竹簡(jiǎn)，戰(zhàn)國(guó)至魏晉時(shí)代的書(shū)寫(xiě)材料瞬铸。是削制成的狹長(zhǎng)竹片（也有木片）批幌，竹片稱(chēng)簡(jiǎn)，木片稱(chēng)札或牘嗓节，統(tǒng)稱(chēng)為簡(jiǎn)荧缘，現(xiàn)在一般說(shuō)竹簡(jiǎn)。均用毛筆墨書(shū)拦宣。冊(cè)的長(zhǎng)度胜宇，如寫(xiě)詔書(shū)律令的長(zhǎng)三尺（約67.5cm）耀怜，抄寫(xiě)經(jīng)書(shū)的長(zhǎng)二尺四寸（約56cm），民間寫(xiě)書(shū)信的長(zhǎng)一尺（約23cm）桐愉。在湖南長(zhǎng)沙财破、湖北荊州、山東臨沂和西北地區(qū)如敦煌从诲、居延左痢、武威等地都有過(guò)重要發(fā)現(xiàn)，其中居延出土過(guò)編綴成冊(cè)的東漢文書(shū)系洛。竹簡(jiǎn)多用竹片制成俊性，每片寫(xiě)字一行，將一篇文章的所有竹片編聯(lián)起來(lái)描扯，稱(chēng)為「簡(jiǎn)牘」定页。這是我國(guó)古代最早的書(shū)籍形式，用于書(shū)寫(xiě)文字的木片稱(chēng)木牘绽诚，多用于書(shū)寫(xiě)短文典徊。古代竹簡(jiǎn)也是可以用現(xiàn)代工藝來(lái)進(jìn)行體現(xiàn)的。

竹簡(jiǎn)產(chǎn)生的背景

早期的文字刻在甲骨和鐘鼎上恩够，由于其材料的局限卒落，難以廣泛的傳播， 所以直至殷商時(shí)期蜂桶，掌握文字的仍只有上層社會(huì)的百余人儡毕，這極大地限制了文化和思想的傳播，這一切直到竹簡(jiǎn)的出現(xiàn)才得改變扑媚。

竹簡(jiǎn)的制作過(guò)程

現(xiàn)代： 裁腰湾、煮、烘疆股，切竹费坊，刮青、書(shū)寫(xiě)押桃、鉆孔葵萎、編。

古代：裁唱凯、切羡忘、烘（殺青）、書(shū)寫(xiě)磕昼、鉆孔卷雕、編。

竹簡(jiǎn)的涵義

竹簡(jiǎn)多用竹片制成票从，每片寫(xiě)字一行漫雕，將一篇文章的所有竹片編聯(lián)起來(lái)滨嘱，稱(chēng)為“簡(jiǎn)牘”。這是我國(guó)古代最早的書(shū)籍形式浸间，用于書(shū)寫(xiě)文字的木片稱(chēng)木牘太雨，多用于書(shū)寫(xiě)短文。

簡(jiǎn)牘是中國(guó)古代先民在紙張發(fā)明之前書(shū)寫(xiě)典籍魁蒜、文書(shū)等文字載體的主要材料囊扳，是我國(guó)最古老的圖書(shū)之一。簡(jiǎn)牘與甲骨文兜看、敦煌遺書(shū)锥咸、明清檔案一同被列為二十世紀(jì)東方文明的四大發(fā)現(xiàn)，目前簡(jiǎn)牘學(xué)也以驚人的速度形成了世界性學(xué)科细移，它從史學(xué)搏予、考古、古文字學(xué)弧轧、文獻(xiàn)學(xué)雪侥、書(shū)法等，多角度多領(lǐng)域劣针，為中國(guó)歷史文化學(xué)術(shù)的研究開(kāi)辟了一個(gè)嶄新的領(lǐng)域校镐。簡(jiǎn)牘幾乎與甲骨文亿扁、金文同時(shí)出現(xiàn)捺典，春秋到東漢末年是簡(jiǎn)牘最盛行的時(shí)期，紙張發(fā)明后从祝，竹木簡(jiǎn)牘又與紙張并行數(shù)百年襟己，直至東晉末年恒玄下令，簡(jiǎn)牘制度方告結(jié)束牍陌。

