? 美國的教育人士都承認(rèn)震鹉，教導(dǎo)年輕人閱讀，以最基本的閱讀概念來閱讀亥鸠，成了最重要的教育問題妆够。

? 要達(dá)到閱讀的所有目的，就必須在閱讀不同書籍的時候负蚊，運(yùn)用適當(dāng)?shù)牟煌俣壬衩谩２皇撬械臅伎梢杂米羁斓乃俣葋黹喿x。

? “讀的太快或太慢家妆，都一無所獲鸵荠。”

? 有人證明過伤极，要一般中學(xué)生掌握一段文字的中心思想是什么腰鬼，或是論述文的重點(diǎn)及次要重點(diǎn)在哪里，簡直難上加難塑荒。

? 第一篇熄赡，介紹四種不同層次的閱讀——基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀齿税、分析閱讀彼硫、主題閱讀——是在編排與內(nèi)容上最基本也最決定性的改變。

? 有一個嚴(yán)肅的議題：到底這些新時代的傳播媒體是否真能增進(jìn)我們對自己世界的了解凌箕？

? 我們?yōu)榱恕袄斫狻币患屡±海⒉恍枰爸馈焙瓦@件事相關(guān)的所有事情。

? 讀者對他自己牵舱，以及自己面前的書籍串绩，要求的越多，獲得的就越多芜壁。

? 閱讀的目的：為獲得資訊而讀礁凡，

? ? ? ? ? ? ? ? ? 以及為求得理解而讀

? 簡單來說高氮，我們只能從比我們@更高桿”的人身上學(xué)習(xí)。我們一定該知道他們是誰顷牌，如何跟他們學(xué)習(xí)剪芍。有這種想法的人，就是能認(rèn)知閱讀藝術(shù)的人窟蓝，就是我們這本書主要關(guān)心的對象罪裹。

? 閱讀就是學(xué)習(xí)：指導(dǎo)型的學(xué)習(xí)，以及自我發(fā)現(xiàn)型的學(xué)習(xí)之間的差異运挫。

? 所謂吸收資訊状共，就只是知道某件事發(fā)生了。想要被啟發(fā)谁帕，就是要去理解口芍，搞清楚這到底是怎么回事：為什么會發(fā)生，與其他的事實有什么關(guān)聯(lián)雇卷，有什么類似的情況鬓椭，同類的差異在哪里等等。

? 在教育史上关划，人們總是將經(jīng)由指導(dǎo)的學(xué)習(xí)小染，與自我發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)區(qū)別出來。

? 因此贮折，自我發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)是必要的——這是經(jīng)由研究裤翩、調(diào)查或在無人指導(dǎo)的狀況下，自己深思熟慮的一種學(xué)習(xí)過程调榄。

? 自我發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)方式就是沒有老師指導(dǎo)的方式踊赠，而被引導(dǎo)的學(xué)習(xí)就是要旁人的幫忙。

? 我們可以稱指導(dǎo)型的學(xué)習(xí)是“輔助型的自我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)每庆】鸫”

? 當(dāng)學(xué)習(xí)者在沒有任何老師指導(dǎo)幫助下開始學(xué)習(xí)時，學(xué)習(xí)者則是立足于自然或世界缤灵，而不是教導(dǎo)來行動伦籍。這種學(xué)習(xí)的規(guī)范就構(gòu)成了非輔助型的自我發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)。如果我們將“閱讀”的含義放寬松一點(diǎn)腮出，我們可以說自我發(fā)現(xiàn)型的學(xué)習(xí)——嚴(yán)格來說帖鸦，非輔助型的自我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)——是閱讀自我或世界的學(xué)習(xí)。

? 在閱讀與傾聽時我們必須要思考胚嘲，就像我們在研究時一定要思考作儿。

? 第一層的閱讀，我們稱之為基礎(chǔ)閱讀

? 第二個層次閱讀我們稱之為檢視閱讀馋劈。特別在強(qiáng)調(diào)時間攻锰。在這個閱讀層次晾嘶，學(xué)生必須在固定的時間內(nèi)完成一項閱讀的功課。譬如他可能要用十五分鐘讀完一本書，活樹同樣的時間內(nèi)念完兩倍厚的書。

