人們常常把孩子比作初升的太陽、祖國的花朵朴恳、未來的希望≡黍迹可如何養(yǎng)育孩子讓很多家長十分燒腦于颖。有沒有一套好的育兒方法讓家長們可以從容面對呢？
20世紀杰出的幼兒教育家瑪利婭·蒙臺梭利博士嚷兔，一生為維護兒童身心健康而努力工作森渐，創(chuàng)辦了“兒童之家”做入，并研究出一套風靡全球的蒙氏教育法。像比爾·蓋茨同衣、喬治·克魯尼等知名人士竟块，年幼時都深受其影響。她蒙臺梭利博士并將這些教育方法編撰成多部兒童教育經(jīng)典耐齐，也都成為每位家長浪秘、教師必讀教育讀本。
在蒙臺梭利博士的《發(fā)現(xiàn)孩子》這一幼兒經(jīng)典中埠况，作者提出：對于剛出生的嬰兒耸携，母乳喂養(yǎng)是嬰兒最該享受的權(quán)利。作者提出“精神胚胎”這一概念辕翰，闡明孩子是一個獨立的個體夺衍，擁有自主性，但成人的作為又會影響和決定孩子的一生喜命。主張讓每個孩子都需要被看見沟沙，在為孩子提供的最適宜的自然環(huán)境里，引導(dǎo)孩子找到通往內(nèi)心世界的路渊抄。
一尝胆、 母乳喂養(yǎng)，孩子最該享受的權(quán)利护桦。
很多電視劇鏡頭里含衔，經(jīng)常看到這樣的場景：產(chǎn)房外二庵，一群人焦急的等待著贪染。當從產(chǎn)房里傳來嬰兒哇哇的哭聲，這群人緊鎖著的眉頭展開了催享，個個笑容滿面杭隙，念叨著“生啦生啦∫蛎睿”
美好的一切都將從此刻開始痰憎。可對于剛剛出生的嬰兒來說攀涵，人生旅途處在至關(guān)重要的起點上铣耘。
在未出世之前，胎兒在媽媽的身體里以故，有溫和的羊水蜗细，有連接媽媽的臍帶源源不斷地輸送營養(yǎng)，還有媽媽強有力的心跳陪伴。母體保護著胎兒炉媒，不讓它受到外界的刺激和干擾踪区。
而出生后，當唯一連接媽媽的臍帶被剪斷的那一刻吊骤，嬰兒便完全脫離了原有的生存環(huán)境缎岗，從一個世界到了另一個世界。在這個陌生的世界里白粉，如何保護嬰兒的身心得以健康成長呢密强？這應(yīng)該是每一位爸媽最該關(guān)注的問題。
可看到的場景大多是這樣的：媽媽們剛剛生產(chǎn)完蜗元，躺在床上休息。爺爺奶奶或是爸爸們在一旁圍抱著孩子系冗，一會捏捏孩子的臉蛋奕扣，一會又捏捏孩子的鼻子，不停地逗樂著掌敬。還時不時地用一個沒有溫感的奶瓶盛著自以為是最好的牛奶或羊奶往孩子嘴里塞惯豆。
這樣做對孩子身心健康好嗎？塞在嘴里的牛奶或羊奶能滿足嬰兒的營養(yǎng)需要嗎奔害？剛出生的孩子在完全陌生的環(huán)境里感到恐懼嗎楷兽？
母親的乳汁是為嬰兒產(chǎn)生的，是隨嬰兒一起來到這個世界的华临。母乳是嬰兒的財富芯杀，蘊含了所有嬰兒生活成長、成長和生命的希望雅潭。
通過研究發(fā)現(xiàn)：母乳里所含有的營養(yǎng)物質(zhì)是最全面的揭厚，是嬰兒健康生長和發(fā)育的理想食物，能為寶寶提供天然的抗體扶供，能幫助寶寶抵御呼吸道和腸道感染筛圆。因此，母乳喂養(yǎng)的孩子很少生病椿浓，可以大大減少嬰兒患病率和死亡率太援。
對于剛出生的嬰兒來說，母乳是嬰兒出生后擁有的唯一資本扳碍。享用母乳是嬰兒出生后的權(quán)利提岔。如果嬰兒一出生就被剝奪了吸食母乳的權(quán)利，那這個嬰兒的身體就無法變得強壯左腔。
同時唧垦，在母乳喂養(yǎng)時，嬰兒躺在媽媽的懷里液样，還可以繼續(xù)感受曾經(jīng)熟悉的媽媽的心跳振亮、享受來自媽媽的愛撫巧还，進而獲得安全感，建立積極的心理行為坊秸。
正如作者在書中描述：母乳不是一種工業(yè)品麸祷，是大自然的產(chǎn)物。是自然精心調(diào)配給每個新生命的食物褒搔。母乳喂養(yǎng)是孩子最該享受的權(quán)利阶牍。
二、為孩子的健康成長提供適宜的自然的環(huán)境星瘾。
在教育子女的過程中走孽，很多家長常采用說教式的教育模式×兆矗苦口婆心了多次磕瓷，卻收效甚微。這究竟是為什么呢念逞？
有這樣一個故事：媽媽帶著3歲的小男孩去逛街困食，出門前還好好的，可到了大街上就哭鬧翎承。同樣是逛街硕盹，可爸爸帶兒子總是開開心心地去，高高興興地回叨咖。
媽媽納悶瘩例，這究竟是為什么呢？
直到有一天芒澜，媽媽再帶兒子逛街仰剿，發(fā)現(xiàn)兒子鞋帶脫開，當她蹲下來幫孩子系鞋帶時痴晦，終于明白：原來依照兒子的高度南吮，看到的全是大人的腿。而爸爸帶兒子出門時誊酌，讓兒子坐在他的肩膀上部凑，兒子便可以看到比大人更寬廣的世界。
