以前看心學(xué)都是模模糊糊聽一些鼓拧，并不真的明白精髓半火。因為總是三言兩語，字面上太過含糊季俩。今天拜讀了度陰山的解讀才弄清他的道理钮糖，真的很深刻！
王陽明說“心不動”酌住。他考試落榜店归，這么大的事情阎抒，竟然沒有唉聲嘆氣，別人都說他看起來不在乎結(jié)果娱节。他說他其實只是煉就了“不動心而已”挠蛉。
以前我以為一個人為什么會“不動心”呢祭示？ 一種是因為他不在乎肄满。就是所謂的淡泊名利。淡泊名利的最高境界就是佛家了质涛，干脆什么都放下稠歉，什么都不要。沒有欲望就自然不在乎汇陆，反正最后都要塵歸塵土歸土怒炸。還有一種是他能夠忍耐，忍住不表現(xiàn)毡代。顯然這兩種都不是我所喜歡的阅羹。而我原來也以為王陽明是這兩種中的一種。但是教寂，結(jié)果是我理解錯了捏鱼。王遠比這高明得多。
這里有一個故事酪耕。這里用我自己理解的話復(fù)述一遍导梆。
王陽明的弟子在花園拔草，可是雜草太多迂烁，他越拔越生氣看尼，就抱怨說為什么雜草那么多呢？
王陽明就問他盟步，雜草是善是惡藏斩？弟子說，當(dāng)然是惡咯却盘≌颍可是草長在別處能夠綠化環(huán)境，這個時候還是惡嗎谷炸？就像黃金北专，在你兜里是善，吃下去是惡旬陡。所以萬事萬物沒有絕對的善惡拓颓。如果我們總是對萬事萬物貼上善惡的標簽，我們的情緒就會被外物所左右和控制了描孟。
弟子說驶睦，那么草既然不是惡的砰左，我是不是就不要拔了？王陽明說场航，當(dāng)然不是缠导。我們的心告訴我們現(xiàn)在應(yīng)該做拔草這件事。只是雜草很多溉痢，今天拔不玩可以明天繼續(xù)拔僻造，這只是一件我們需要隨心去做的事情而已。但是如果我們覺得草是惡的孩饼，不好的髓削，就相當(dāng)于與物對立起來，我們的情緒就被物所左右了镀娶。
這段話加上我的理解立膛。因為我們的生活總是有期待，有預(yù)估梯码，有目標宝泵。一旦事情進展得不順利，那些阻礙我們的事情轩娶，就會被我們當(dāng)作是惡的儿奶，壞的。其實萬事萬物不過就是遵循自己的規(guī)律進行罷了罢坝。但是你非要認為他們對你有惡意廓握，此時你就會不自覺地打開防御機制進行抵御。就像這個弟子嘁酿，覺得那些草是惡的隙券，對自己有惡意。你看闹司，我想清理花園娱仔，這些雜草就阻礙我達成目標，它們就是對我有惡意游桩。面對別人的惡意牲迫，產(chǎn)生防御心理，就是生氣借卧，想要戰(zhàn)斗或者逃避盹憎。其實草哪里會對你有惡意呢？它們長在那里铐刘，不過就是自然規(guī)律罷了陪每。你非常和這些外在的事情去斗爭，就是把自己的情緒交給這些外部的事情。如果順利就算了檩禾，如果不順利挂签，就郁悶。所以你無法把控自己的幸福盼产，只能看著老天爺?shù)哪樕^日子饵婆。你永遠沒有把握自己明天是否能夠開心？那就看明天一切事情是否都如我所愿戏售。
王陽明提倡的就是：拔草就是你心中所愿侨核，你就用心去做。如果做不完蜈项，就下一次繼續(xù)芹关。那些草長在那里续挟，并不是針對你的紧卒，無善無惡，不過就是自然規(guī)律诗祸。你所需要做的跑芳，就是聽從自己心的指揮，堅定去做就好了直颅。既然沒有人要攻擊你博个，你根本沒有動氣的必要。
所以王陽明的不動心功偿，不是沒有欲望盆佣，而是發(fā)現(xiàn)根本沒有動氣的必要。
再說一個例子械荷。比如我們開車出門共耍。遇到前面一輛車開得極慢，使得你也不得不慢下來吨瞎。此時痹兜，我們很容易動氣。覺得前面這個人神經(jīng)病啊颤诀，開這么慢字旭，沒看到后面堵了一大堆嗎？所以我們以后上路崖叫，心情好與不好遗淳，就看有沒有遇到這種“神經(jīng)病”，路況是否順暢等等心傀，我們自己是決定不了自己的情緒的屈暗。
而用王陽明的方法就是：路上有一定概率遇到堵車，遇到一些開得很慢的車，這是必然規(guī)律恐锦。當(dāng)我們遇到這種情況時往果，不過就是遇到了一個需要我們?nèi)ブ纸鉀Q的問題罷了。能夠解決一铅，就用各種辦法解決陕贮，不能解決，就順應(yīng)它潘飘。前面開車的那個人其實與你無關(guān)肮之，沒有善惡，更不可能是針對你卜录，要故意害你遲到戈擒。也許他不認識路，也許他是新手艰毒，也許他有一些你不知道的原因罷了筐高。有了這些想法，你就發(fā)現(xiàn)根本沒有動怒的必要丑瞧，不過就是多認識了自然規(guī)律柑土，然后兵來將擋水來土掩而已。你的情緒是由你自己決定的绊汹，任何事情稽屏，如果你不動心，它就和你的聯(lián)系變得極小西乖，甚至可以當(dāng)作不存在了狐榔。
如果我們一心想到的是目標，我一定要怎樣怎樣获雕，而看不到事實規(guī)律薄腻，我們就會給那些阻礙我們達成目標的人或事貼上“壞的”“惡意”的標簽，覺得它們都在針對我典鸡，故意不讓我達成目標被廓。當(dāng)我們進入戰(zhàn)斗模式后，更不利于問題的解決。
過去我保持耐心的方法是告訴自己，這件事與我無關(guān)疆柔。這就是西方教育讀本中常說的建立界限允坚。這種方法在屬于孩子的問題時，我可以對自己說“關(guān)我屁事”來立刻緩解情緒。但是遇到與我有關(guān)的事情時，就無法淡定了。只是屬于“術(shù)”的層面挎春。王陽明的方法更加高出一等看疙，他是屬于“道”的層面。感覺像彎道超車直奋。很多問題能庆，只要你記住這不過是一個自然規(guī)律，不是針對你的脚线，你要做的只是去解決問題罷了搁胆，防御機制根本就不打開，心不動邮绿，怎么可能會失去耐心呢渠旁？一個對自己都有耐心的母親，怎么可能對孩子的事情大發(fā)雷霆船逮？簡直就是從根子上解決了問題顾腊。
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