? ? ? 因此投队，用另一種方式來形容這個層次的閱讀哆料，就是在一定的時間之內(nèi)，抓出一本書的重點(diǎn)策添。

? 第三個層次的閱讀材部，我們稱之為分析閱讀。

? ? 分析閱讀就是全盤的閱讀唯竹、完整的閱讀乐导，或是優(yōu)質(zhì)的閱讀——你能做到的最好的閱讀方式。

? 分析閱讀永遠(yuǎn)是一種專注的活動浸颓。在這個層次的閱讀中物臂，讀者會抓住一本書——這個比喻恰當(dāng)?shù)摹恢币x到這本書成為他自己為止。

? ? 第四種产上，也就是最高層次的閱讀棵磷，我們稱之為 主題閱讀。

? ? 也可以用另外的名稱來形容這樣的閱讀晋涣，如比較閱讀仪媒。

? 檢視閱讀，才算是真正進(jìn)入閱讀的層次谢鹊。

? 檢視閱讀—：有系統(tǒng)的略讀或粗讀

? （1） 先看書名頁算吩，然后如果有序就此案看序。注意副標(biāo)題佃扼，或其他的相關(guān)說明或宗旨偎巢。

? （2）研究目錄頁，對這本書的基本架構(gòu)做概括性的理解兼耀。

? （3）如果書中有索引艘狭，也要檢閱一下。

? （4）如果那是本包著書衣翠订，不妨讀一下出版者的介紹巢音。

? （5） 從你對一本書的目錄很概略，甚至有點(diǎn)模糊的印象中尽超，開始挑幾個看來跟主題息息相關(guān)來看官撼。

? （6）最后一步，把書打開似谁，東翻翻西翻翻傲绣，念一個兩段掠哥，不要忽略最后的兩三頁。

? 主動的閱讀基礎(chǔ)：一個閱讀者要提出的四個基本問題

? ? 你在閱讀時要提出問題來——在閱讀的過程中秃诵，你必須嘗試去回答的問題续搀。

? （1）整體來說，這本書到底在談些什么菠净？

? （2）作者細(xì)部說了什么禁舷，怎么說的的？你一定要找出這主要的思想毅往、聲明與論點(diǎn)牵咙。

? （3）這本書說的有道理嗎？是全部有道理攀唯，還是部分有道理洁桌。

? （4）這本書跟你有什么關(guān)系？如果這本書給了你一些資訊侯嘀，你一定要問問這些資訊有什么意義另凌。如果這本書不只提供了資訊，還啟發(fā)了你戒幔，就更有必要找出其他相關(guān)的途茫、更深的含義或建議。

? 核心就在你要努力提出問題（然后盡你可能找出答案）溪食。

? ? 你必須能夠以自己的判斷來掌握這本書的整體或部分道理與意義囊卜，才算真正完成了閱讀。

? 除此之外错沃，你還要知道如何精準(zhǔn)栅组、正確地回答問題。

? ? 如何讓一本書真正屬于自己

? 如果你有讀書時提出問題的習(xí)慣枢析，那就要比沒有這種習(xí)慣更能成為一個好的閱讀者玉掸。你還要試著去回答問題。

? 此外醒叁，我們也鼓勵你“寫出言外之意”司浪。

? 要真正完全擁有一本書，必須把這本書變成你自己的一部分才行把沼，而要讓你成為書的一部分最好的方法——書成為你的一部分和你成為書的一部分是同一件事——就是要去寫下來啊易。

? 將你的感想寫下來，能幫助你記住作者的思想饮睬。

? 在檢視閱讀中租谈，要回答的問題是：第一，這是什么樣的一本書捆愁？第二割去，整本書在談的是什么窟却？第三，作者是接著是怎樣的整體架構(gòu)呻逆，來發(fā)展他的觀點(diǎn)或陳述他對這個主題的理解夸赫？

? 分析閱讀的第一個規(guī)則可以這么說：規(guī)則一，你一定知道自己在讀的是哪一類書

? 你一定要知道咖城，在讀的到底是虛構(gòu)的作品——小說茬腿、戲劇、史詩酒繁、抒情詩——還是某種論說性的書籍滓彰。

? 一本論說性的書的主要目的是在傳達(dá)知識控妻。

? 我們要知道的不只是哪一類的書帶給我們指導(dǎo)州袒，還要知道是用什么方法指導(dǎo)。歷史學(xué)的書與哲學(xué)類的書弓候，所提供的知識與啟發(fā)方式就截然不同郎哭。在物理學(xué)或倫理學(xué)上，處理同一個問題的方法可能也不盡相同菇存。

? 因此夸研，分析閱讀的第一個規(guī)則，雖然適用于所有的書籍依鸥，卻特別適合用來閱讀非小說亥至，論說性的書。

? ? 一開始贱迟，你要先檢視這本書—用檢視閱讀先瀏覽一遍姐扮。你讀讀書名、副標(biāo)題衣吠、目錄茶敏，然后最少要看看作者的序言、摘要介紹及索引缚俏。

? 我們一定要超越“知道這是怎么回事”惊搏，進(jìn)而明白“如果我們想做些什么，應(yīng)該怎么利用它忧换√窆撸”

