原典
? ? 重為輕根列林，靜為躁君。是以君子終日行酪惭，不離輜重希痴。雖有榮觀，燕處超然撞蚕。奈何萬乘之主润梯，而以身輕天下？輕則失根甥厦，躁則失君纺铭。
譯文
? ? 凝重是輕浮的根本，靜定是躁動(dòng)的主宰刀疙。因此君子整日行走舶赔，都不離開載著衣食等物的車輛。雖然享受華美的生活谦秧，卻能安然處之竟纳，超然物外。為什么大國的君主疚鲤，卻還要以輕率的態(tài)度處理天下大事呢锥累？要知道，輕率就會(huì)失去根本集歇，急躁妄動(dòng)就會(huì)喪失主宰巴奥浴！
經(jīng)典解讀
? ? 在本章中诲宇，老子舉出了輕與重际歼、動(dòng)與靜兩對矛盾的現(xiàn)象，并認(rèn)為在重輕關(guān)系中姑蓝，重是根本鹅心，注重輕而忽視重，則會(huì)失去根本纺荧；在動(dòng)與靜的關(guān)系中旭愧，靜是根本，重視動(dòng)而忽視靜宙暇，則會(huì)失去根本榕茧。
? ? 這反映了老子的樸素辯證法思想。不過客给，唯物辯證法認(rèn)為用押，在動(dòng)與靜的關(guān)系中，動(dòng)是矛盾的主要方面靶剑，而老子卻恰恰相反蜻拨，因此其辯證法被認(rèn)為是消極的、不徹底的桩引。這一批評缎讼，切中了老子辯證法思想的脈搏。
? ? 不過坑匠，在本章中血崭，老子的觀點(diǎn)又是值得肯定的。他在這里講的是領(lǐng)導(dǎo)者怎樣才能夠鞏固和保持自己的地位。在他看來夹纫，輕咽瓷、躁的作風(fēng)就像斷了線的風(fēng)箏一樣，立身行事舰讹，草率盲動(dòng)茅姜，一無效準(zhǔn)。因而他認(rèn)為。領(lǐng)導(dǎo)者只有保持靜、重柏副，才能鞏固自身的地位艺玲。
? ? 所謂靜為躁君，其實(shí)就是人們常講的沉得住氣。在老子看來，有根基，有主心骨头遭，就有遠(yuǎn)見，有準(zhǔn)備退腥，才能立于不敗之地任岸。反之，輕率狡刘、輕浮享潜、輕飄就沒了根基，就容易被外力推倒嗅蔬、拔起剑按、被顛覆掉。而躁動(dòng)澜术、急躁艺蝴、焦躁、熱昏鸟废，就會(huì)丟了主心骨猜敢，難免失控。
? ? 因此盒延，高明的人缩擂，都懂得亂中取靜，即所謂每臨大事有靜氣添寺，所謂猝然臨之而不驚胯盯，無辜加之而不怒，所謂麋鹿興于左而目不瞬计露，泰山崩于前而色不變博脑，以及戒驕戒躁等憎乙。此外，他們還會(huì)隨時(shí)做好應(yīng)變的準(zhǔn)備叉趣，不離后勤保證泞边，不脫離腳踏實(shí)地的狀態(tài)，更不會(huì)忘乎所以君账，輕率從事繁堡，自取滅亡沈善。
? ? 這一章主要講人生與做事的態(tài)度乡数。其中給我的啟發(fā)是：一要固本強(qiáng)根，不輕率闻牡、輕浮净赴、輕飄；二要沉著罩润、冷靜玖翅，不急躁、狂躁割以、躁動(dòng)金度；三要慎重行事，不輕舉妄動(dòng)严沥，不走失迷誤猜极。
本文內(nèi)容來源于《道德經(jīng)大全集》。
