? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
最近但金，一些公共場(chǎng)合的社交禮儀作為議題時(shí)常被大家提起，譬如電影院里能不能打手機(jī)郁季，如何管好自己的小孩和嘴冷溃，譬如音樂節(jié)如何正確著裝的同時(shí)保住自己的錢包和身體……而音樂廳這個(gè)從前一直高高在上的場(chǎng)合現(xiàn)在也漸漸深入大家的生活，關(guān)于音樂會(huì)禮儀的討論當(dāng)然也不能幸免梦裂。
出席音樂會(huì)到底需要何種禮儀似枕？焦元溥在《樂之本事》里面用了整整一章來講，在“音樂會(huì)生存之道”中年柠，他教你怎么聽凿歼，怎么看，怎么鼓掌冗恨，怎么穿著答憔，怎么獻(xiàn)花。
音樂會(huì)作為一種高雅藝術(shù)掀抹，就連喝彩和安可都能說道些一二虐拓，能不叫我等愛好者大呼頭痛，大為惶恐么傲武。況且蓉驹，這些約定俗成的音樂會(huì)禮儀是很少像這樣擺在臺(tái)面上來講得。
實(shí)用而又親切揪利，這也是我特別喜歡焦元溥這本《樂之本事》的原因态兴。作者原先學(xué)的是政治哲學(xué)，結(jié)果卻一頭扎進(jìn)了古典樂這個(gè)深潭疟位，大概因?yàn)樽约阂彩且粋€(gè)半路出家的樂評(píng)人瞻润，在古典樂的深水中掙扎不易，所以富有同理心，深知普通人對(duì)于古典樂的畏懼心理绍撞，故而在書里面很有些循循善誘正勒、步步為營(yíng)的勁兒，生怕一個(gè)不小心就把潛在的古典樂愛好者給嚇跑了楚午。
全書更像是一本古典樂的問答集昭齐，所問所答都是文章的小標(biāo)題尿招。串聯(lián)起來就能清楚看到作者思考的回路矾柜，除了手把手教導(dǎo)古典樂的種種知識(shí)，也在這樣的自問自答中一步步破除人們對(duì)古典樂的誤讀和偏見就谜，完成對(duì)古典樂的祛魅化怪蔑。
除前言和結(jié)語(yǔ)外有8個(gè)部分，從最源頭的“為什么要聽古典音樂”開始丧荐，到“什么是音樂”缆瓣、“現(xiàn)場(chǎng)演出二三事”、“簡(jiǎn)談西方古典音樂史”虹统、“詮釋的藝術(shù)”等弓坞，以及最后的“入門之后的進(jìn)階之道”，簡(jiǎn)單卻全面的羅列了聽古典樂需要或者可能用得上的知識(shí)和正確的聽音態(tài)度和理念车荔。
他說渡冻，是的，音樂很難懂忧便，但是不懂族吻，并不表示不能欣賞。他告訴你西方古典樂的歷史和發(fā)展脈絡(luò)珠增，簡(jiǎn)單介紹古典樂類型超歌、樂器種類，首席蒂教、指揮的作用巍举，但是又說，音樂知識(shí)不等于音樂凝垛，音樂禀综，就是用來聽的。最后他又說苔严，聽音樂定枷，別只聽選曲，別排斥古典音樂以外的音樂届氢，找到自己的觀點(diǎn)與聲音……
也許欠窒，這本書的知識(shí)過于淺顯了些，對(duì)古典樂了解頗深的人大概會(huì)覺得作者羅里吧嗦、言之無物岖妄，但是我卻要把他奉為我的古典樂音樂指南型将。
《樂之本事》里面沒有多少高明的樂評(píng)可以讓你按圖索驥，也沒有什么艱深的樂理讓你大開眼界荐虐，只有一顆深愛著古典樂而又開放的心七兜，希望有更多的人能夠走進(jìn)古典樂去領(lǐng)略她的美。如果你是一個(gè)對(duì)古典樂一無所知又有興趣想要一探究竟的人福扬，那么焦元溥的《樂之本事》也許就正好是你需要的那一本腕铸。
回過頭來再說到音樂會(huì)禮儀，到底要不要盛裝出席音樂會(huì)铛碑？田藝苗好多年前就提過“穿著T恤聽古典音樂”狠裹，不過人家是專門搞音樂的，唯有肚子里有貨才敢如此輕松自如汽烦。也有聽說在國(guó)外涛菠，年輕人赴音樂會(huì)也是輕裝上陣，不復(fù)老一輩的盛裝景象撇吞。
說到底俗冻，我也只是一個(gè)成年后再?zèng)]有聽過正兒八經(jīng)音樂會(huì)的小可憐兒，作為一個(gè)半路出家的愛好者連古典樂的邊兒還沒摸著呢牍颈，自然沒有這樣的底氣迄薄。若有機(jī)會(huì)聆聽大師現(xiàn)場(chǎng)，保不齊會(huì)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢颂砸，如臨大敵噪奄，必定要搞出一身戰(zhàn)斗裝備出來才能保護(hù)我脆弱的小心臟。