? 實用性的作品在教你如何去做你想要做的事，或你認(rèn)為應(yīng)該做的事亚茬。

? 任何一本書告訴你要改做什么宿崭，或如何去做，都是實用的書才写。

? 《實踐理性批判則是關(guān)于一個人應(yīng)該如何自我管理葡兑，而哪些是對的奖蔓、有道德的品行。

? 首先讹堤，你要學(xué)習(xí)去懷疑一切吆鹤。

? 歷史的本質(zhì)就是口述的故事，歷史是某個特殊事件的知識洲守，不只存在于過去疑务，而且還歷經(jīng)時代的不同有一連串的演變。

? 如果一本理論的書強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容梗醇，超乎你日常知允、例行、正常生活的經(jīng)驗叙谨，那就科學(xué)的書温鸽。否則就是一本哲學(xué)的書。

? 科學(xué)家會從他特殊的結(jié)果作舉例手负，哲學(xué)家卻會以人類的共通性做例證涤垫。

? 如果你能把書中所提到的經(jīng)驗類別當(dāng)作了解內(nèi)容的條件，那么你就會明白這本書是哲學(xué)或科學(xué)的作品了竟终。

? 歷史學(xué)家的文詞必須要優(yōu)美動人蝠猬，也就是說他要遵守說一個好故事的規(guī)則。

? 如果我們要跟隨這些書本的指導(dǎo)统捶，那就應(yīng)該學(xué)習(xí)以適當(dāng)?shù)母叨葋黹喿x不同的書榆芦。

? 指導(dǎo)掌握一本書的架構(gòu)是絕對需要的。

? 分析閱讀的第二個規(guī)則是：使用一個單一的句子喘鸟，或最多幾句話（一小段文字）來敘述整本書的內(nèi)容匆绣。

? 你必須能用幾句話，告訴你自己迷守，或別人犬绒，這整本書在說的是什么。

? 第三個規(guī)則：將書中重要篇章列舉出來兑凿，說明它們?nèi)绾伟凑枕樞蚪M成一個整體的架構(gòu)凯力。

? 當(dāng)初如果這些作者自己把規(guī)劃弄得更清楚一些，還夠得上是某種程度的整體組合礼华，那其中就必然有一個架構(gòu)規(guī)劃咐鹤，而你一定要找出來才行。

亞里士多德的《倫理學(xué)》

? 這本書是在探索人類快樂的本質(zhì)圣絮，分析在何種狀態(tài)下祈惶，人類會獲得或失去快樂，并說明在行為與思想上該如何去做，才能變得快樂或避免不幸捧请。雖然其他美好的事物也被認(rèn)可為幸阜采快樂的必要條件，像是財富疹蛉、健康活箕、友誼與生活在公正的社會中，但愿則上還是強(qiáng)調(diào)以培養(yǎng)道德與心智上的善為主可款。

亞當(dāng)·斯密 《國富論》

? 本書在探討國家財富的資源育韩，任何一個以勞力分工為主的經(jīng)濟(jì)體制，都要考慮到薪酬的給付闺鲸，資本利潤的回收筋讨，積欠地主的租金等關(guān)系，這些都是物品價格的基本因素摸恍。本書討論到如何更多元化地有效運(yùn)用資本悉罕，并從金錢的起源與使用，談到累積資本及使用資本误墓。本書借著檢驗不同國家在不同狀況下的富裕發(fā)展蛮粮，比較了不同的政經(jīng)系統(tǒng)益缎，討論了自由貿(mào)易的好處谜慌。

洛克《論人類悟性》是“探討人類知識的起源、真理與極限莺奔，并同時討論信仰欣范、觀點(diǎn)與核準(zhǔn)的立場與程度。

? 本書顯示出人類沒有與生俱來的觀念令哟，人類所有的知識都是由經(jīng)驗而來的恼琼。本書并論及語言是一個傳遞思想的媒介——適當(dāng)?shù)氖褂梅椒ㄅc最常出現(xiàn)的濫用，在本書都有指證屏富。

? 作者將全書分成五個部分晴竞，第一部分談的是什么，將內(nèi)容狠半，第二個部分談的是什么噩死，第三個部分談的是別的事，第四部分是另外一個觀點(diǎn)神年，第五部分又是另一些事已维。（2）第一個主要部分又分成三個段落，第一段落為X已日，第二段落為Y垛耳，第三段落為Z。（3）在第一部分的第一階段，作者有四個重點(diǎn)堂鲜，第一個重點(diǎn)是A栈雳，第二個重點(diǎn)是B，第三個重點(diǎn)是C缔莲，第四個重點(diǎn)是D等等甫恩。

