(dāng)兒子抱怨這樣的東西的時(shí)候凉驻，爸爸的反應(yīng)一般是什么呢腻要？說你現(xiàn)在還小你沒看到對(duì)吧，那未來知識(shí)很管用的涝登，你看我這樣說已經(jīng)是非常好的家長了吧雄家。大量的家長會(huì)說，你懂個(gè)啥胀滚，別胡思亂想趟济，好好讀書。這全是自傳式的傾聽咽笼，那我們不去表演那個(gè)錯(cuò)誤的方法顷编，在你們家就看得到。

我們來表演一個(gè)正確的方法剑刑，兒子說 上學(xué)真是無聊透了媳纬，爸爸說的是你對(duì)上學(xué)有很深的挫折感双肤，這叫做反映對(duì)方的情感。因?yàn)閮鹤诱f上學(xué)無聊透了嘛钮惠，所以爸爸說我能看出來你對(duì)上學(xué)有很深的挫敗感茅糜。沒錯(cuò) ，學(xué)校的東西根本就不實(shí)用素挽，兒子接著抱怨蔑赘。父親說你覺得讀書對(duì)你沒什么用？你發(fā)現(xiàn)父親沒有評(píng)判甚至連反問都不是预明，而是移情式地在說對(duì)方此刻的感受米死，你覺得讀書對(duì)你沒什么用？兒子說對(duì)贮庞，學(xué)校的不一定都對(duì)我有用峦筒。你看joey，他現(xiàn)在修車技術(shù)一流窗慎，這才實(shí)用物喷。你覺得他的選擇是正確的？父親還是在陳述遮斥，沒有評(píng)判峦失，我相信這時(shí)候父親很痛苦，父親的內(nèi)心肯定想講出自己的想法术吗。

但你講出你的想法尉辑，兒子就會(huì)跟你辯論，兒子一旦跟你辯論较屿，最后達(dá)成結(jié)果就是跟你說也沒用隧魄，你也不能理解我，父親說你覺得他的選擇是正確的隘蝎，陳述了他的感受购啄。兒子說從某個(gè)角度看確實(shí)是這樣，現(xiàn)在他收入不錯(cuò)嘱么，可是幾年以后或許他也會(huì)后悔狮含，父親也沒有興奮。父親這時(shí)候說曼振，你認(rèn)為將來他會(huì)覺得當(dāng)年做錯(cuò)了決定几迄。兒子說一定會(huì)的，現(xiàn)在的社會(huì)里教育程度不高會(huì)很吃虧的冰评。然后父親接著說教育很重要映胁。兒子說對(duì)，如果高中都沒畢業(yè)集索，一定找不到工作也上不了大學(xué)屿愚，有件事我真的很擔(dān)心你不會(huì)告訴我媽媽。父親說你不想讓你媽知道务荆？兒子說妆距，不是啦，跟她說其實(shí)也沒什么函匕，反正她遲早都會(huì)知道娱据，今天學(xué)校進(jìn)行閱讀能力測驗(yàn)，結(jié)果我只有小學(xué)程度盅惜，可是我已經(jīng)高二了中剩。

你看，講到這兒抒寂，孩子跟父親敞開了心扉說了自己的痛苦的根源结啼，是來自于考試成績很糟糕，你發(fā)現(xiàn)父親做什么了屈芜？父親什么都沒做郊愧，父親只是一遍一遍地講出對(duì)方的感受。這招太厲害了井佑，這個(gè)我用過無數(shù)次属铁，我建議你們也可以試一下就是你不做評(píng)判，不要給對(duì)方下定義躬翁，不要急于引導(dǎo)對(duì)方焦蘑，你為什么不試試什么呢這種話不要說，你就準(zhǔn)確地反映對(duì)方的情感盒发。

你會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都是很明白的例嘱，他一步一步地就會(huì)跟你敞開心扉，覺得你尊重他這是知彼解己就是傾聽的技術(shù)宁舰，所以在這部分可以參考我們講過的《可復(fù)制的領(lǐng)導(dǎo)力》里邊關(guān)于傾聽的那部分內(nèi)容蝶防，這是第五個(gè)習(xí)慣。