這個故事告訴我們碧浊，成人和孩子視角不同涂邀，看到的世界也完全不同。同樣箱锐，在養(yǎng)育孩子中比勉，家長或是教育者就得就得從孩子的角度出發(fā)，為孩子提供適宜孩子的最自然的環(huán)境。
作者在《發(fā)現(xiàn)孩子》書中特別提到：為孩子提供適宜他們的最自然的環(huán)境浩聋，就必須讓孩子生活環(huán)境中所配備的物品观蜗、器具和設(shè)施都與孩子的身高、力量衣洁、能力大小相匹配墓捻。這樣，孩子的精力才能得到很好地釋放坊夫，心理就可以得到健康的發(fā)展砖第。
三、愛是養(yǎng)育孩子的基礎(chǔ)环凿。
人們喜歡把剛出生的孩子比作白紙梧兼。認為，想要什么樣的孩子就在這白紙上畫什么樣的孩子智听。養(yǎng)育孩子真是這么簡單嗎袱院？
在《發(fā)現(xiàn)孩子》書中，作者提出了“精神胚胎”這一概念瞭稼。認為精神胚胎是人類所特有的，伴隨新生兒出生而形成腻惠，是一個社會的人的孕育時期环肘。
在精神胚胎期，嬰兒從出生后便是一個獨立的個體集灌，不再依附于母親的身體悔雹。他已經(jīng)具有自主性，能與環(huán)境進行物質(zhì)欣喧、能量和信息的交換腌零。在精神發(fā)育過程中，發(fā)展各種感覺器官和肢體運動能力唆阿，能使嬰兒能自主地吸收多種信息促進頭腦的發(fā)育益涧。
所以，當孩子處于嬰幼兒時期驯鳖，就能收到來于環(huán)境中的情緒影響闲询，這對于孩子一生的精神發(fā)育都特別重要。嬰幼兒是借助于身邊的親人交往的經(jīng)驗建立情緒學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)的浅辙。
所以扭弧，孩子與成人之間的情緒交往以及和周圍人們之間的情緒交往，是積極的還是消極的记舆，都會對孩子的情緒發(fā)展造成深刻的影響鸽捻。
所以，人們常說：美好的童年能治愈孩子的一生，不好的童年需要孩子用一生去治愈御蒲。
前段時間電視劇里熱播的《都挺好》中的主人公蘇明玉衣赶，因從小不被家人待見，長期生活在家庭的邊緣删咱，在孤獨扭曲的環(huán)境中長大屑埋。以至于她長期精神壓力過大，導(dǎo)致了失眠痰滋、焦慮摘能，在家里睡不著。而每次到了石天冬店里的沙發(fā)上才可以一秒入睡敲街，看著就叫人心疼团搞。
剛出生的嬰兒是很脆弱的，完全不能獨立生存多艇。出生后的很長一段時間內(nèi)逻恐，都需要他人來照顧。如何才能做到與孩子相處的這段時間里峻黍，促使孩子健康成長呢复隆？
做孩子愛的導(dǎo)師。做家長的總習(xí)慣于說自己有多愛自己的孩子姆涩，說為孩子自己都做了些什么挽拂，又為了孩子又放棄了什么」嵌觯可我們究竟都做了些什么呢亏栈？
在孩子剛學(xué)吃飯那會兒，當孩子把米飯灑了一地宏赘，家長虎著臉說绒北，不可以；在孩子拿到一支筆察署，興奮地在墻上涂涂畫畫時闷游，家長一把奪過筆，又虎著臉說贴汪，不可以储藐；再長大些，當孩子上學(xué)后嘶是，別人家的孩子又跑到了自己父母的口里钙勃。
這些時候，孩子還能感覺到我們做家長的愛嗎聂喇？孩子其實是特別敏感的辖源，大人們的一舉一動都可能深深地印在孩子的腦海里蔚携，而影響到孩子。因此克饶，我們必須時刻注意自己的言行舉止酝蜒，一切以愛為前提，為孩子提供最適宜的愛的環(huán)境矾湃。
寫在最后的話亡脑。
教育的目的是促進孩子的成長，許多家長卻誤把教育的目的曲解為如何把自己的孩子培養(yǎng)人中龍鳳邀跃。于是霉咨，常常把自己過往的經(jīng)驗和一些成功人士經(jīng)歷都用在孩子身上，也不管適不適拍屑。
在蒙臺梭利教育法中途戒，在《發(fā)現(xiàn)孩子》書中，作者提出：尊重孩子僵驰，為孩子提供適宜他們的最自然的環(huán)境喷斋，在愛的陪伴下，讓孩子從這環(huán)境中了解世界的運行規(guī)律蒜茴，從而樹立正確的人生觀星爪、價值觀，擁有正確的判斷力粉私。
在書中移必，作者還介紹了一套為孩子設(shè)計的科學(xué)的、有利于其身心成長的方案毡鉴，如何通過訓(xùn)練來提高孩子的注意力、意志力秒赤、想象力和智力等猪瞬。方法簡單、具體入篮、實用陈瘦，家長們可以直接拿來就用。