竹簡(jiǎn)的影響

竹簡(jiǎn)是我國(guó)歷史上使用時(shí)間最長(zhǎng)的書(shū)籍形式擎浴，是造紙術(shù)發(fā)明之前以及紙普及之前主要的書(shū)寫(xiě)工具，是我們的祖先經(jīng)過(guò)反復(fù)的比較和艱難的選擇之后毒涧，確定的文化保存和傳播媒體贮预，這在傳播媒介史上是一次重要的革命。它第一次把文字從社會(huì)最上層的小圈子里解放出來(lái)契讲，以浩大的聲勢(shì)仿吞，向更寬廣的社會(huì)大步前進(jìn)。所以捡偏，竹簡(jiǎn)對(duì)中國(guó)文化的傳播起到了至關(guān)重要的作用唤冈，也正是它的出現(xiàn)，才得以形成百家爭(zhēng)鳴的文化盛況银伟，同時(shí)也使孔子你虹、老子等名家名流的思想和文化能流傳至今绘搞。

影響

竹簡(jiǎn)是我國(guó)歷史上使用時(shí)間最長(zhǎng)的書(shū)籍形式，是造紙術(shù)發(fā)明之前以及紙普及之

前主要的書(shū)寫(xiě)工具傅物，是我們的祖先經(jīng)過(guò)反復(fù)的比較和艱難的選擇之后夯辖，確定的文化保存和傳播媒體，這在傳播媒介史上是一次重要的革命董饰。它第一次把文字從社會(huì)最上層的小圈子里解放出來(lái)楼雹，以浩大的聲勢(shì)，向更寬廣的社會(huì)大步前進(jìn)尖阔。所以贮缅，竹簡(jiǎn)對(duì)中國(guó)文化的傳播起到了至關(guān)重要的作用，也正是它的出現(xiàn)介却，才的以形成百家爭(zhēng)鳴的文化盛況谴供，同時(shí)也使孔子、老子等名家名流的思想和文化能流傳至今齿坷。

書(shū)法價(jià)值

竹簡(jiǎn)是研究戰(zhàn)國(guó)楚文字和西漢初年書(shū)法的重要資料桂肌。先秦時(shí)代，文字從應(yīng)

用性走向藝術(shù)性永淌。這時(shí)的書(shū)法與文字的 變革緊密聯(lián)系著崎场，它從稚拙階段漸趨完美，從而奠定了在中國(guó)書(shū)法史上的特殊地位遂蛀。1975年12月在湖北云夢(mèng)睡虎地秦墓中出土了竹簡(jiǎn)千余枚谭跨，上為墨書(shū)秦隸。從考古發(fā)掘出來(lái)的材料來(lái)看李滴，戰(zhàn)國(guó)和秦代一些木牌和竹簡(jiǎn)上的文字螃宙，已有簡(jiǎn)化篆體，減少筆劃所坯，字形轉(zhuǎn)為方扁谆扎，用筆有波勢(shì)的傾向。這是隸書(shū)的萌芽芹助。西漢時(shí)堂湖，書(shū)法中隸體的成分進(jìn)一步增加。長(zhǎng)沙馬王堆出土的西漢帛畫(huà)《老子甲本》已有了明顯的隸意状土。竹簡(jiǎn)的字體可以分為四類(lèi)无蜂，第一類(lèi)常見(jiàn)于楚國(guó)簡(jiǎn)帛，字形結(jié)構(gòu)是楚國(guó)文字的本色声诸，書(shū)法體勢(shì)則帶有“蝌蚪文”的特征酱讶，可以說(shuō)是楚國(guó)簡(jiǎn)帛的標(biāo)準(zhǔn)字體；第二類(lèi)出自齊彼乌、魯儒家經(jīng)典抄本泻肯，但已經(jīng)被楚國(guó)所“馴化”渊迁，帶有“鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)”筆勢(shì)所形成的“豐中首尾銳”的特征，為兩漢以下《魏三體石經(jīng)》灶挟、《漢簡(jiǎn)》琉朽、 《古文四聲韻》所載“古文”之所本；第三類(lèi)用筆類(lèi)似小篆稚铣，與“古文篆書(shū)