第六個(gè)叫做統(tǒng)合綜效明吩。什么叫統(tǒng)合綜效间学？他說大自然就是統(tǒng)合綜效最典型的結(jié)果，就是樹印荔、灌木低葫、草、微生物仍律、動(dòng)物在一塊兒發(fā)揮了最好的一個(gè)效能麸拄，這是大自然的能力，所以我們和他人之間要能夠達(dá)成統(tǒng)合綜效姥宝，最重要的就是要能夠創(chuàng)造性地合作。所以《第3選擇》里邊除了有雙贏思維之外窒盐，還有一個(gè)就是創(chuàng)造性，就是你要帶動(dòng)對(duì)方一塊兒來創(chuàng)意钢拧，一塊兒來溝通蟹漓，所以從溝通上講，史蒂芬·柯維說溝通分了三個(gè)層次源内。

這三個(gè)層次分別是互相提防葡粒，一般的溝通從互相堤防開始的，這個(gè)叫做輸贏的思維膜钓，然后到互相尊重嗽交，這個(gè)是妥協(xié)，到最后叫統(tǒng)合綜效就是雙贏颂斜。我們不僅僅要追求妥協(xié)夫壁，我們還要追求雙贏，這才是一個(gè)統(tǒng)合綜效的過程沃疮。所以在溝通的過程當(dāng)中兩件事很重要掌唾，能夠達(dá)成統(tǒng)合綜效，第一個(gè)是尊重差異忿磅，第二個(gè)是調(diào)動(dòng)創(chuàng)意糯彬。當(dāng)你看到別人跟你不同的時(shí)候，最好的回應(yīng)方法是什么呢葱她？我們說你不同意我的意見撩扒，那我很想聽聽你的看法；你不同意這個(gè)想法吨些，那我很想聽聽你的意見搓谆，這就是統(tǒng)合綜效的第一步。

當(dāng)你能夠尊重差異的時(shí)候豪墅，對(duì)方才能夠愿意跟進(jìn)泉手，然后如果你能夠邀請他來說，那么咱們能不能一塊兒創(chuàng)造一種更好的方法呢偶器？你愿不愿意跟我們一起設(shè)想一種更好的方法斩萌，就能夠幫對(duì)方跟你一起創(chuàng)意。所以當(dāng)你能夠尊重差異并且能夠鼓動(dòng)大家一起來發(fā)揮創(chuàng)意能力的時(shí)候屏轰，才能夠真的達(dá)到統(tǒng)合綜效颊郎，讓所有人在這里邊發(fā)揮出作用來。

你看這六個(gè)習(xí)慣講完霎苗，你已經(jīng)從一個(gè)依賴型到了獨(dú)立型然后現(xiàn)在開始進(jìn)入互賴型姆吭，你可以跟別人一起合作。

最后一個(gè)原則叫不斷更新唁盏，不斷更新就是一個(gè)螺旋式上升的過程内狸。所以在哪些方面不斷更新呢检眯，史蒂芬·柯維講智力、身體昆淡、社會(huì)锰瘸、情感和精神。在智力的層面瘪撇，你可以考慮讀書學(xué)習(xí)，參加樊登讀書會(huì)等等港庄，這是智力的過程倔既。在身體的層面，你需要冥想鹏氧、鍛煉身體渤涌、養(yǎng)生，吃更健康的食物等等把还。

在社會(huì)和情感的方面实蓬，你需要加入更多的聯(lián)結(jié)，需要多做奉獻(xiàn)吊履，需要和他人的情感帳戶之間經(jīng)常地存錢安皱。在精神的層面，你需要追求更高級(jí)的認(rèn)知能力艇炎，你需要擁有自己的哲學(xué)酌伊，你需要能夠有自己的一套解讀這個(gè)世界的方法，這就是你的價(jià)值觀缀踪。