? 亞里士多德的《倫理學(xué)》

全書可以區(qū)分為以下的幾個重要部分：一，把快樂當(dāng)是生命的終極目標(biāo)酌予，討論快樂與其他善行的關(guān)系 磺箕。二，討論天生自然的行為抛虫，與養(yǎng)成好習(xí)慣松靡、壞習(xí)慣的關(guān)系。三建椰，討論倫理與智性中各種不同的善行與惡行雕欺。四，討論非善非惡的道德狀態(tài)棉姐。五屠列，討論友誼。六伞矩，也是最后一個笛洛，討論喜悅，并完成一開始所談有關(guān)人類快樂的主題乃坤。

? 發(fā)現(xiàn)作者的意圖

? 第四個規(guī)則可以說是:@找出作者要問的問題苛让。

? 某件事存在嗎？是什么樣的事湿诊？發(fā)生的原因是什么狱杰？或是在什么樣的情況下存在？或為什么會有這件事的存在厅须？這件事的目的是什么仿畸？造成的影響是什么？特性及特征是什么朗和？與其他類似事件错沽，或不相同事件的關(guān)聯(lián)是什么？這件事是如何進(jìn)行的例隆。

? 分析閱讀的第一階段甥捺，或，找出一本書在干些什么的四個規(guī)則

? （1）依照書本的種類與主題作分類镀层。

? （2）用最簡短的句子說出整本書在談些什么镰禾。

? ? （3）按照順序與關(guān)系皿曲，列出全書的最重要的部分。將全書的綱要擬出來之后吴侦，再將各個部分的綱要也要一一列出屋休。

? ? （4）找出作者在問的的問題，或作者想要解決的問題备韧。

? 分析閱讀的第二個階段

? 第一個規(guī)則劫樟，我們簡稱為“找出共通的詞義≈茫”

? 簡單來說叠艳，就是，找出共通的詞義達(dá)成共識易阳。雙方找出共通的詞義時附较，溝通就完成了，兩顆心也奇跡似地有了相同的想法潦俺。

? 你與作者就是已經(jīng)找出共通的詞義拒课，達(dá)成共識是。

? 另一個線索是事示，作者與其他作者爭執(zhí)的某個用語就是重要的字早像。

? 首先，要判斷這個字是有一個還是多重意義肖爵。

? 你要自己已經(jīng)了解的一些字義來運(yùn)作這個過程卢鹦。如果一個定義里的每個字都還需要去定義時，那沒有任何一個東西可以被定義遏匆。

? 當(dāng)然法挨，這就是非常重要的谁榜。如果你以為作者每次更換字眼就更換了詞義幅聘，那就和你以為每次使用同一個字都用的是同一個詞義一樣，犯了大錯窃植。

? 找出關(guān)鍵字帝蒿，與作者達(dá)成共識。第六個規(guī)則可以說是：將一本書最重要的一句字圈出來巷怜，找出其中的主旨葛超。第七個規(guī)則是：從相關(guān)文句的關(guān)聯(lián)中，設(shè)法架構(gòu)出一本書的基本論述延塑。

? 懷疑是智慧的開始绣张，從書本上學(xué)習(xí)跟從大自然學(xué)習(xí)是一樣的，如果你對一篇文章連一個問題也提不出來关带，那么你就不可能期望一本書能給你一些你原本就沒有的視野侥涵。

? 你必須找出每個句子所包含的主旨。

? 另一個不同是，復(fù)雜的句子通常要說明的不只一個主旨芜飘。

? 一個作者在寫作時务豺，可能會用不同的字來說明同樣的主旨。

? 如果可以嗦明，找出書中說明重要論述的段落笼沥。但是，如果這個論述并沒有這樣表達(dá)出來去娶牌，你就要去架構(gòu)出來奔浅。你要從這一段或那一段中挑選句子出來，然后整理出前后順序的主旨诗良，以及其組成的論述乘凸。

? 找出答案

? 關(guān)于共識、主旨與論述——可以帶出第八個規(guī)則了累榜。

? 你想發(fā)現(xiàn)一本書到底在談些什么的最后一個步驟是：找出作者在書中想要解決的主要問題（如果你回想一下营勤，這在第四個規(guī)則中已經(jīng)談過了）。

? 規(guī)則八壹罚，找出作者的解答葛作。

? 分析閱讀的第二個階段，或找出一本書到底在說什么的規(guī)則（詮釋一本書的內(nèi)容）：

? （5）詮釋作者使用的關(guān)鍵字猖凛，與作者達(dá)成共識赂蠢。

? （6）從最重要的句子中抓出作者的重要主旨。?

