原文：子曰：君子食無求飽，居無求安席吴。敏于事而慎于言赌结，就有道而正焉捞蛋⌒⒚埃可謂好學(xué)也已柬姚。
孔子說：“君子，飲食不要求飽足庄涡，居住不要求舒適量承，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎穴店，到有道的人那里去匡正自己撕捍，這樣可以說是好學(xué)了∑矗”
感悟：孔子說：“君子不會致力于飲食及居住環(huán)境上追求安飽忧风，努力勤快地做事而且謹慎地說話，又能主動地向志向行為高尚的人請求教導(dǎo)指正球凰，這樣就可以稱得上是好學(xué)的人了狮腿。”
此章在談?wù)摓閷W(xué)所該有的精神與態(tài)度呕诉≡迪幔“食無求飽，居無求安”雖看似安于貧窮的行為甩挫，但其原因并非安貧贴硫，而是樂道。而其所樂的是何道呢伊者？我以為這所樂之道有二：一是因為其志在學(xué)習(xí)及其所帶來的樂趣英遭，所以無暇顧及追求物質(zhì)上的安飽，亦即學(xué)而篇首章的“學(xué)而時習(xí)之亦渗，不亦說乎”之意贪绘；二是因為不取不合義的利，故樂自義來央碟。除此之外税灌，“食無求飽,居無求安”亦還有一層較為消極的意義即是：注重追求物質(zhì)上的安飽，便容易因陷于物欲而失其應(yīng)有的向?qū)W之志亿虽。
吃飯是為了活著菱涤，但在孔子眼中，活著并不僅僅是為了吃飽飯居處安逸洛勉。很多人是為了養(yǎng)家糊口而忙碌著粘秆，這在儒家看來，只是碌碌無為而已收毫，為什么這么說呢攻走？儒家教人的是要積極的“入世”殷勘，不僅為了自己的生存而奮斗，更要探尋生之為生的意義昔搂，推而廣之就是“修身玲销、齊家、治國摘符、平天下”贤斜，從這樣的宏圖大志來說，飲食飽足逛裤，居處安逸也就顯得不那么重要了瘩绒。孔子說：“古之學(xué)者為己带族，今之學(xué)者為人锁荔。”孔子認可的是為己之學(xué)蝙砌，提高自己的道德修養(yǎng)和才能學(xué)問才是我們求學(xué)的目的阳堕。今天，我們都在探討首先是做好人拍霜，其次才是增長學(xué)問能力嘱丢。如果學(xué)習(xí)僅僅為了三餐溫飽，而不是有更高尚的追求祠饺，我們民族的精神文化就不會迎來復(fù)興的曙光越驻。