”比較接近箱叁，應(yīng)當(dāng)就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代齊、魯儒家經(jīng)典文字的原始面貌惕医；第四類(lèi)與齊國(guó)文字的特征最為吻合耕漱，保留較多齊國(guó)文字的形體結(jié)構(gòu)與書(shū)法風(fēng)格。竹簡(jiǎn)書(shū)法俊朗抬伺，疏密得宜螟够，對(duì)研究中國(guó)書(shū)法史有很重要價(jià)值。

簡(jiǎn)冊(cè)，“惟殷先人，有冊(cè)有典”肉康。

西周和春秋時(shí)期有竹木簡(jiǎn)上記事的方式，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的竹簡(jiǎn)發(fā)現(xiàn)很多寞宫。戰(zhàn)國(guó)中晚期的竹簡(jiǎn)，內(nèi)容為遣冊(cè)拉鹃、古書(shū)和卜筮記錄辈赋。秦木牘和秦簡(jiǎn)上的隸書(shū)字形正方、長(zhǎng)方毛俏、扁方不拘炭庙，筆畫(huà)肥饲窿、瘦煌寇、剛、柔逾雄，極盡變化阀溶。點(diǎn)面有明顯的起伏和波勢(shì)，用筆有輕鸦泳、重银锻、疾、徐的區(qū)別做鹰，是考證隸書(shū)發(fā)展 的極為珍貴的資料击纬。

戰(zhàn)國(guó)的竹簡(jiǎn)是手寫(xiě)。這些字的筆畫(huà)具有彈性钾麸，起止處較尖銳更振，中間或偏前的

部分略粗炕桨，充分表現(xiàn)了毛筆書(shū)寫(xiě)的特色。這與金文隨形輕重和因接搭凝結(jié)的筆畫(huà)形態(tài)不同肯腕，已由遲重變?yōu)榱髅老坠P畫(huà)和體式也較篆文更為簡(jiǎn)略∈等觯可見(jiàn)早在秦始皇推行小篆之前已有初期的隸書(shū)在流行姊途。“簡(jiǎn)書(shū)”是近年在中國(guó)書(shū)法界興起了一支流派（又稱(chēng)“竹簡(jiǎn)書(shū)法”）知态。這是一種仿效秦漢竹簡(jiǎn)和帛書(shū)的“古隸”體式捷兰，即效仿先秦、兩漢時(shí)代在竹片负敏、木片和絲織物上的古文字的書(shū)法寂殉，即以獨(dú)特的國(guó)畫(huà)顏料配制古樸赭黃色，以板刷在生宣紙上刷出類(lèi)似竹簡(jiǎn)書(shū)豎條原在，字體就寫(xiě)在這赭色“竹簡(jiǎn)”條上友扰，別有一番古雅特色，適應(yīng)了現(xiàn)代審美裝飾情趣庶柿。 對(duì)色彩變化瞬息之間的精確把握村怪，使書(shū)法獲得了“隨類(lèi)賦彩”之妙。這種書(shū)法呈現(xiàn)出活潑浮庐，具有生機(jī)的形象甚负。“簡(jiǎn)書(shū)”這一書(shū)法藝術(shù)于圖與文的抽象共性中彼此和諧审残。使我們?cè)谛蕾p書(shū)法藝術(shù)的同時(shí)梭域，又馳騁在色彩和圖案帶給我們無(wú)限想像的空間里。

1. 1953年7月搅轿，湖南長(zhǎng)沙仰天湖古墓出土竹簡(jiǎn)42支病涨，最長(zhǎng)的22厘米，寬

1.2厘米璧坟，篆文既穆，每簡(jiǎn)2-10字，為戰(zhàn)國(guó)之物雀鹃。

2. 1972年山東臨沂銀雀山發(fā)現(xiàn)《孫子兵法》和《孫臏兵法》竹簡(jiǎn)幻工。約五千枚。

3. 1975年12月黎茎，湖北云夢(mèng)睡虎地秦墓出土竹簡(jiǎn)一千一百多枚囊颅。為秦昭王元年（公元前306年）至秦始皇三十年（公元前217年）之物。

