我現(xiàn)在無法知道什么是正確的元镀，即使以前認(rèn)為自己可以知道绍填。
曾經(jīng)，我用兩種方法檢驗(yàn)自己想法的正誤：理論檢驗(yàn)和實(shí)踐檢驗(yàn)栖疑。
理論檢驗(yàn)就像驗(yàn)鈔讨永，將要檢驗(yàn)的觀點(diǎn)放入理論機(jī)器中煌抒，理論與受檢觀點(diǎn)一言不合就亮紅燈袋哼。不過胖烛，我現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)它有一個(gè)問題——需要用正確的理論檢驗(yàn)觀點(diǎn)才可能得出真實(shí)的結(jié)果亩钟，但我無法知道到底哪個(gè)理論是正確的赴背。因?yàn)橐獧z驗(yàn)?zāi)忱碚摍C(jī)器是否正常茬缩，那么蚜厉，我又要把此理論機(jī)器放入另一臺(tái)理論機(jī)器中事富；然而揪漩，此時(shí)我又要保證這“另一臺(tái)理論機(jī)器”是正常的旋恼，我要再找理論機(jī)器來檢驗(yàn)——要知道，世界的理論機(jī)器是有限的奄容，我檢驗(yàn)了所有機(jī)器冰更，只剩下世界上那第一臺(tái)理論機(jī)器時(shí)产徊，我發(fā)現(xiàn)我是找不到理論機(jī)器來檢驗(yàn)它。那么蜀细，誰能保證被它檢驗(yàn)為正確的理論機(jī)器得出的結(jié)果一定正確舟铜？
實(shí)踐檢驗(yàn)看似正確確鑿，不過它是有bug的奠衔。假設(shè)你用理念實(shí)踐做出了現(xiàn)實(shí)成果谆刨，你以為將理念與實(shí)踐成果相對(duì)照時(shí)，發(fā)現(xiàn)它們一模一樣涣觉，就能認(rèn)為那個(gè)理念是被檢驗(yàn)為正確痴荐？當(dāng)然不能——你還必須確認(rèn)你“發(fā)現(xiàn)它們一模一樣”時(shí)的理念為正確。假設(shè)你真的按我的要求去檢驗(yàn)官册，那你得出結(jié)果后還需要再次檢驗(yàn)?zāi)阌^測(cè)得出結(jié)果時(shí)的理念為真生兆。如此繼續(xù)，貌似你跌入了一個(gè)萬劫不復(fù)的泥潭膝宁。
或許鸦难，世界就像康德所說的那樣：“物自體不可知≡币”
那么問題來了合蔽，既然我無法知道什么是正確的，那么我又是怎么正確地知道“ 我現(xiàn)在無法知道什么是正確的”的呢介返？
雙十一快樂拴事。
