了凡四訓之第一章《立命之學》

? 在這個碎片化的時代，不知道刷到此文的有緣人板熊，你是否有耐心去聽完它干签？我寫這個的初衷，并不是盼著有多少流量容劳，而是希望竭贩，這些改命的文字能真正幫到你們，哪怕只有一個人窄赋，也是我的福報楼熄。

? 蕓蕓眾生，有人長命百歲较木，有人卻英年早逝青柄；有人富可敵國，有人卻窮困潦倒峰锁；有人一生順遂双戳，有人卻多災多難飒货。為什么同樣是人，從出生的那一刻起塘辅，命運卻有了天壤之別扣墩，我們把這些都歸于命扛吞。在被現(xiàn)實打入谷底的時候荆责，被生活折磨的不成人形的時候做院，想活不能活的時候，外在內在所有的聲音都在說山憨，“萬般皆是命郁竟，半點不由人！”

任我們再強大蓖议，再努力讥蟆，再怎么精心策劃，也抵不過一場命運的安排修然。

? 難道我們的命運就真的不能更改了嗎愕宋？在面對災難结榄、貧窮和疾病時，難道只能選擇認命嗎邻寿？中華民族上下五千年的歷史视哑，老祖宗留給我們無數(shù)的智慧。了凡四訓就是教我們如何逆天改命的典范蒜撮，也是我們普通老百姓最容易做到的改命書淀弹！

? 了凡四訓庆械，本是明代袁了凡先生，寫給子孫后代的家訓沐序，共分為“立命之學〞 “改過之法” “積善之方” “謙德之效”四篇堕绩。凡是讀到此書的有緣人热押，都能樹立起“命由我作,福有我求”的心念葫录。無數(shù)的人按照書中的做法起到了逆天改命的效果岛请，所以了凡四訓也被稱為改命書沫浆。

我很榮幸能通過這樣的方式，把這本積德行善的書分享給你們淮捆。

? 袁了凡童年喪父本股，母親讓他棄文從醫(yī)，這樣既可以維持生計蚕苇，又能救助他人凿叠，也算是完成了父親平素心愿盒件。

? 后來在慈云寺，了凡遇到了一位仙風道骨的算命老先生恩沽，孔老先生說“你注定是仕途之人啊翔始，明年就能考中秀才，為什么不去讀書呢渤闷？”孔老先生還為袁了凡占卜飒箭，說他：童聲縣考時，會考中第十四名肩碟，府考時為七十一名，提學考時凸椿，為第九名削祈。

? 次年，他去考試脑漫，三個名次都完全符合岩瘦。于是袁了凡又請孔先生為他占卜了一生的兇吉，說：哪年會被選入京師國子監(jiān)讀書窿撬，入貢后哪年會選為四川的一個縣官启昧，在職三年半就辭官還鄉(xiāng)，53歲那年將壽終正寢劈伴，并且這一生都沒有子嗣密末。從此以后，袁了凡的命運走向一一應驗了老先生所料严里。他也因此更加相信進退自有命數(shù)，變得不思進取追城，無欲無求了刹碾。

直到拜訪到云谷禪師，云谷禪師在聽聞他算命的前因后果之后座柱。笑他道：“我把你當豪杰對待迷帜，原來只是個凡夫俗子∩矗”他問禪師為何這樣說戏锹？禪師回答：“人不可能沒有妄想之心，最終被天地所束縛火诸，怎么能沒有定數(shù)呢锦针？但只是普通人才有定數(shù)，最善的人，定數(shù)無法束縛于他奈搜，最壞的人悉盆，定數(shù)也無法束縛于他，你20年來都被老先生算定馋吗，不曾有一絲一毫的變動舀瓢，難道不是凡夫俗子嗎？”

? 了凡問道：“既是這樣耗美，那么定數(shù)是可以逃脫的嗎？”云谷禪師答道：“命數(shù)是可以自己創(chuàng)造的航缀，福分也是自己求得的商架。”了凡追問：“道德和仁義可以通過自己內心求得芥玉，功名和富貴怎么內求呢蛇摸？”

? 云谷禪師說：“你沒聽過六祖惠能說的，一切福田灿巧，不離內心赶袄，從心尋找，無所不通抠藕。求諸內心饿肺，不僅能得到道德仁義，也能得到功名富貴盾似；內外兼得敬辣，才是有利于獲得的探求啊零院！如果不時刻反躬自省溉跃，而徒勞的向外求取，那么即便求取有方告抄，所得的也是命中注定的而已撰茎！”

? 云谷禪師又問：“你自己覺得你應該得到科考功名嗎？應該生育子嗣嗎打洼？”

