![]()
圖片發(fā)自簡書App
圖片發(fā)自簡書App
王國維，字靜安，又字伯隅门扇，晚號觀堂（甲骨四堂之一），謚忠愨偿渡。浙江嘉興海寧人臼寄，國學(xué)大師。王國維是中國近溜宽、現(xiàn)代相交時期一位享有國際聲譽的著名學(xué)者吉拳，與梁啟超、陳寅恪和趙元任號稱清華國學(xué)研究院的“四大導(dǎo)師”适揉。中國新學(xué)術(shù)的開拓者留攒，在文學(xué)、美學(xué)嫉嘀、史學(xué)炼邀、哲學(xué)、金石學(xué)剪侮、甲骨文拭宁、考古學(xué)等領(lǐng)域成就卓著。
![]()
圖片發(fā)自簡書App
王國維的《人間詞話》是中國近代最負(fù)盛名的一部詞話著作瓣俯。他用傳統(tǒng)的詞話形式及傳統(tǒng)的概念杰标、術(shù)語和思維邏輯，較為自然地融進(jìn)了一些新的觀念和方法降铸，其總結(jié)的理論問題又具有相當(dāng)普遍的意義在旱，這就使它在當(dāng)時新舊兩代的讀者中產(chǎn)生了重大反響，在中國近代文學(xué)批評史上具有崇高的地位推掸。
圖片發(fā)自簡書App
境界說
《人間詞話》不同于當(dāng)時有影響的詞話桶蝎，它提出了“境界”說驻仅。“境界”說是《人間詞話》的核心登渣，統(tǒng)領(lǐng)其他論點噪服，又是全書的脈絡(luò)，溝通全部主張胜茧。王國維不僅把它視為創(chuàng)作原則粘优，也把它當(dāng)作批評標(biāo)準(zhǔn)，論斷詩詞的演變呻顽，評價詞人的得失雹顺，作品的優(yōu)劣，詞品的高低廊遍，均從“境界”出發(fā)嬉愧。因此，“境界”說既是王國維文藝批評的出發(fā)點喉前，又是其文藝思想的總歸宿没酣。
清朝詞派，主要有浙派和常州派卵迂。浙派詞致力糾正明詞末流迂緩淫曼的毛病裕便，崇尚清靈，學(xué)習(xí)南宋姜夔见咒，張炎的詞偿衰，不愿迫近北宋詞人，不師秦觀论颅，黃庭堅哎垦，只學(xué)張炎囱嫩，其流蔽在于主清空而流于浮薄恃疯，主柔婉而流于纖巧。
![]()
圖片發(fā)自簡書App
而王國維的《人間詞話》更是突破浙派墨闲，常州派的樊籬今妄，克服兩者之弊，有了更進(jìn)一步的發(fā)展鸳碧。浙派詞主清空柔婉盾鳞，結(jié)果導(dǎo)致浮薄纖巧，不真切瞻离，王國維的境界說提倡不隔腾仅，以糾正浙派詞的流弊。他強調(diào)寫真景物套利，真感情推励，要寫得真切不隔鹤耍。
圖片發(fā)自簡書App
王國維論詞，指出境界說验辞，又主張要寫得真切自然稿黄，并且有格調(diào)，氣象跌造，感情杆怕，韻味，無疑突破了浙派詞和常州派詞的框框壳贪，去除了他們的偏弊陵珍，論詞較為全面；同時违施，這些觀點撑教，對文學(xué)創(chuàng)作也有一定貢獻(xiàn)。
![]()
圖片發(fā)自簡書App
《人間詞話》名句欣賞古今之成大事業(yè)醉拓、大學(xué)問者伟姐，必經(jīng)過三種之境界∫诼保“昨夜西風(fēng)凋碧樹愤兵，獨上高樓，望盡天涯路”排吴，此第一境也秆乳；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”钻哩，此第二境也屹堰；"眾里尋他千百度，暮然回首街氢，那人卻在燈火闌珊處"扯键，此第三境也。
——王國維 《人間詞話》
圖片發(fā)自簡書App
