今天看到一個故事，一位老年人上了公交車后纱意，發(fā)現(xiàn)無空座婶溯，徑直走到一個坐著的小女孩旁邊，要求孩子讓座偷霉，孩子臉紅了要讓迄委，被她爸爸阻止，爸爸認(rèn)為孩子也有坐座的權(quán)利类少。
作者歡迎大家發(fā)表意見叙身，文后支持＂讓＂和反對＂讓＂的討論很熱烈。
這個話題很有意思硫狞，值得探討信轿。
參與討論的簡友們的觀點：孩子與大人一樣有坐著的權(quán)利、道德不能被綁架残吩、老人不能依老賣老财忽、孩子應(yīng)從小培養(yǎng)尊老愛幼……都沒錯！
如果事情發(fā)生在一個健康活潑的年輕人與一位明顯需被照顧的老年人之間泣侮，我相信不會有太大的分歧即彪。
然而一個是小，一個是老活尊，理論上都應(yīng)被照顧隶校，應(yīng)尊老還是愛幼？如果要較真的話蛹锰，需比較一下雙方誰更應(yīng)被照顧深胳。太復(fù)雜了！
我們把它簡單劃為二??考慮因素吧：年齡與身體狀況宁仔。單就是年齡也不好劃分稠屠，幾歲以上的孩子不能算幼，多大才算老翎苫；身體狀況說起來就更復(fù)雜了权埠，因此這個題我認(rèn)為是無解的。
本著和諧社會煎谍、不制造尷尬的局面的原則攘蔽，我認(rèn)為老人不應(yīng)提出要求，除非你真的需要座位呐粘，那么不僅是小朋友满俗，任何一個身體優(yōu)于他的人都有義務(wù)照顧一下转捕，善良的人們不會反對吧？
美德是啟發(fā)出來的唆垃，是內(nèi)心強大的自然流露五芝，不是被要求的，擠出來的辕万。
如果你自己不具備愛幼的美德你憑什么要求別人要有敬老的行為枢步？
如果是從培訓(xùn)孩子、維護中華文化的角度渐尿，直接受益人最好別是自己醉途，否則被戴上＂依老賣老＂帽子太難看。
文中提到＂孩子臉一紅要起身讓座＂砖茸。
人之初性本善隘擎，其話外音是不是：人長大了善的成分變少了？
整車人除了這個孩子凉夯，所有的成人都不認(rèn)為應(yīng)該讓一讓货葬。
尤其這位父親還要制止。
你可能認(rèn)為孩子應(yīng)有維護自己利益的意識恍涂，你認(rèn)為孩子不能太善良宝惰。你有沒有想過你也會有老的時候，需要旁人照顧一下的時候再沧，你希望你老時尼夺，這是一個冷漠的社會？
除了本性炒瘸，環(huán)境的影響太重要了淤堵。孩子在這種唯自身利益為重的氛圍里，即使再聰明顷扩、再能干拐邪，也將可能是又一個精致的利己主義者。
