迦葉拈花微笑是佛教禪宗一派的開山公案粉渠。摩訶迦葉尊者是佛祖的大弟子分冈，后來成為印度禪宗的初祖，其第二十八代弟子是達摩大師霸株。達摩大師將禪宗傳入中國雕沉，所以中國奉達摩大師為禪宗始祖。那么去件，昔日迦葉尊者于拈花之中到底悟到了什么呢坡椒？
有一天，正是月圓之日尤溜，釋迦牟尼佛在舍衛(wèi)國的祇園精舍給大眾說法倔叼。舍衛(wèi)國的公主跋吉梨帶著一群孩子一起去聽佛陀說法。那些小孩子都從家里的園中或路上的草葉間摘了一些花朵帶給佛陀宫莱，公主則在宮中的蓮池里采來一束蓮花帶給佛陀缀雳。
來到佛陀講法的講堂后，他們把鮮花放在佛陀面前的桌子上梢睛。見到孩子們來肥印，佛陀很高興识椰，他示意孩子們坐在他面前。
然后深碱，佛陀慢慢站起來腹鹉，他拿起一朵蓮花，緩緩在眾人面前舉起來敷硅。當時功咒，他沒有說任何話。
在場的每個人都很安靜地坐著绞蹦，很多人都在心里猜想：佛陀為什么要舉起這朵花呢力奋？他想向我們說明什么？
過了一會幽七，佛陀依然沒有說話景殷，他繼續(xù)舉著蓮花，并一直微笑著看著大家澡屡。
眾人開始疑惑了猿挚，有人獨自納悶，有人互相交換著眼神驶鹉，表達著自己的疑慮绩蜻，但是佛陀依然沒有要說話的意思。
又過了一會室埋，佛陀望向眾人办绝，他好像發(fā)現(xiàn)了什么，于是淡然一笑姚淆，開口說道：“我具真實法眼八秃，妙慧之寶藏，剛才我已經(jīng)把它全部傳給摩訶迦葉了肉盹∥羟”
所有人都驚奇地轉(zhuǎn)過頭來望著迦葉尊者，只見他也在微笑上忍，他的目光一直沒有離開過佛陀和他拿著的那朵蓮花骤肛。當大家回過頭看佛陀的時候，他們發(fā)覺窍蓝，佛陀也正非常享受地在看著那朵蓮花微笑腋颠。
這時候，有一部分人開始把注意力集中到佛陀手里的那朵蓮花上吓笙。那朵蓮花剛剛開放淑玫，非常清新妙潔。此時，佛陀以極其溫柔高雅的姿態(tài)把它拿在手里絮蒿，此情此景尊搬，真是安詳美麗至極。
這時候土涝，佛陀又說話了：各位朋友佛寿，你們發(fā)現(xiàn)沒有，這朵花是如此美妙的一個存在但壮，當我把它在你們面前展示時冀泻，你們都有機會欣賞它、體驗它蜡饵。與一朵花的接觸弹渔，也就是與生命本身的接觸，也就是與奇妙的生活實相的接觸溯祸。
剛才肢专，摩訶迦葉在面對這朵美妙的蓮花時，他心無雜念您没，默默感受著這朵花的美好，所以他才會先你們而笑胆绊。而你們心內(nèi)有很多想法氨鹏，很多障礙。你們面對這朵花時压状，一直不能契入這朵花仆抵，反而不停地在猜測：佛陀為何要舉起那朵花，他這樣做有何用意种冬？因為你們有這些念頭在心中翻滾镣丑，所以你們一直不能真正體驗到這朵花的美，不能欣賞它娱两，不能與它真正接觸莺匠，所以你們不會像迦葉一樣發(fā)出會心的微笑。
朋友們十兢，在生活中趣竣，你們是否經(jīng)常也像今天一樣，在各種念頭之中失去自己——看不見世界的真相也看不見真實的自己旱物？你們是否經(jīng)常被擔憂遥缕、懊惱、焦慮宵呛、嗔怒单匣，或嫉妒所操縱，從而失去感受和體會美好生活的機會？
朋友們户秤，我手中的這朵蓮花和這個美麗的世界码秉，只對那些活在當下的人才是真實存在的！一個人虎忌，如果不能回到當下泡徙，這個世界對于他們來說就是不存在的。就像這朵蓮花一樣膜蠢，即使我把它舉到你眼前堪藐，你也看不到它，感受不到它的美麗挑围。
有些人經(jīng)過一座檀香林礁竞，卻一棵檀香樹也看不見。這并非夸張杉辙，想想你每天走過的路模捂，見過的人，你對他們熟悉多少蜘矢？當你每天跟他們相遇時狂男，你是帶著各種念頭跟他們相遇，還是心無雜念地跟他們相遇品腹？
生命雖然充滿苦惱岖食，但也同時滿載奇珍。你們要留心察覺舞吭，然后才會發(fā)現(xiàn)生命里的痛苦與美妙泡垃！與痛苦接觸，并非要你迷失于痛苦之中羡鸥！體驗生命的美妙蔑穴，也并非要你沉溺于美好之中！
只有用心活在當下惧浴，時刻覺察到你正在做的事情存和，你才能對每天的生活有深切的體驗。只有這樣衷旅，我們才能了解生命的無常性和互依性哑姚。有了這種了解，我們才不至于迷失于欲望芜茵，嗔怒和貪愛之中叙量，那時我們才可以得到真正的自由和解脫。
活在當下是現(xiàn)如今的一個時髦詞九串，也是佛陀教導我們生活的一個核心理念绞佩。在佛陀的教導中寺鸥，活在當下并非及時行樂，而是用心地感受生活的美好和苦難品山，不念過往胆建，不懼將來。因為只有真正用心生活過的人才能看清生活的真相肘交，明白自己的真實需求笆载，智慧地活著，而不是被各種潮流和虛妄的偏見牽著鼻子走涯呻。（本文取材于一行禪師的《故道白云》文章系作者原創(chuàng)凉驻，轉(zhuǎn)載請注明出處）