竹簡(jiǎn)不僅在古代文化史、書(shū)籍史上占有重要地位踢代，而且對(duì)印刷術(shù)也有重要的影響先鱼，特別是簡(jiǎn)牘的形式，即為卷軸

裝的前身奸鬓，為早期的雕版印刷所廣泛使用”号希現(xiàn)代竹簡(jiǎn)更多的是收藏和家居

4.2001年 湖北楚天綠采用激光雕刻在優(yōu)質(zhì)楠竹材料上雕刻，字體雋永清晰串远，筆峰剛勁而富神韻 其竹簡(jiǎn)筆筒,竹簡(jiǎn)名片座更是將竹簡(jiǎn)工藝向家居裝飾做得很好宏多。

5.1975年12月，湖北云夢(mèng)睡虎地秦墓出土竹簡(jiǎn)一千一百多枚澡罚。為秦昭王元年（

公元前306年）至秦始皇三十年（公元前217年）之物伸但。

竹簡(jiǎn)，一種將文字留搔、圖象或其他各種特定的符號(hào)寫(xiě)繪于事先加工過(guò)的竹片上的書(shū)籍形式更胖。竹簡(jiǎn)淵源:早期的文字刻在甲骨和鐘鼎上，由于其材料的局限隔显，難以廣泛的傳播却妨，所以直至殷商時(shí)期，掌握文字的仍只有上層社會(huì)的百余人括眠，這極大地限制了文化和思想的傳播彪标，這一切直到竹簡(jiǎn)的出現(xiàn)才得改變。

竹簡(jiǎn)是中國(guó)歷史上使用時(shí)間最長(zhǎng)的書(shū)籍形式掷豺，是造紙術(shù)發(fā)明之前以及紙普及之前主要的書(shū)寫(xiě)工具捞烟，是我們的祖先經(jīng)過(guò)反復(fù)的比較和艱難的選擇之后，確定的文化保存和傳播媒體当船，這在傳播媒介史上是一次重要的革命题画。它第一次把文字從社會(huì)最上層的小圈子里解放出來(lái)，以浩大的聲勢(shì)德频，向更寬廣的社會(huì)大步前進(jìn)苍息。所以，竹簡(jiǎn)對(duì)中國(guó)文化的傳播起到了至關(guān)重要的作用抱婉，也正是它的出現(xiàn)档叔，才的以形成百家爭(zhēng)鳴的文化盛況，同時(shí)也使孔子蒸绩、老子等名家名流的思想和文化能流傳至今。拓展生活铃肯，共享閑適與激越患亿！

介紹

當(dāng)人類(lèi)社會(huì)出現(xiàn)文字的同時(shí)，書(shū)籍也就出現(xiàn)了。當(dāng)時(shí)的書(shū)籍形式和現(xiàn)代的書(shū)籍是完全不同的步藕。如果我們這樣定義書(shū)籍的概念惦界，即將人們的經(jīng)驗(yàn)和事件用文字和圖象的形式記載于一定的物體上，以便于保存咙冗、傳播沾歪，那么，商代的甲骨文雾消，就是最早的書(shū)籍了灾搏。另外，在樹(shù)葉和樹(shù)皮上也可以刻寫(xiě)文字立润。 《舊唐書(shū)》上就記載："天竺國(guó)書(shū)于貝多樹(shù)葉以記事狂窑。"這就是我們所說(shuō)的貝葉經(jīng)。另外桑腮，鑄在青銅器上的金文泉哈，也可以稱(chēng)為一種早期的書(shū)籍。 除了甲骨破讨、青銅器丛晦、石刻外，在古代用作記載文字的材料還很多提陶，如陶器采呐、磚瓦、獸皮等搁骑，它們?cè)谌祟?lèi)文明史上都放射過(guò)燦爛的光輝斧吐。然而，更接近于今天書(shū)籍形式的仲器，是從竹簡(jiǎn)開(kāi)始繼而出現(xiàn)了書(shū)寫(xiě)于織物上的縑帛煤率。

