《莊子》解萨蚕，每章一讀。
文：
則陽游于楚蹄胰，夷節(jié)言之于王岳遥，王未之見，夷節(jié)歸裕寨。
彭陽見王果曰：“夫子何不譚1我于王浩蓉？”
王果曰：“我不若公閱休”鐾啵”
彭陽曰：“公閱休奚為者邪捻艳？”
曰：“冬則擉2鱉于江，夏則休乎山樊试和。有過而問者讯泣，曰：‘此予宅也≡暮罚’夫夷節(jié)已不能好渠，而況我乎昨稼！吾又不若夷節(jié)昔园。夫夷節(jié)之為人也榄棵，無德而有知舔稀，不自許纽甘，以之神其交，固顛冥乎富貴之地运提，非相助以德俯在，相助消也粒督。夫凍者假衣于春杆烁，暍(yē)3者反冬乎冷風(fēng)牙丽。夫楚王之為人也，形尊而嚴(yán)兔魂；其于罪也烤芦，無赦如虎；非夫佞人正德析校，其孰能橈焉构罗。”
“故圣人智玻，其窮也使家人忘其貧遂唧；其達(dá)也使王公忘爵祿而化卑。其于物也吊奢，與之為娛矣盖彭；其于人也，樂物之通而保己焉事甜；故或不言而飲人以和谬泌，與人并立而使人化。父子之宜逻谦，彼其乎歸居，而一閑其所施陪蜻。其于人心者邦马，若是其遠(yuǎn)也。故曰待公閱休宴卖∽探”
注：
1譚：同談。
2擉：刺症昏。
3暍（yē）：中暑随闽。
解：
本章對比“佞人”和“正德”之人。
楚王形容尊貴而威嚴(yán)肝谭，對待犯罪掘宪，如同猛虎毫不寬赦蛾扇。王果認(rèn)為，此類帝王非佞人和正德之人不能說服他魏滚。夷節(jié)與公閱休分別是前后者的代表镀首。夷節(jié)極其聰明，左右逢源鼠次，能周旋于人際往來而游刃有余更哄。他能摸清楚王的冷暖癖好，進(jìn)而某種程度“控制”楚王腥寇。但他這樣的人捕传，德性敗壞。公閱休是山間隱士棒呛，與物和諧聂示，與人溝通，卻不失自我；有自然的感發(fā)力量，清靜無為卻能感染他人编曼》妨裕“其于人心者，若是其遠(yuǎn)也串塑∥睿”同樣是“人”过吻，夷節(jié)和公閱休的差距太大了逼纸。王果說自己既不如公閱休，又不如夷節(jié)王滤。不如前者贺嫂，因為難以達(dá)到與天地合德的境界；不如后者雁乡，因為不夠聰慧第喳。有一個問題，夷節(jié)是道家批判的對象嗎蔗怠？《莊子》有提到墩弯，世俗的君子，在道家看來是小人寞射；世俗的小人，在道家看來是君子锌钮。不像別人伴君如伴虎桥温，夷節(jié)能夠與楚王和睦相處，不正免去殺身之禍嗎梁丘？這不正符合道家對身侵浸、生的重視嗎旺韭？
