這一堂課顛覆了我對女性的認知护盈，之前也聽過楊老師講女性的客體思維以及工具價值羞酗，但是因為不系統(tǒng)，所以震撼沒有那么大檀轨。
“女人不是人，是女人”乍一聽這句話好像有毛病裤园，但是仔細咋么剂府，就會感觸出女人在歷史進程中，一直被作為客體存在的價值腺占，以及女人自己也認為是這樣的存在價值。
在這種價值觀下衰伯，女人強大的母性釋放不出來，很多的社會因素把女人綁架在框框里意鲸，而女人也甘愿在這種框框里無力自拔尽爆。
一读慎、女人的進化里程
男人女人的差別是后天的，不是先天的夭委。男人女人只有性別區(qū)分，沒有其他區(qū)別株灸。就像白人和黑人。作為性別區(qū)分：男人|女人
那么作為社會化區(qū)分：男性|女性慌烧。女人是社會化了的女性。
（一）在遠古的蠻荒時代杏死，文明還沒發(fā)展起來，男性和女性是絕對平等的腐巢，大家都有共同生產(chǎn)生活的能力，過著散居的生活冯丙。
（二）家庭初期階段
隨著物種進化，人類的發(fā)情期可以在任意時間胃惜，這時出現(xiàn)了家庭的初期階段哪雕，女人掌權(quán)船殉。女人生孩子不知道父親是誰斯嚎，他們認為是先神附著在女性身體里的恩賜，這個時期的女性是被作為女神仰慕著的堡僻。這個階段也被稱作“母系氏族公社”時期。
（三）家庭倫理剝離出來
人類在進化中钉疫，發(fā)現(xiàn)兄弟姐妹繁衍，以及母子固阁、父女繁衍產(chǎn)生的巨大的傷亡壤躲，古人開始思考領(lǐng)地和領(lǐng)地之間繁衍您炉，這個時期男性女性工作開始分工，男主外女主內(nèi)赚爵，漸漸的女人成了領(lǐng)地和領(lǐng)地交換的物品，女人成了生育的工具冀膝。借資源達成物種延續(xù)成了部落和部落的交換手段。女人徹底淪落為工具麻掸。在中國女人作為財產(chǎn)和工具存在一直延續(xù)到五四運動。
女人作為社會化工具存在著脊奋，女人不再作為平等的性別存在了疙描。女人的歷史進化诚隙，遷移到潛意識當中起胰。女人自己接納了自己是女人的事實。
1效五、女人自己認為自己是低下、卑微的畏妖。
2、女人認為生不出孩子是自己的錯誤半夷，生不出男孩是慚愧的。
3、女人認為自己的思維是遲鈍的混亂的否彩。
4、女人認為自己活著必須對別人有用列荔，若是沒用枚尼，就意味著生命結(jié)束了砂吞。
女人的客體思維讓自己徹底的喪失了主權(quán)，喪失了作為主體人的意義和價值蜻直。
同時作為母親，女性的客體思維概而，讓在母親膝下的孩子，讓女人的老公赎瑰，也成了工具思維下的工具。
1压储、媽媽認為，孩子學(xué)習(xí)不好我就沒有價值集惋，拼了老命讓孩子學(xué)習(xí)，出現(xiàn)一批虎媽芋膘。
2、老公沒出息为朋，女人沒面子厚脉，夫貴妻榮习寸。
3傻工、嫁漢嫁漢，穿衣吃飯中捆。找男人就是為了長期飯票。
4殴蓬、一旦婚姻關(guān)系破裂，孩子沒出息染厅，女人就找不到價值感和意義了。
二肖粮、女人的工具思維對自己的影響
女人終生訴求的就是“我有什么用”？
女人不講理的深層語言就是“我有啥用”涩馆？
女人一旦感覺自己沒用，從另一層面就是生命結(jié)束了悲龟。
女人“找事”也沒用，女人就不知道為啥活著了须教。
這種思維叫做工具思維斩芭，女人的價值必須借由他者實現(xiàn)的思維轻腺。女人借由關(guān)系詮釋價值划乖。
女人一旦結(jié)婚，認為男人是自己琴庵，男人的一切也是自己的。同時自己也陷入了自己也是男人的漩渦里儿礼。
孩子是自己生的，我自己身上掉下來的肉我想打就打蚊夫，我愿意看啥就看啥懦尝，
女人因為自己是工具思維，不自覺的把男人孩子都當成工具陵霉。每個人都是自己的王，誰也無法剝奪踊挠，這時孩子老公反抗，女人感受到?jīng)_擊，感受到無力，感受到自己沒有價值扁凛。然后就一哭二鬧三上吊，把自己整慘卤妒，同時也把老公孩子整慘了，幸運的上了博瑞智则披，不幸運的還在苦苦掙扎或者已經(jīng)發(fā)瘋洗出。
老師講士复，有的女人只有感受到足夠痛的時候才會尋求改變翩活。這個改變是痛定思疼的改變，從另一個方面講菠镇，就是身心靈三位一體的位移。哈哈蚌本，大家都上了深研班隘梨！
學(xué)習(xí)女人的歷史進程的目的是為了讓女生們了解自己的過往程癌，從而在今天的生活中明白自己作為女性存在于潛意識當中的局限性出嘹，而去做有益于成長自己的事情。
一個有客體思維的媽媽永遠培養(yǎng)不出有主體思維的孩子税稼。一個處處以工具價值要求孩子的媽媽永遠推動不了孩子的主觀能動性性。
所以說只祠，廣大的媽媽們扰肌，自己活的有趣精彩是對老公和孩子最大的回饋抛寝。從現(xiàn)在起做一個寵愛自己，熱愛自己的小女人晶府。你的孩子和愛人會被你緊緊的吸引，那時你還擔(dān)心他們不喜歡你川陆，不熱愛你嗎蛮位？
