atha yoganusasanam
現(xiàn)在我們開始瑜伽的闡述。
——《瑜伽經(jīng)》（ Yoga Sutra）
? ? ? ? ? ? ? ? ? 帕坦伽利Patanjali
瑜伽（Yoga）這個詞來自梵語詞根yuj番枚，意為聯(lián)結(jié)法严、合一损敷、聯(lián)合、加入深啤、結(jié)合拗馒。即把人的注意力集中起來，加以引導(dǎo)溯街，運(yùn)用和實(shí)施也有結(jié)合或交融的意思诱桂。意味著身心靈的所有力量集合，也意味著對人類的智力呈昔、大腦挥等、情感、意志的規(guī)范堤尾，內(nèi)在的寧靜肝劲，從而使一個人能夠均衡的審視生活的所有方面。
我們對于生活的基本態(tài)度郭宝，可以從瑜伽之鏡中辞槐，看到自身，認(rèn)識自身粘室。調(diào)節(jié)身體五大要素榄檬，空、風(fēng)育特、水丙号、火、土的節(jié)律平衡缰冤。能量的新陳代謝犬缨，以及正當(dāng)振蕩在每個細(xì)胞中的真我。
生命這一最珍貴的存在本身棉浸。要在這世上活得真實(shí)怀薛、精彩。我們需要關(guān)注自己的身體迷郑、頭腦枝恋、呼吸和情緒。
生命珍貴嗡害，如何管理好生命更珍貴焚碌。生命管理大體可分為身體層、心意層霸妹、心靈層十电。瑜伽讓我們聯(lián)結(jié)打開的思維、心靈、潛能鹃骂、關(guān)系台盯、生命。瑜伽本質(zhì)上是一種“修”畏线，同時是通過身體去“探險(xiǎn)”静盅，通過身體去追問、去收獲寝殴。通過瑜伽塑造成健康蒿叠、明白和喜樂的人。
我們?nèi)松硇氖且惑w的杯矩。身體栈虚，言說我們的內(nèi)心，而人的心聲史隆，是絕對不能無視的。正知曼验、謬誤泌射、想象、睡眠和記憶是心的五種波動鬓照，涉及人的生理熔酷、心理、情緒和精神的不同狀態(tài)豺裆。末那（心意）拒秘、菩提（智性）、我慢（私我）是心所包含的三種功能臭猜。而心的波動可以發(fā)生在：意識層（醒態(tài)）躺酒、潛意識層（夢態(tài)）、無意識層（深眠態(tài)）蔑歌。Yoga瑜伽是約束心的波動羹应。一旦心被約束了，感官自然就被約束了次屠，感官沒有獨(dú)立性园匹。例如愛上一個人，依賴于愛者的心劫灶。如果愛者的心已歸屬某人裸违，那愛就真實(shí)發(fā)生，一旦愛真實(shí)的發(fā)生本昏，愛者的感官就自動服務(wù)于愛者的心供汛，感官是愛者之心的工具、手段。
我們的一切喜悅紊馏，都在愛的頻率上——那是世上最高料饥、最有力量的頻率。愛朱监，我們只能在心中感受它岸啡，愛是一種存在狀態(tài)，可以在人的身上看見表達(dá)愛的證明赫编，愛是一種感覺巡蘸。悄然持續(xù)的呼吸和肺部擴(kuò)張會帶來平靜。當(dāng)我們學(xué)著靜下來擂送，把注意力從不要的事物上悦荒，以及所有縈繞其中的情緒上移開，把注意力放在我們期望去體驗(yàn)的事物上嘹吨，專念于細(xì)微的感知中搬味，能量會流向我們注意力之所在。同時我們應(yīng)當(dāng)放松而不遲鈍蟀拷、警覺而不緊張碰纬。瑜伽的練習(xí)能夠釋放我們?nèi)梭w內(nèi)潛在的能量，且使身體對自身需求產(chǎn)生自然的回應(yīng)问芬。
生命的質(zhì)量在于一呼一吸之間悦析，醒著時的怡然自在，精神飽滿此衅，有目標(biāo)和沖勁强戴，睡著時的安穩(wěn)沉靜。我們通過瑜伽的修習(xí)調(diào)息挡鞍、培養(yǎng)德性骑歹、專注內(nèi)在之光，專注于深度睡眠的體驗(yàn)匕累，把生命一步一步引向人生的圓滿陵刹。
人本質(zhì)上都會追求永恒的“存在”、“智慧”欢嘿、“喜樂”衰琐。而任何一事物的存在，都是關(guān)系性的存在炼蹦。我們存活于關(guān)系之中羡宙，被看見即意識化。
瑜伽掐隐，不僅僅是身體的藝術(shù)狗热，更是生活的藝術(shù)钞馁。樹上的葉子。葉葉不同匿刮，花開花落僧凰，草木枯榮，日日不同熟丸。卻教會我對生活心存熱愛训措，從不消沉沮喪，無機(jī)心光羞，少熟慮绩鸣，活得有情趣， 對世間萬物皆有情纱兑，體察的細(xì)致呀闻。有味，草木潜慎，春秋捡多，一點(diǎn)一滴，一筆一劃铐炫。愿以一朵花的姿態(tài)行走世間局服，花開成景花落成詩。