? （7）找出作者的論述辨泳，重新架構(gòu)這些論述的前因后果虱岂，以明白作者的主張。

? （8）確定作者已經(jīng)解決了哪些問題菠红，還有哪些是未解決的第岖。在未解決的問題中，確定哪些是作者認(rèn)為自己無法解決的問題试溯。

? 公正地判斷一本書

? 主動的閱讀不會為了已經(jīng)了解一本書在說些什么而停頓下來蔑滓，必須能評論，提出評論遇绞，才算真正完成了這件事键袱。

? 相反，受教或是能學(xué)習(xí)是一種極為主動的美德摹闽。一個人如果不能自動自發(fā)地運(yùn)用獨(dú)立的判斷力蹄咖，他根本就不可能任何東西。因此付鹿，最能學(xué)習(xí)的讀者澜汤，也就是最能批評的讀者铝量。

? 讀者必須懂得如何評斷一本書，就像他必須懂得如何才能了解一本書的內(nèi)容银亲。

? 在你說出“我同意”慢叨，“我不同意”，或“我暫緩評論”之前务蝠，你一定要能肯定地說：“我了解了拍谐。”

? 毫無理解便同意只是愚蠢馏段，還不清楚便不同意也是無禮轩拨。

? 柏拉圖與亞里士多德給了我們一個大多數(shù)人忽略的忠告。大多數(shù)人會以贏得辯論為目標(biāo)院喜，卻沒想到要學(xué)習(xí)的是真理亡蓉。

? 這是建議你把不同的觀點(diǎn)當(dāng)作是有可能解決的問題。第二個規(guī)則是敦促你不要爭強(qiáng)好辯喷舀。

? 第三個規(guī)則要如何應(yīng)用在讀者與作者的對話中呢砍濒？這個規(guī)則要求他先確定這個不同的意見不是出于誤解。

? 如果一個作者的主旨沒有理論基礎(chǔ)硫麻，就可以看作是作者的的意見爸邢。一個讀者如果不能區(qū)別出知識的理論說明與個人觀點(diǎn)的闡述，那他就無法從閱讀中學(xué)到東西拿愧。

? 他必須為自己的觀點(diǎn)找出理由來杠河。當(dāng)然，如果他贊同作者的觀點(diǎn),就是他與作者分享共同的理論浇辜。但是如果他不同意作者的觀點(diǎn)券敌，就是他與作者分享同樣的理論。但是如果他不贊同柳洋，他一定要有這么做的理論基礎(chǔ)待诅。否則他就只把知識當(dāng)作個人觀點(diǎn)來看待了。

? 規(guī)則十一膳灶，尊重知識于個人觀點(diǎn)不同咱士，在任何評斷之前，都要找出理論基礎(chǔ)轧钓。

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? 第一：要求作者要先完整地了解一本書，不要著急開始批評锐膜。第二：懇請讀者不要爭強(qiáng)好辯或盲目反對毕箍。第三：將知識上不同意見看作是大體上可以解決的問題。這個規(guī)則再進(jìn)一步的話道盏，就是要求讀者為自己不同的意見找到理論基礎(chǔ)而柑。

? 分析閱讀的三個階段

一文捶、分析閱讀的第一階段：找出一本書在談?wù)撔┦裁吹囊?guī)則

（1）依照書的種類與主題來分類

（2）使用最簡短的文字說明整本書在談?wù)撔┦裁础?/p>

（3）將主要不妨按照順序與關(guān)聯(lián)性列舉出來。將全書的大綱列舉出來媒咳，并將各個部分的大綱也列出來粹排。

? （4）確定作者簡介想要解決的問題。

二涩澡，分析閱讀的第二個階段：詮釋一本書的內(nèi)容規(guī)則

? （5）詮釋作者的關(guān)鍵字顽耳，與他達(dá)成共識。

? （6） 由最重要的句子中妙同，抓住作者的重要主旨射富。

? （7）知道作者的論述是什么，從內(nèi)容中找出相關(guān)的句子粥帚，再重新架構(gòu)出來胰耗。

? （8）確定作者已經(jīng)解決了哪些問題，還有哪些問題是沒解決的芒涡。再判斷哪些是作者知道他沒解決的問題柴灯。

? 三、分析閱讀的第三個階段：像是溝通知識一樣地評論一本書的規(guī)則

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