克里希那穆提（1895—1986）音诈，印度哲學(xué)家褥傍。被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的心靈導(dǎo)師社付。他主張真實(shí)純屬個(gè)人了悟燕鸽，一定要用自己的光照亮自己啊研。
《生命之書——365天的精心冥想》節(jié)錄了克里希那穆提1933-1986年間已出版或未出版的演說御滩、對(duì)談及著作。由臺(tái)灣身心靈修行與傳播者胡因夢(mèng)翻譯党远。體例是按照日期削解，每天推出一篇克里希那穆提的箴言，短小精致沟娱，引人深思氛驮。
每日讀之，就像與朋友的約會(huì)济似，在晴朗的日子里矫废，坐在公園里談人生，彼此心中充滿關(guān)懷砰蠢。
機(jī)緣巧合蓖扑，在早春三月來臨之前，捧起了我的《生命之書》台舱。此時(shí)雖春寒料峭律杠，但暖意已至，誠邀你與我一起共赴這場與大師的每日約竞惋，走過2017年的春夏秋冬柜去。
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三月一日：自由的心是謙和的
你有沒有思考過“依賴性”這個(gè)問題？
如果深入地思考這件事碰声，你會(huì)發(fā)現(xiàn)大部分的人都非常孤獨(dú)诡蜓。人心大部分是空虛而膚淺的。我們不知道什么是愛胰挑。
從這種孤獨(dú)蔓罚、匱乏和痛苦的狀態(tài)里椿肩，我們產(chǎn)生了執(zhí)著于家人和財(cái)物的反應(yīng)。
妻子或丈夫如果不理睬我們豺谈，我們就會(huì)產(chǎn)生忌妒的反應(yīng)郑象。忌妒絕不是愛，但社會(huì)認(rèn)可的家庭小愛之中一定有忌妒的反應(yīng)茬末。
婚姻其實(shí)是一種自我防衛(wèi)厂榛、自我逃避的形式。任何一種防衛(wèi)的形式都會(huì)助長依賴性丽惭。一個(gè)總想依賴的心是不可能自由的击奶。
你需要的是自由，你會(huì)發(fā)現(xiàn)只有自由的心才是謙和的责掏。
一個(gè)謙和而自由的心才有能力學(xué)習(xí)柜砾。
學(xué)習(xí)是一件非凡的事——只是學(xué)習(xí)而不積累知識(shí)。
我們一般所謂的知識(shí)是很容易獲得的换衬。那樣的學(xué)習(xí)方式仍然是從已知進(jìn)入已知痰驱，但真正的學(xué)習(xí)確實(shí)從已知進(jìn)入未知。
日悟 日進(jìn)
對(duì)“依賴”：這種情感建立的基礎(chǔ)是關(guān)系的不平等瞳浦。依賴一方處于弱勢(shì)担映，依賴性是其在關(guān)系天平中保持平衡的砝碼，一旦失去天平即傾覆叫潦。所以依賴性與依賴者之間其實(shí)是產(chǎn)生了一種共生關(guān)系蝇完，綁架了自我，也綁架了被依賴者诅挑。附著于自身之外物四敞，終有失去的一天。
對(duì)“婚姻與自由”：婚姻是兩個(gè)成人男女親密關(guān)系的建立拔妥，在這個(gè)關(guān)系的生態(tài)系統(tǒng)中忿危，有兩個(gè)獨(dú)立個(gè)體，還有產(chǎn)生于他們之間的關(guān)系没龙，但是婚姻并不等于兩個(gè)獨(dú)立個(gè)體之和铺厨，而是一個(gè)能動(dòng)的系統(tǒng)，系統(tǒng)中硬纤，兩個(gè)獨(dú)立個(gè)體在關(guān)系中互動(dòng)解滓，受此互動(dòng)影響的個(gè)體也即發(fā)生變化，循環(huán)往復(fù)筝家。絕對(duì)的自由是沒有的洼裤，人是關(guān)系的總合，生命是一場存在于關(guān)系中的運(yùn)動(dòng)溪王。只有認(rèn)清各種關(guān)系的規(guī)律腮鞍，并與之和諧共處值骇，才能體會(huì)自由的境地。
對(duì)“學(xué)習(xí)”：學(xué)習(xí)有兩種移国，一種是對(duì)全人類的經(jīng)驗(yàn)遺產(chǎn)即已有知識(shí)的掌握吱瘩，這種學(xué)習(xí)正像克里希那穆提所說，是從已知進(jìn)入已知迹缀，這種學(xué)習(xí)的方法是通過閱讀或口口相傳使碾；而另一種學(xué)習(xí)是人的覺知，在克里希那穆提看來祝懂，人有無限潛能可以挖掘票摇，達(dá)到什么樣的深度無人能知。內(nèi)觀了悟是覺知的唯一途徑嫂易。
365天兄朋，每日靜思冥想，內(nèi)觀了悟怜械，了悟即精進(jìn)，精進(jìn)即成長傅事。
你有什么發(fā)現(xiàn)缕允，歡迎告訴我！