? 了凡反省了很久龄糊，說：“不應該啊。得到科考功名的人募疮，大多有福相绎签，我福薄。福薄原因有三點：第一酝锅，不能行善積德來積淀深厚的福報诡必；第二，受不了繁雜瑣事，不能容忍他人爸舒；第三蟋字，有時以才智壓人，想到什么就做什么扭勉，輕易亂講鹊奖。沒有子嗣的原因也有六點：第一，臟亂之地多生物涂炎，水清之處常無魚忠聚，我過于喜歡干凈；第二唱捣，和氣能化育萬物两蟀，我容易動怒；第三震缭，仁愛是事物不斷變化產生的根本赂毯，硬心腸是不能化育的根由，我愛惜自己的名節(jié)拣宰，常常不能舍己救人党涕；第四，言多消耗元氣巡社，我平時講話太多膛堤；第五，喜歡飲酒晌该，損傷精神骑祟；第六，喜歡徹夜長坐气笙，卻不知道保養(yǎng)元氣和心神次企。其他過失和惡行還有很多，無法一一舉出潜圃「卓茫”

? 云谷禪師說：“世間享有千金財產的人，一定是功德修到千金的谭期，享有百金財產的人堵第，一定是功德修到百金的，應當餓死的人隧出，一定是罪孽深重本該餓死的踏志。上天不過是按照每個人原本的福報來行事。就比如生育子嗣這件事胀瞪，有百世之德的人针余，一定有百世子孫饲鄙，有十世之德的人，一定有十世子孫圆雁，有三世二世之德的人忍级，一定有三世二世的子孫，那些斷絕后代的人是功德太薄啊伪朽，你如今既然知道了自己的錯誤轴咱，就應該把導致不能成就功名，不能生育子嗣的毛病改正洗刷掉烈涮。改正方法如下：一定要積累善德朴肺；；一定要包容一切坚洽；一定要和氣仁愛戈稿；一定要愛惜心神！孔先生卜算你不能考取功名酪术，不能生育子嗣，這雖是上天的意愿翠储，但還是可以規(guī)避的绘雁，你如今要完善自己的道德修養(yǎng)，竭力做好事援所，多積累陰德庐舟，這就是你自己所創(chuàng)造的福分，自己創(chuàng)造的福分當然是可以享受的住拭！

? 所謂的算命看風水都是從易經(jīng)里流傳下來挪略，易經(jīng)本是為君子謀劃的，使其趨吉避兇滔岳。如果天命是不可為的杠娱，那又怎么趨近吉利避開兇險呢？易經(jīng)的開篇就說了谱煤，積累善行的家族一定會享有許多福報摊求。”

? 袁了凡于是按云谷禪師的指示刘离，做了一個功過錄室叉，把今后做的好事惡事都記錄在上面，做好事就增加記錄硫惕，做惡事就抵消前面的記錄茧痕。把以往所有的罪過都在佛前毫無保留的懺悔。并發(fā)誓做3000件善事恼除，以此回報天地和先祖恩德踪旷。

? 并且謹言慎行，敬畏天地，接納他人的詆毀埃脏。就如高僧拾得所說：世人傍我搪锣、欺我、辱我彩掐、笑我构舟、輕我、賤我堵幽、惡我狗超、騙我，如何處治乎朴下？拾得說：只是忍他努咐、讓他、由他殴胧、避他渗稍、耐他、敬他团滥，再待幾年竿屹，你且看他。

? 心量也與一個人的德行相關灸姊，能安然寬容他人拱燃，是了凡修身的必然結果。

? 袁了凡按照這個記錄功過力惯，積德行善的辦法碗誉。從1569年到1579年，歷時10多年父晶，完成了3000件善事哮缺，在1581年生下了兒子天啟。接著他又許諾做善事一萬件甲喝，經(jīng)常施舍食物給窮人蝴蜓、放生、不錯過生命里每一段需要幫助的緣分俺猿，隨后功成名就茎匠，當了寶坻知縣，當知縣之后減免錢糧押袍，造福千萬百姓诵冒，不僅打破了53歲壽終正寢的命數(shù)，還活到了74歲谊惭。

? 不知道看到這個視頻的你汽馋，覺得自己的命運如何侮东？即便是命中注定榮華富貴，也要常常做好落寞的準備豹芯；即便時運順利悄雅，也應當做好迎接逆境的準備；即便眼下豐衣足食铁蹈，也要時常做好貧困的準備宽闲；即便受到他人的愛戴；也要時常存有謹慎戒懼之心握牧；即便家事顯赫容诬；也要時常存有謙虛卑微之心；即便學習優(yōu)越沿腰，也要時常把自己當做淺薄鄙陋之人览徒！

? 遠當發(fā)揚祖宗的德行，近當掩蓋父母的過失颂龙；向上要報效國家的恩德习蓬，向下要謀求家庭的福報；對外要救助他人的急難措嵌，對內要克制自己的不正之心躲叼！

? 從前種種，譬如昨日死铅匹；從后種種押赊，譬如今日生饺藤！天作孽包斑，猶可為；自作孽涕俗，不可活罗丰。積善之家，必有余慶再姑；積不善之家萌抵，必有余殃。種什么因就得什么果元镀，我們現(xiàn)在的一言一行都決定了我們將來的命運绍填。愛出者愛返，福往者福來栖疑，命由我作讨永，福由我求，我命由我不由天遇革！永言配命卿闹，自求多福揭糕。讓我們一起積德行善，逆天改命锻霎！

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