［周］老子
民不畏死，奈何以死懼之饭入？若使民常畏死，而為奇者肛真，吾得執(zhí)而殺之谐丢，孰敢？常有司殺者殺蚓让，夫代司殺者殺乾忱，是謂代大匠斫。夫代大匠斫者历极，希有不傷其手矣窄瘟。
人民不畏懼死亡，為什么用死來嚇唬他們呢趟卸？假如人民真的畏懼死亡的話蹄葱，對于為非作歹的人，我們就把他抓來殺掉锄列。誰還敢為非作歹图云？經(jīng)常有專管殺人的人去執(zhí)行殺人的任務(wù)，代替專管殺人的人去殺人邻邮，就如同代替高明的木匠去砍木頭竣况，那代替高明的木匠砍木頭的人，很少有不砍傷自己手指頭的筒严。
有的學(xué)者在研究本章時這樣寫道：“老子經(jīng)常講退守丹泉、柔順情萤、不敢為天下先，這是他的手法摹恨。
他對待起來造反的人民可是不客氣筋岛，是敢于動刀殺人的。只是他看到用死來嚇唬人沒有用睬塌，所以才說出一句真話：‘民不畏死泉蝌，奈何以死懼之？’
過去有些人為了掩蓋老子敵視人民的兇惡形象揩晴，故意說老子是不主張殺人的勋陪，這是斷章取義×蚶迹”
我的想法是：在本章里诅愚，老子指出了人民已經(jīng)被殘暴的統(tǒng)治者壓迫得不堪其苦了，死都不怕了劫映，何必還用死來恐嚇?biāo)麄儯?/p>
如果不對人民使用嚴(yán)刑峻法违孝，人民各得其所，安居樂世泳赋，就會畏懼死亡雌桑。
在那種情形下，對于為非作歹之人祖今，把他抓起來殺掉校坑，還有誰再敢作壞事呢？
他認(rèn)為千诬，應(yīng)該把主觀與客觀兩方面的情況考慮周全耍目，并且采取寬容的政策，不按天道自然辦事徐绑，草菅人命邪驮，就會帶來無盡的禍患。
仔細(xì)理解老子的本意傲茄，他并不是要用殘酷的手段隨意殺人毅访。盡管在本章里我們見到好幾個“殺”字，但并不是要殺害老百姓盘榨，這一點還是有必要分辨清楚的俺抽。