書(shū)

中國(guó)古代真正的書(shū)籍形式，是從竹簡(jiǎn)和木牘開(kāi)始的乏冀。竹簡(jiǎn)和木牘所開(kāi)創(chuàng)的書(shū)籍形式和制度蝶糯，對(duì)后來(lái)的書(shū)籍文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。"冊(cè)"辆沦、"卷"昼捍、"編"等書(shū)籍的單位、術(shù)語(yǔ)肢扯，一直延用至今妒茬。 竹簡(jiǎn)和木牘在形式和用途上不完全相同。

竹簡(jiǎn)用的是皮薄而節(jié)長(zhǎng)的竹子蔚晨，先將圓竹鋸成一定的長(zhǎng)度乍钻，再破為一定的寬度肛循，削光整平后，即成為簡(jiǎn)片银择。然后再用絲繩多糠、麻繩、細(xì)皮條等分上下兩道編連簡(jiǎn)片浩考，即可用來(lái)書(shū)寫(xiě)文字夹孔。也有先寫(xiě)字，然后再按順序編聯(lián)成冊(cè)的析孽。

竹子的外皮不易著墨搭伤，為了書(shū)寫(xiě)方便，須將竹子的最外皮削去绿淋，或在內(nèi)里面書(shū)寫(xiě)闷畸。把竹子烘干這個(gè)工序稱(chēng)為"殺青"。

竹簡(jiǎn)是中國(guó)歷史上使用時(shí)間最長(zhǎng)的書(shū)籍形式吞滞。早在商代的甲骨文中就有"冊(cè)"字佑菩，象征著一捆簡(jiǎn)片系二道書(shū)繩，而金文中的"典"字則表示"冊(cè)"在幾上裁赠。說(shuō)明簡(jiǎn)策制度的起源可以上溯到商代殿漠，但其戰(zhàn)國(guó)以前的簡(jiǎn)續(xù)實(shí)物，今天還未有發(fā)現(xiàn)佩捞，在周代的文獻(xiàn)中有許多關(guān)于用簡(jiǎn)讀傳遞命令及公文的記載绞幌。

到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，出現(xiàn)了在學(xué)術(shù)上百家爭(zhēng)鳴的局面一忱，竹簡(jiǎn)成為各家著書(shū)立說(shuō)的主要形式莲蜘。這時(shí)關(guān)于使用竹簡(jiǎn)的記載就更多了。例如帘营，孔子晚年讀"易"票渠，致使"韋編三絕"，說(shuō)明由于反復(fù)的閱讀芬迄，致使編系竹簡(jiǎn)的繩子斷了三次问顷。

竹木簡(jiǎn)

將字寫(xiě)在用竹、木削成的片上禀梳，稱(chēng)“竹木簡(jiǎn)”杜窄，如較寬厚的竹木片則叫“牘”。竹木簡(jiǎn)是古代用竹簡(jiǎn)和木簡(jiǎn)寫(xiě)成的書(shū)算途，是我國(guó)最早的書(shū)籍塞耕。竹子和木頭都是常見(jiàn)而易得的東西，古代缺少合適的書(shū)寫(xiě)材料郊艘，人們就把竹子和木頭削成狹長(zhǎng)的小片荷科，在上面寫(xiě)字著書(shū)唯咬。用竹子削成的狹長(zhǎng)小片叫“竹簡(jiǎn)”纱注，用木頭削成的叫“木簡(jiǎn)”畏浆。每根簡(jiǎn)上通常只寫(xiě)一行字，多少不一狞贱，最多的有40多字刻获，最少的只有一二字，一般寫(xiě)20多字瞎嬉。

