大約半年前舶担，我每天晚上睡覺之前都會捧起《菜根譚》讀一段坡疼，并將其中所述奉為圭臬∫绿眨可是柄瑰，短時間的熱情是由好奇心維持，時間越長便越發(fā)現(xiàn)——這樣的智慧結晶形式的內容剪况，光憑誦讀與理解無法真正領悟其中道理教沾。再者，個體都具有差異性译断，我們不能不加思辨地接受任何觀點與“智慧”详囤。這樣的書——我們想要憑借其精髓實現(xiàn)修身養(yǎng)性而完善自身的書，需要思辨性地理解并認同镐作，再予以實踐，才能達到修身養(yǎng)性與自我改善的效果隆箩。
書中所言至理该贾，是為大眾傳統(tǒng)美德，一再強調做人一定要寬容——尤其是男人捌臊。無論往昔還是當代杨蛋，人們都認為心胸寬廣是男人必須擁有的品質，甚至于以此評判一個男人——好男人就應該心胸寬廣理澎。
可是逞力，心胸寬廣不是憑臆想便能實現(xiàn)的——這是一個人的個體認知經驗、潛意識作用以及當前思維層次（或狀態(tài)）綜合表現(xiàn)糠爬。舉一個較極端的例子：當代“社會主義者”普遍認為唯心主義者不可理喻寇荧，可他們在認同自身這樣的反對觀點時，通常并沒有意識到人本身同樣具有同一性與斗爭性——從這個角度來說执隧，“社會主義者”顯得“不心胸寬廣”揩抡。
我逐漸意識到，“心胸寬廣”難以實現(xiàn)在我身上镀琉。我總是以自身作為看待事物與現(xiàn)象的出發(fā)點峦嗤，而厭惡自己做出違背自身意愿的行為——我認為這首先便是對自身的不尊重（如果我在做出這樣的行為之前并未想明白這樣做是否相對正確——然而所有事情都是難以想明白的）∥菟ぃ或許是因為天性烁设，或許是因為童年的一些愛的缺失，我性格敏感钓试。從我記事起装黑，我便會有很多囿于內心的臆想——直到現(xiàn)在我仍然如此副瀑。以前，我會因為身邊的所有人的行為感到苦惱曹体，或許他們本身無意俗扇，而我作為一切事物的承受者卻感到無法理解而難以承受』穑或許铜幽，每個人都會有這樣的感受。而現(xiàn)在串稀，我的眼中全是人的同一性——這當然不意味著心胸寬廣除抛。
簡單來說，“做男人就要心胸寬廣”與我的觀點相悖母截。我的觀點是到忽，做人首先需要做好自己，任何事情都應該有自己的想法和判斷清寇，思考是一個必不可少的過程喘漏。猶豫又怎么樣呢？猶豫代表我尚未掌握我所思考的問題华烟，那我不應該多費些時間細細琢磨以明晰事理嗎翩迈？
現(xiàn)在的人所謂的心胸寬廣，確是囫圇吞棗——習慣性地忽視了應有的思辨盔夜。這在當今的利益競爭環(huán)境下可能十分有利负饲，但是此類思想上的惰性與局限性或許是人類文明進步斷層的開端。
那么喂链，是不是應該在“心胸寬廣”與“自我”之間找到平衡返十？或者說，在“自我”之中找到“心胸寬廣”應予存在之處椭微。不能說在“心胸寬廣”之中尋找“自我”洞坑，我認為“自我”才是追求品質的開始。如若忽視“自我”一昧追求“心胸寬廣”蝇率，那我這個人的存在便意義全無检诗。
而“自我”始終是無限變化的，誰都不知道一個人的思想會向哪個方向延伸瓢剿、變化逢慌。那么，“心胸寬廣”也只能是暫時的间狂、相對的攻泼、態(tài)度性質的。
我認為，心胸寬廣實質上是強調我們應該看到人類的同一性忙菠。
因此何鸡，對于實踐來說，我認為我們應該將心胸寬廣與放任自流兩個概念做出區(qū)分牛欢，再將事物本身的意義與價值予以評估骡男。對于一些無關緊要的事情，我們大可放任自流傍睹；但是重點是隔盛，我們在試圖做到心胸寬廣之前，需要給自己一點時間思考——思考事物本身的意義拾稳、于自身的價值以及基于“自我”相對正確的選擇吮炕。