所以這四個(gè)層面居砖，你都需要不斷地學(xué)習(xí)和更新。我印象很深刻驴娃，那這里邊有一幅圖是一個(gè)螺旋式上升的一個(gè)過程奏候，人生就是一個(gè)螺旋式上升的過程，它分了三步唇敞，就是學(xué)習(xí)蔗草、實(shí)踐、堅(jiān)持疆柔。當(dāng)你學(xué)習(xí)了一個(gè)新東西蕉世，就要想辦法去實(shí)踐。實(shí)踐一段時(shí)間之后婆硬，把它堅(jiān)持變成一個(gè)習(xí)慣狠轻。你又學(xué)到一個(gè)新的東西，你再不斷地去實(shí)踐彬犯、不斷地堅(jiān)持向楼、不斷地上升查吊，你才能夠變得越來越厲害。

所以有很多人說樊老師我聽了很多的道理湖蜕，我聽你講書覺得都特別好逻卖，每次聽的時(shí)候都覺得很興奮，但是為什么我自己一做就做不好呢昭抒？

我經(jīng)常開玩笑說那怪我嘍评也？其實(shí)一個(gè)人學(xué)東西到最后能夠做到之間，最重要的那個(gè)人是你自己灭返。你有沒有能夠不斷地去實(shí)踐盗迟、不斷地去堅(jiān)持？道理對(duì)所有人來講都是一樣的熙含，好的東西是一回事罚缕，但是吸收能力各不相同，也就是實(shí)踐的能力各不相同怎静。

所以我希望大家能夠知道你是一個(gè)獨(dú)立的人邮弹，有著自己的選擇權(quán)，要為自己的人生負(fù)責(zé)蚓聘，你才能夠聽過一些道理之后把它變成你人生的一部分腌乡。

我特別反對(duì)一句話，就是有人講說聽過了很多人生道理夜牡，但依然過不好這一生导饲，這句話我覺得會(huì)給年輕人造成很壞的影響。有很多人覺得說氯材，那為什么還要聽道理渣锦，為什么還要聽你們教訓(xùn)，我不如過上我自己自在的人生氢哮。你好好想一下如果你沒有聽過這些道理袋毙，你的人生會(huì)不會(huì)更糟糕呢？換句話講冗尤，如果你聽到了道理覺得沒有過好人生是別人的責(zé)任的話听盖，你是不是應(yīng)該反思一下自己根本就沒有長大，所以學(xué)習(xí)裂七、聽到道理一定是一件有用的事皆看，核心就是你自己能不能夠把它用得好，把它不斷地堅(jiān)持和實(shí)踐下來內(nèi)化成為你的血液背零。

以上就是我們講的《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》腰吟。這本書已經(jīng)有25年的時(shí)間了，我在15年前讀了它，在15年后我們重溫這本書毛雇，我依然會(huì)覺得非常的有力量嫉称、溫暖。史蒂芬·柯維寫過一系列的書灵疮，除了這本之外织阅，還包括我們說《高效能家庭的七個(gè)習(xí)慣》以及《第三選擇》這樣的書，每本書所秉承的核心東西是一樣的就是怎么樣把自己的獨(dú)立人格調(diào)動(dòng)出來為自己的人生負(fù)責(zé)震捣，同時(shí)跟整個(gè)的社群產(chǎn)生聯(lián)結(jié)荔棉，產(chǎn)生一種互賴的關(guān)系。

我想我把這本書已經(jīng)講得相當(dāng)明白了蒿赢，接下來的事就靠大家了润樱。我一直有一種感覺，史蒂芬·柯維一定是認(rèn)真地讀過《論語》诉植，所以我在最后會(huì)用孔子的方法來回應(yīng)史蒂芬·柯維祥国。孔子說灼擂，君子求諸己，小人求諸人峻贮，就是影響圈和關(guān)注圈的關(guān)系；孔子說己欲立立人船万，己欲達(dá)達(dá)人耿导，這就是一種雙贏思維的體現(xiàn)；孔子說吾道一以貫之狮荔，說我的東西根本就不是千變?nèi)f化的殖氏，我是以一個(gè)一為核心的，這就是以原則爵憎，以Principle為我們最重要的那個(gè)燈塔宝鼓，所以再次證明東西方的思想家是殊途同歸的。

因?yàn)槿吮旧砭褪沁@么一個(gè)生物沥寥，人的天然屬性和社會(huì)屬性在哲人看來是一目了然的。所以希望大家能夠更多地深入了解這些好的東西，希望這本書能夠大家?guī)韱l(fā)骤星，謝謝洞难！