提起描寫故鄉(xiāng)的詩句扼褪，那是李白的《靜夜思》中的“舉頭望明月涮母，低頭思故鄉(xiāng)”；是王維《雜詩》中的“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事”伸辟；是杜甫的《月夜憶舍弟》“露從今夜白，也是故鄉(xiāng)明呼巷”炫拢”
但今天要說的故鄉(xiāng)是魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，這篇文章吠卷，在中學的語文課本中出現(xiàn)過锡垄，文章沒有像古代詩人對故鄉(xiāng)的那種“雖不能至，心向往之”祭隔，也沒有鄉(xiāng)愁货岭，更沒有閑情逸致。它反映的是舊社會的人們的愚昧疾渴、深入骨子里的奴性和階級性千贯。
下面，我們一起看看畢飛宇教授是如何解讀《故鄉(xiāng)》的搞坝。
一搔谴、看文章的溫度
文章的開頭寫到“我冒著嚴寒，回到相隔二千余里桩撮，別了二十余年的故鄉(xiāng)去敦第。”從環(huán)境的描寫就讓人感覺到冷店量，不光是身上冷申尼，精神上也是冷的。
這要說到作家的基礎(chǔ)體溫垫桂。正如每個人都有自己的基礎(chǔ)體溫一樣师幕，每個作家也都有自己的基礎(chǔ)體溫。
巴金是基礎(chǔ)體溫最高的作家诬滩，他是滾燙的霹粥、有赤子之心的，有赤子情疼鸟。
基礎(chǔ)體溫最低的是張愛玲后控。張愛玲太聰明了，冰雪聰明空镜，她也就和冰雪一樣冷浩淘，冷到骨子里捌朴。
最冷的作家就是魯迅了，魯迅的冷其實是他的克制张抄。他太克制了砂蔽，其實是很讓人心疼的。但是魯迅的幽默讓魯迅的小說充滿了人間的氣味署惯。
二左驾、看寫作的背景
五四那一代的知識分子，有兩個命題就是反帝极谊、反封建诡右。反封建一直是魯迅的政治訴求和精神訴求的出發(fā)點。因為封建社會制度在“吃人”——它不讓人做人轻猖，它逼著人心甘情愿地去做奴才帆吻。
在變革中國的大潮中，那時的作家都有一個基本的道德選擇咙边，那就是站到被侮辱與被損害的那一頭桅锄。他們在批判“統(tǒng)治者”，反思“被侮辱”的與“被損害”的样眠。僅僅把魯迅定義為偉大的“戰(zhàn)士”是極不準確的，他首先是一位偉大的啟蒙者翠肘。
魯迅是一個不肯向大眾“示愛”的作家檐束，他非常的克制，也非常的冷束倍。魯迅沒有從眾被丧。價值和真理“不一定”在民眾的那一邊，同樣“也不一定”在統(tǒng)治者那一邊绪妹。他的小說告訴我們甥桂，就一對對抗的階級而言，價值與真理絕不是非此即被的關(guān)系邮旷。
三黄选、看人物的描寫
《故鄉(xiāng)》的故事很簡單，“我”回老家搬家婶肩，把家產(chǎn)變賣办陷。然后接母親進城的故事。這個故事好的地方律歼，是小說的人物寫得好民镜。小說中有兩個典型的人物，一是楊二嫂险毁，一是閏土制圈。
楊二嫂是一個賣豆腐的们童，魯迅給她的綽號是“豆腐西施”。這個綽號可不是一個好名稱鲸鹦。她五十多歲慧库，一個裹腳女人，同時性格刁亥鬓、蠻完沪、造謠、自私嵌戈、貪婪覆积。她的貪婪體現(xiàn)在算計上。魯迅給她的綽號是“圓規(guī)”熟呛。這兩個綽號不只是有趣宽档，還有它內(nèi)在的邏輯性，其實是發(fā)展的庵朝。
閏土吗冤，作者想到的是小時候的閏土，那時的閏土懂得雪地里捉鳥九府，西瓜地里用叉子刺猹椎瘟，在沙灘上撿貝殼。然而見面時的閏土侄旬，兩只瞳孔里是“歡喜”肺蔚、“凄涼”。而且現(xiàn)在的閏土孩子多儡羔，負擔重宣羊，臉上有的是滄桑，身上擔負的是重擔汰蜘。
閏土見到作者時叫的是“老爺”仇冯，原本小時候稱兄道弟的，一個稱呼就像是一座冰山被閏土搬到了兩人之間族操。當母親說照舊稱呼時苛坚，他還說小時候不懂事。一聲“老爺”色难，說明了階級性的出現(xiàn)炕婶，閏土的內(nèi)心已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。這才是閏土內(nèi)心的真實寫照莱预，也是閏土身上奴性的寫照柠掂。
四、看文章的線性
作為象征主義小說依沮，魯迅是極為精心設(shè)計的涯贞。文章中寫了兩種線性：一種是流氓性枪狂，一種是奴隸性。
流氓性在魯迅那是一種劣根性宋渔，強的部分就是流氓性州疾，弱的部分是奴隸性。流氓性通常伴隨著奴性皇拣，奴性通常伴隨著流氓性严蓖。這兩部分不只是體現(xiàn)在兩種不同的人身上，在更多的時候氧急，它體現(xiàn)在同一個人的身上颗胡。
流氓性寫的是楊二嫂，她是一個裹腳女人吩坝，裹腳女人與圓規(guī)之間是多么的神似毒姨。
她是功于心計的女流氓，那就是算計钉寝。這種算計弧呐，不是對物理世界的“運算”，而是人文意義上的嵌纲，對他人的“暗算”俘枫，也是另一種意義上的愚昧與邪惡。
這就是魯迅的高明之處逮走。這是一種反諷的力量鸠蚪，一種強大的爆發(fā)力。
其實“圓規(guī)”一直惦記“我”家的家當言沐，最后她干了兩件事，一酣栈、明搶险胰，搶東西；二矿筝、告密起便，告閏土的密〗盐——她在灰堆里發(fā)現(xiàn)了一些碗碟榆综，硬說是閏土干的。到底是誰干的铸史？那就不好說了鼻疮。
奴隸性，比較明顯的是閏土琳轿。見面時的稱呼又原來的“迅哥”改為“老爺”判沟，臉上的表情是歡喜耿芹，又凄涼。閏土解釋說“過去不懂事挪哄“娠酰”這種改變是潛移默化的改變，也是奴性的需求迹炼。在魯迅的眼里砸彬，奴役文化最為黑暗的地方是它不只是讓你去做奴才，而是讓你心甘情愿的斯入、自覺地選擇去做奴才砂碉。
從閏土索要的器物——香爐和燭臺，這個中介物咱扣，是偶像與崇拜者之間的中介绽淘。它充分表明閏土“沒有坐穩(wěn)奴隸”的身份，為了早一點坐穩(wěn)闹伪，他要繼續(xù)跪拜下去沪铭，麻木下去。
五偏瓤、看文章的抒情與詩意
文章中寫小時候的閏土杀怠，與閏土剛見面時的情景，描繪的畫面是充滿了抒情和詩意的厅克。但是這種手法赔退，是魯迅精心設(shè)計的，他的用意非常的一目了然证舟。所有的抒情和所有的詩意都在為小說的內(nèi)部積蓄能量硕旗，再提速，就是為了撞擊“老爺”那座冰山女责。這種撞擊太悲傷了漆枚，太寒冷了，是文明的大災(zāi)難和大事故抵知。
今天的分享就到這里墙基，晚安。
第五篇刷喜，不去做残制，然并卵。