現(xiàn)在的書(shū)籍開(kāi)本有大有小蝎毡，古代的竹木簡(jiǎn)也有長(zhǎng)有短，最長(zhǎng)的3尺氧枣，最短的只有5寸沐兵。寫(xiě)一部書(shū)要用很多簡(jiǎn)，把這些簡(jiǎn)編連起來(lái)就成為書(shū)了便监。編連竹木簡(jiǎn)多用麻繩扎谎，也有的用絲繩（稱(chēng)“絲編”）或皮繩（稱(chēng)“韋編”）。一冊(cè)書(shū)根據(jù)簡(jiǎn)的長(zhǎng)短烧董，決定用幾道編毁靶，一般用二三道編，多的用四五道編⊙芬疲現(xiàn)在的“冊(cè)”字预吆，就是一個(gè)象形字，很像一根根簡(jiǎn)用繩子編連起來(lái)的樣子胳泉。

《尚書(shū)·多士》記載：“惟殷先人有冊(cè)有典”拐叉，“冊(cè)”、“典”指的就是用竹木簡(jiǎn)做成的書(shū)扇商。商代的甲骨文中凤瘦，

也有這樣形狀的字“〓”，即“冊(cè)”字钳吟⊥⒘＃可見(jiàn)，竹木簡(jiǎn)書(shū)籍在商代就已經(jīng)出現(xiàn)了红且。

春秋坝茎、戰(zhàn)國(guó)和秦漢時(shí)，人們已經(jīng)普遍用竹木簡(jiǎn)做書(shū)籍了暇番。約春秋嗤放、戰(zhàn)國(guó)之際，還出現(xiàn)了寫(xiě)在絲織品上的書(shū)——帛書(shū)壁酬。帛書(shū)比竹木簡(jiǎn)輕便次酌，而且易于書(shū)寫(xiě)恨课。不過(guò)絲織品價(jià)格昂貴，所以帛書(shū)不及竹木簡(jiǎn)書(shū)普遍岳服。東漢時(shí)出現(xiàn)了用紙抄寫(xiě)的書(shū)籍剂公，紙既輕便又易于書(shū)寫(xiě)，價(jià)格也比較便宜吊宋，于是逐漸流傳開(kāi)來(lái)纲辽。到了晉代，紙書(shū)完全取代了竹木簡(jiǎn)書(shū)和帛書(shū)璃搜。

竹簡(jiǎn)拖吼，戰(zhàn)國(guó)至魏晉時(shí)代的書(shū)寫(xiě)材料。是削制成的狹長(zhǎng)竹片（也有木片这吻，稱(chēng)木簡(jiǎn)）吊档，牘比簡(jiǎn)寬厚，竹制稱(chēng)竹牘唾糯，木制稱(chēng)木牘怠硼。均用毛筆墨書(shū)。冊(cè)的長(zhǎng)度趾断，如寫(xiě)詔書(shū)律令的長(zhǎng)三尺（約67.5cm）拒名，抄寫(xiě)經(jīng)書(shū)的長(zhǎng)二尺四寸（約56cm），民間寫(xiě)書(shū)信的長(zhǎng)一尺（約23cm）芋酌，因此人們又稱(chēng)信為“尺牘”增显。在湖南長(zhǎng)沙、湖北荊州脐帝、山東臨沂和西北地區(qū)如敦煌同云、居延、武威等地都有過(guò)重要發(fā)現(xiàn)堵腹，其中居延出土過(guò)編綴成冊(cè)的東漢文書(shū)炸站。

漢簡(jiǎn)，系漢代木簡(jiǎn)和竹簡(jiǎn)的總稱(chēng)疚顷。 漢代的簡(jiǎn)牘分很多種旱易，最常見(jiàn)的就是平時(shí)用于書(shū)寫(xiě)記錄的竹簡(jiǎn)。除了平時(shí)所說(shuō)所見(jiàn)的抄錄文獻(xiàn)的之外還有一種簡(jiǎn)牘的數(shù)量也極多腿堤，就是遣策阀坏。遣策野叫告地書(shū)，都是在墓葬中的笆檀，也就是古人死后到陰間的“介紹信”忌堂，一般記載了墓主的生卒年月、生前的官職爵位酗洒，墓中的隨葬品數(shù)量士修、種類(lèi)枷遂、饋贈(zèng)之人，還有寄托了死者家屬的愿望棋嘲，即希望陰間的管理者能給他一個(gè)相當(dāng)于他在世時(shí)的官爵的工作酒唉。